旧约与新约
第六系列 旧约与新约的表号
恢复本圣经注解中的表号
第二篇 约翰福音中关于生命的表号
读经：启一1，约二11，八3，十三5，十九34、36，三1、36，十二24，三14，林前十17
壹 约翰的福音书是一本表号的书，表征基督如何来作我们的生命，以产生召会，就是祂的新妇—【启一1注2】：
一 在约翰福音中，主所行的一切神迹，原文都称为表号；这些都是神迹，却用作表号，以表征生命的事—【约二11注2】。
二 “但”指明尼哥底母的事例，与前几节（二23～25）的事例不同；前面的事例都是人因看见主所行的神迹，才信入祂；主不能将自己信托给这样的人—【约三1注1】。
三 但三章的事例是一件在重生里生命的事；这启示约翰福音不是为着神迹奇事，只是为着生命；故此，本书中连主所行的神迹都称为表号，表征主来是为着生命，叫神得繁殖（十二24），不是为着神迹，叫人得福利。
贰 在圣经中，就表号而言，生命树是生命的源头，知识树是死亡的源头，如创世记二章九、十七节所启示的—【约二11注1】：
一 约翰福音所记载一切事例的意义，总是符合生命树带来生命，知识树带来死亡的原则。
二 圣经首次提起任何事，都是立定那件事的原则；因此，这里的头一件神迹，立定了往后一切神迹的原则，就是变死亡为生命—1～11节。
叁 约翰福音选录九件事例，证明主是人的生命和生命的供应；前六件记在三至七章，形成一组表号，表征主是我们的生命和生命的供应，在积极方面使我们得着重生、满足、医治、点活、喂养并解渴；后三件记在八至十一章，形成另一组表号，表征主是我们的生命，在消极方面救我们脱离罪、瞎眼和死亡，这三样主要的消极事物—【约八3注1】：
一 约翰八章的事例，向我们启示一切与罪有关的问题：（一）罪的源头，就是魔鬼；（二）罪的三个主要项目，就是奸淫与淫乱、杀人、谎言（3、41、44节）；（三）罪的辖制或奴役；（四）罪的结局或结果，就是死；（五）谁是没有罪的—主；（六）谁有资格定人的罪—主；（七）谁能赦免人的罪—主；（八）谁能释放人脱离罪—主。
二 主是永存的神，是那伟大的“我是”，成了人子，在十字架上被举起来，担当我们的罪，所以祂能赦免我们的罪；并且主是永远的神，能进到我们里面作生命和光，把我们从罪的奴役和黑暗中拯救出来—出三14，启一4。
三 约翰八章的事例也描述律法（5、17节）的宗教（由圣殿所代表—2、20节），无法释放人脱离罪和死；但主耶稣这位“我是”，成了人子，为着蛇所毒害的人在十字架上被举起，能作宗教和律法所不能作的事；本章给我们看见，基督这伟大的“我是”，不仅与罪和死相对，也与宗教和律法相对。
肆 约翰福音是一卷表号的书；十三章这里所记载的事，也该视为一个具有属灵意义的表号；我们不能只就着字面，更该就着灵意接受这洗脚的事—【约十三5注2】：
一 一至十二章说到生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会；在他们的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上；因着属地的接触，他们常被玷污，这阻挠他们与主的交通，以及彼此的交通。
二 因此，他们需要用圣灵、话和生命来洗涤，洗去他们的污秽，以维持与主并彼此的交通；这与用血洗他们的罪（约壹一7、9）不同；这就是在十二章之后，还需要十三章这洗脚的事作表号的原因。
伍 在马太福音二十七章四十五、五十一节，马可福音十五章三十三节，路加福音二十三章四十四至四十五节，有象征罪的黑暗出现，并且圣殿里将人与神隔开的幔子裂开了；这些乃是主救赎之死的表号；在约翰福音十九章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死（见26节注1）的表号—【约十九34注1】：
一 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水；血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪；水是为着分赐生命，为着产生召会而对付死（约十二24，三14～15）。
二 主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面；因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面；其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面—路二三34，约十二24。
三 这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的—约十二24。
四 主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的（创二21～23），也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（十二24），为着作成饼—基督的身体（林前十17）—所象征的；因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死。
陆 骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的—【约十九36注2】：
一 在创世记二章二十一至二十三节，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出一根肋骨，为着产生并建造夏娃，与亚当相配；夏娃预表召会是由主释放出来的复活生命所产生并建造的。
二 主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被杀，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏；这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（约三36）。