旧约与新约
第七系列 旧约与新约的表记
第八篇 约翰第八章里的表记（纲目带出处）
读经：约一14、29，启二一3，林后六16，约十四23，十五4，罗八11，七7，约八32、49、54、4～5、12、58
壹 约翰福音的记载给我们看见帐幕和各样祭物的应验—一14、29：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
一 约翰福音第一章是整本福音书的绪论、引言；绪论里面有帐幕与神的羔羊，这件事实指明约翰在他的福音书中要揭示帐幕与神的羔羊；因这缘故，我们说约翰福音是帐幕和各样祭物的应验—14、29节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
二 启示录是圣经的结语，在这卷书里，我们也看见帐幕与羔羊；在神永远的帐幕里，就是在新耶路撒冷里，神的羔羊要在宝座上—启二一1、3。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
贰 圣经乃是记载宇宙的实际；照着圣经的记载，宇宙的实际其实就是帐幕和祭物—3节，林后六16：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
一 帐幕乃是神和人宇宙的居所；神和他所有的赎民都要住在新耶路撒冷里；所以，这个居所乃是相互的住处，相互的居所—启二一3，林后六16。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
二 宇宙的内涵或实际就是这个相互的住处，这个神与人互住的居所；描述这个居所的词就是帐幕；但我们这些罪恶的人类，惟有借着祭物，才能住在圣洁、公义的神里面—约十四23，十五4。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
三 我们能够看见，宇宙的实际就是帐幕和祭物；耶稣基督是神，也是人；他这位神人就是帐幕，要作神和人的居所；他也是祭物，让人进到神里面；这一位就是帐幕和祭物，他乃是宇宙的实际和内涵—十四23，十五4。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
四 哥林多前书十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”赐生命的灵乃是末后亚当的精粹：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
1 我们只要运用我们的灵，并呼求主耶稣的名，就能接触他—罗十12。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
2 这样我们便享受他作神的羔羊，作包罗万有的祭物；然后借着他作祭物，我们便进入他这帐幕里面—12节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇）
叁 八章一至十一节里的表记指明，每一个人都是罪的奴仆：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
一 我们这些罪的奴仆，乃是魔鬼的儿女，从淫乱生的—44、41节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
1 在圣经里，淫乱表征在神眼中非法的关系；从非法的关系所生的，就是魔鬼的儿女—44、41节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
2 因着我们是从魔鬼生的，我们就有他邪恶的性情；我们所犯的罪乃是这个性情外面的彰显—罗七16、17。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
3 约翰福音第八章说到杀人、说谎、恨人，这些事都与撒但有关—41、44节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
4 文士和法利赛人将行淫时被拿的妇人带到主面前，但主对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”，他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了”—7、9节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
5 这个表记指明，无论我们是怎样的人，我们都是罪的奴仆，因为我们有罪的性情—彼前二1，罗七16、17。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
二 我们这些犯罪的人，是被律法定罪的，我们也在神的定罪之下—八11，七7。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
三 有些人也许会说，他们得救了，所以他们就不再作罪的奴仆；但在我们实际的经历中，我们可能还作罪的奴仆；我们有没有从罪的奴役里得着释放，是在于亲爱的主耶稣对我们有多宝贵—约八32、36。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
肆 赐生命的灵、基督的精粹，就是我们属灵的药；是我们从罪中得释放实际的路—32、36节，罗八2：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
一 在这一章里，主耶稣指明他是实际，也是释放者—约八32、36：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
1 神的儿子要释放我们，使我们有脱离罪的实际，就必须道成肉身，必须成为一个人；如果他不成为一个人，他就无法成为实际，无法叫我们得以自由—28、58节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
2 因此，第八章里的实际包含了永远的神道成肉身成为一个人，这个人就是帐幕和各样祭物的总和；这就是叫我们得以自由的实际—28、58节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
二 今天我们所享受的基督就是实际；今天就看他的精粹来说，这位基督就是赐生命的灵；胜过罪的能力就在这个精粹里，在赐生命的灵里—林前十五45，罗八2：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
1 正如药草的精粹实际上就是药草；照样，基督的精粹—赐生命的灵，就是基督自己作我们的享受—林前十五45，罗八2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
2 有些作者用“灵性的基督”这个词，灵性的基督乃是赐生命之灵的基督；惟有这个实际，就是赐生命的灵、灵性的基督，能够叫我们得以自由—林前十五45，罗八2。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
三 这个实际包含了伟大的我是；“我是”一词乃是耶和华这个名字的意义；耶和华的意思就是“我是那我是”；“耶稣”这个名字的意思是耶和华我们的救主；所以，耶和华包含在耶稣这个名字里面—约八24、28。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
四 我们怎样才能实际从罪中得释放？—罗十12～13：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
1 如果你要从脾气中得释放，不要到主面前去立志说，从今以后你绝不发脾气了；你必须晓得你里面有基督的精粹，有赐生命的灵—12～13节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
2 不要立志不发脾气，只要说，“主耶稣啊，我敬拜你，我尊荣你，我崇敬你。主，我爱你，我享受你，你是赐生命的灵，在我里面为我作成一切”—12～13节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十三篇）
伍 我们看见包含在神圣精粹里的许多成分；头一种成分是父的儿子；第二种成分是世界的光，在我们里面成为生命的光；第三种成分是宇宙的“我是”—约八32、49、54、4～5、12、58：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
一 在约翰福音第八章，主耶稣和法利赛人之间最大的争辩乃是“主是谁”；照约翰福音第八章来看，主耶稣是父的儿子；神圣精粹的头一种成分就是父的儿子；父的儿子乃是释放者，叫我们得以自由—32、49、54节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
二 主耶稣在这一章宣告他是世界的光；这光照耀在黑暗里，驱除了黑暗，甚至吞灭了黑暗；这光是生命的光，将生命带进来—4～5、12节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
三 主耶稣就是那我是；主这位伟大的我是乃是永远、永存的神；所以他在亚伯拉罕以先，比亚伯拉罕更大—58、24、28节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
1 “我是”这个词与动词“是”有关，是就是存在—58、24、28节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
2 神就是惟一的我是。惟有他是存在的，是伟大的“是”；反之，我们不是；我们在自己里面一无所是—58、24、28节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
3 这意思是说，动词“是”只适用于神，不适用于我们；我们必须晓得自己什么都不是，我们在自己里面一无所是—58、24、28节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
4 惟有神是那我是，惟有他存在，他就是那“是”；神是宇宙的“是”，是真正存在的，离了他，什么都不存在了；反之，凡事都是虚空，凡事都是无有—58、24、28节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
四 主这位伟大的我是进到我们里面作生命，在我们里面作光来照耀，这光便将神圣的成分当作实际带进我们里面—32节，十四6、一14。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
五 主这位释放者，释放我们脱离罪的捆绑，并使我们成为神的众子，免于死亡—八32～36、51节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
陆 人子也是神圣精粹里的一种成分—28、32节：（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
一 主耶稣是父的儿子，是伟大的“我是”，是永远的“是”；但他在十字架上被举起来的时候，乃是人子—28、32节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
二 这一位是伟大的我是，也是人子，他尊敬父，从来不求自己的荣耀；这精粹的性质就是不寻求自己的荣耀，却始终尊敬父—49～51、54节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
三 在八章五十六节主耶稣说，“你们的祖宗亚伯拉罕欢腾的要见我的日子，既看见了，就欢乐。”虽然亚伯拉罕欢欢喜喜地盼望主，我们却不再盼望他—我们乃是一直享受他。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
四 宗教徒毁谤主耶稣这位父的儿子，认为他是被鬼附着的撒玛利亚人；原则上，今天宗教徒利用来敌挡走主道路的人，所作的也是一样—48、52节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）
五 主耶稣也受那些想要杀他的人试探并逼迫；今天在主恢复里的召会，处在同样被毁谤、受逼迫的光景中；但别人毁谤、试探、逼迫的时候，我们却享受这奇妙的一位作我们的释放者—6、20、37、40、59节。（李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十四篇）