那灵
终极完成的灵
圣经注解
第一篇 终极完成的灵（一）
读经：创十二7，出三十26，民九17，二一16，诗四五7，撒下七12，利二三16
壹 基督作为亚伯拉罕的后裔，成了包罗万有赐生命的灵，使在基督里作亚伯拉罕后裔的信徒，得以承受终极完成的灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的产业，他们属灵的福，直到永远—【创十二7注2】：
一 基督，成为肉体的神，乃是三重的后裔：女人的后裔（三15，赛七14，加四4）、亚伯拉罕的后裔（十二7，太一1，加三16）、和大卫的后裔（撒下七12～14，太一1，二二42～45，罗一3，启二二16）。
二 基督作为女人的后裔，也就是马利亚的后裔（太一16），完成了救赎，毁坏古蛇撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死（来二14，太一20～21，林前十五53～57）。
三 基督作为大卫的后裔，将祂的信徒带进国度，使他们在复活里，在神永远的国里有分于祂的王权（提后二12，启二十4、6，二二5下）；基督作为三重后裔的启示，就是完满福音的内容。
贰 复合的膏油表征三一神借着基督的成为肉体、钉死与复活，经过过程并终极完成为包罗万有复合的灵，临到蒙祂拣选并救赎的人，以祂自己膏抹他们，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一—【出三十26注1】：
一 复合的膏油用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座、以及祭司，使这一切成为圣别，分别为圣归与神，为着祂神圣的定旨（出三十26～30，参彼前一2，林前六11，罗十五16）。
二 这样的膏抹既是复合的灵在我们里面的运行，就实施在我们身上，且将经过过程并终极完成之三一神的一切成分，加到我们里面的所是里，使我们里面的人，凭神圣的元素在神圣的生命里得以长大，并使我们与神调和为一出三十26。
三 圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系（参彼前二5与注7）；因此，惟有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵。
叁 在云彩形状里的引导，表征神，特指神的同在，就是神自己终极完成为那灵—【民九17注1】：
一 以色列人组成军队之后，就预备好要踏上为神争战的行程，使神能在地上得着立场建立祂的国和祂的家；他们的行动不是取决于自己，乃是完全照着神的引导；以色列人行动的引导来自诸天（云彩—15～23）也来自地（两枝号—十1～10）。
二 这指明新约信徒该常常跟随内住的灵（罗八4、14，加五16、18、25）。
肆 民书记二十章八节与出埃及记十七章五至六节里的磐石，预表基督在十字架上为神所钉（击打），好叫活水，就是经过过程之三一神那终极完成的灵，能流出并进到我们里面—【民二一16注1】：
一 而比珥的井预表基督在我们里面（约四11～12、14）。
二 挖井（民二一18）表征挖去“脏污，”就是我们心—心思、情感、意志和良心—中的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅。
伍 欢乐的油表征神那复合、终极完成的灵；同伙表征基督的信徒；基督的权柄、宝座、权杖、和其余与国有关的一切，都在那灵的膏抹之下，指明基督的权柄和国度完全是属灵的事；祂受了膏，目的是为着国度—【诗四五7注2】。
陆 基督是亚伯拉罕的子孙，完成神与亚伯拉罕所立的约（创十二3，十五1～21，二二18），使经过过程的三一神作为终极完成的灵，能成为神所拣选之人的福分，作他们神圣的产业—加三14，徒二六18，【撒下七12注2】：
一 本节里他的国，是指基督的国（路一32～33）；在新约开头，基督首先被引介为大卫的子孙，然后才被引介为亚伯拉罕的子孙（太一1）；基督是大卫的子孙，完成本章所引介神与大卫所立的约，使神所拣选的人能被带进诸天的国，并有分于神圣的权柄。
二 神要成为祂子民的福分，就必须在地上有一个国，好在其中以祂完满、神圣的权柄施行祂的行政；因此，新约里福音的传扬嘱咐我们，要先为我们的悖逆悔改（太三2，四17），并接受基督这大卫的子孙作我们的王，使祂能在神的国里，在我们里面并在我们之上施行管治；在国度里，在主的管治之下，基督这位亚伯拉罕的子孙把我们带进三一神作我们福分的享受里。
柒 在新约里五旬节那天，三一神的终极完成—经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和—浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上—【利二三16注1】：
一 五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子（利二三11）算起，到第七个安息日的次日（15）；这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的范围，为著作复活的见证，担负完全的责任，由五十这数字所表征（五十，由十乘五所组成，十表征丰满，五表征负责任）。
二 神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督（林前十二12～13），就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷。