旧约与新约
第七系列 旧约与新约的表记
第七篇 约翰第七章里的表记（纲目带出处）
读经：路三23，约六4，七1～32，37～52，二1～11，三1～15，四14，五1，十四6
壹 约翰记载主的职事，是按着以色列人每年必须守的七个节期的次序写的；圣经学者估计主的职事持续了三年半，原因就在这里—路三23，约六4，七2：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
一 除了逾越节以外，以色列人每年还必须守六个节期：除酵节、初熟节、七七节（五旬节）、吹角节、赎罪日、住棚节—六4，七2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
二 从主被钉十字架时的逾越节，回溯到约翰福音第六章的逾越节，有一年的时间；这是主生活在地上的最后一年—十三1，六4。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
三 在主的职事里，从约翰第六章的逾越节回溯到第五章的普珥节大约也有一年—六4，五1。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
四 从第五章的普珥节回溯到第二章的逾越节又有一年；在约翰第二章的逾越节以前，主已经传道了几个月—二1～13，五1。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
贰 现在我们按着约翰福音的记载，来看主传道的头一年所发生的事—二1～11，三1～15，四14：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
一 在主传道头一年的开始，接着变水为酒的表记，第二章有生命的原则和生命的目的；生命的原则是将死亡变为生命，生命的目的则是建造神的家—1～11节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
二 第三章有尼哥底母的事例，这一章启示他有蛇的性情，他需要由基督这条铜蛇所取代，好得着永远的生命，因而成为基督宇宙加增的一部分—1～14节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
三 第四章有不道德之撒玛利亚妇人的事例；这个妇人的人生没有满足，对神也没有真实的敬拜；因此，基督临到她，叫她借着喝活水得着满足，并且晓得怎样用灵和实际来敬拜父—18、24、14节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
四 我们将尼哥底母和撒玛利亚妇人这两件事例摆在一起，就得着神救恩的全貌—三15、17，四14：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
1 神的救恩乃是要取代我们的旧人，并且救赎我们罪恶的人，使我们重生，得着新的生命，就是永远的生命，因此成为基督加增的一部分—三3。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
2 我们的人生将有满足的源头，我们也将有以实际来敬拜神的道路；这源头和道路，都是这位作我们救赎主和救主的基督—四24。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
叁 接着第五章的记载，是主传道的第二年，时间是从第五章的普珥节到第六章的逾越节—五1，六4：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
一 第五章的背景是普珥节，这里的节期是在主传道头一年的末了；主耶稣上耶路撒冷去，在哪里将一个软弱的人点活了—8、9节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
二 主这么作，表明他是惟一能赐人生命的，离了他，圣城、圣殿，和所有的圣人、圣物都算不得什么；没有什么应当取代基督，因为他是一切—21、26节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
肆 新的一年，就是主传道的第三年，开始于第六章的逾越节—路三23，约六4：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
一 第六章里逾越节的主要意义就是吃；约翰福音第六章里的人是饥饿的，需要食物；围绕主的群众都是缺乏食物的虚空的人；能够喂养他们的只有一位，他是生命的粮—5、26、35节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
二 基督不但是生命的粮，也是活粮；我们所摄取的食物，使我们能够活着—35、51节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
三 在第六章的逾越节和第七章的住棚节中间，大约也有一年的时间—六4，七2：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
1 住棚节是享受和满足的节期；感恩节就是收藏节，是年底农作物收成以后所守的节期—参出二三16。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
2 逾越节表征喂养，住棚节则表征满足；约翰福音第六章里逾越节时的喂养是个影儿，照样，约翰福音第七章里住棚节时的满足也是影儿；惟有基督是逾越节和住棚节的实际—西二17。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
3 在圣经末了，我们看见永远的帐幕，就是新耶路撒冷；我们要享受住棚节，直到永远—启二一2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
伍 照约翰福音第五章、第六章、第七章所描绘的图画来看，我们需要喂养和满足—六51，七37～38：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
一 在约翰福音第五章，一切都废去了，惟一存留的是基督这便利的、有利的一位；除了基督以外，凡事都是虚空的；那么，我们的需要乃是基督作我们的喂养和满足—21、24节，六35。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
二 约翰福音第六章有道成肉身和钉十字架的耶稣；约翰福音第七章有尚未复活、尚未得荣的耶稣；一直到他复活了，活水才是便利的，从他复活的那一天起这河像洪水一样临到门徒身上，来满足他们—六53，七39。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
三 第六章里的景象是逾越节，第七章里的景象是住棚节；在逾越节的景象里，主说他自己是生命的粮，满足人的饥饿；在住棚节的景象里，主应许他要像活水一样流出来，解除人的干渴—六4，七2：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
1 年初的逾越节，隐指人生的开始，包含了人寻求满足，而结果是人的饥饿—出十二2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
2 住棚节是一年的末了一个节期，隐指人生的完成与成功，结果却是人的干渴—利二三5、34。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
3 在人生开始的时候，我们满了盼望，但最终到了人生结束的时候，我们却是干渴的—约七37～38。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
4 因此，我们需要主耶稣作活粮来喂养我们，作活水的泉源来满足我们—六51。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十篇）
四 第七章里三十七节里的“末日”，表征人生中所有成功的享受都会结束；人生中每一样物质的东西都有末日；但是在永世里，新耶路撒冷的住棚节将永远没有穷尽，这是惟一持续到永远的节期。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
陆 第七章是启示出一种生活，为着神的旨意受约束；在这一章里，我们看见主的生活受到约束，不为自己作什么—17～18节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
一 主耶稣是神的羔羊，当逾越节那一天被钉在十字架上；主晓得圣经上所记载的要在逾越节应验，而不是在住棚节应验；因此，他必须谨慎，直到他钉十字架的时候来到；为这缘故，在第七章，他对于上耶路撒冷去过节的事，非常谨慎—6～8节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
二 主过着受约束的生活，不为自己行事，他是寻求神的荣耀，为着神的满足—16～18节：
1 十五节主不凭着自己说话，不寻求自己的荣耀；他求那差他来者的荣耀。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
2 他是受神约束的人，他属乎神，他奉神差遣、从神而来，他不说自己的话，而是说出神；神借着他的话从他里面出来了—16节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
三 因为主过着受约束的生活，过着寻求神荣耀的生活，他就完全合格作燔祭—16～18节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
四 有些人甚至毁谤主，说他是被鬼附着了；不但如此，照七章二十五节看，有些人想要杀他，而三十节指明，他们想要捉拿他；这证明主耶稣过着作燔祭的生活，他被毁谤，也遭逼迫。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
五 主耶稣过着受神约束、寻求神荣耀的生活来满足神，所以他能解除我们的干渴，满足我们，并且从我们里面满溢出来—16～18节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
1 既然我们有主在里面作这样的生命，我们就需要活他；这意思就是说，我们该过着受神约束的生活，不为自己行事；也该过着寻求神荣耀的生活，来满足他—18节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
2 我们过着这样的生活，自然而然，生命的泉源就会从我们里面涌流出来、满溢出来—16、18节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）
柒 我们所著重的乃是基督，就是住棚节的实际；今天我们享受基督作逾越节，作喂养我们的一位；同时我们也过真正的住棚节，享受基督作活水的江河，来满足我们，并且从我们里面满溢出来；到了永世里的新耶路撒冷，我们要永远享受这个节期—十四6，七38。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十一篇）