享受基督
第二十系列 照着基督在成肉体、总括和加强之三个时期的丰满职事，经历并享受基督，而在祂的工作上充盈满溢
第五篇 经历、享受并供应在加强时期里的基督（纲目带出处）
读经：启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20，一2、9，十九10
壹 金灯台的七盏灯，乃是作为在神宝座前点着之七盏火灯的七灵；这表征七盏灯与神从祂宝座上执行祂永远政策的行政、经纶、行动有绝对的关系─启一4，四5：（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二章，第五十二段*；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第四章，第八段**）
一 我们要认识神的行政和经纶，就必须有从七盏发光照耀的灯而来之金灯台的光：（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第四章，第十一段**）
1 天然的光不能帮助我们认识神的经纶、行政和永远的定旨；灯台的光乃是那预表召会之圣所里的光─太五14，林前一2，启二一23、25，二二5。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第四章，第十一段*，第二十一段**）
2 我们一进到召会的范围里，就蒙光照懂得神永远的定旨，也懂得该在那一条路上走前头的路程，好达到神的目标─诗七三16～17。（2008年国殇节特会，第五篇***）
二 灯台的光是根据祭司事奉的强弱：（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七七年第三册，金灯台的终极意义，第四章，第二十八段*）
1 在撒母耳记上，神的灯快要熄灭，因为祭司以利软弱且堕落─三3。（2008年国殇节特会，第五篇***）
2 如果我们不尽祭司职任，烧香点灯，地方召会的光就不能明亮─出二五37，二七20～21，三十7～8，徒六4，林前十四24～25。（2008年国殇节特会，第五篇***）
贰 七灵乃是救赎之羔羊与建造之石头的七眼─启四5，五6，亚三9：（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第八章，第十段**）
一 七眼是为着将基督这救赎的羔羊在其法理救赎里，并祂这建造的石头在其生机拯救里的一切所是，传输到我们里面，使我们在祂的生命里得救，成为与祂一模一样，为着神的建造，神的彰显─9节，彼前二4～5，罗五10：（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第三章，第四十段**）
1 人的眼睛乃是他里面所是的彰显；“传输”就是将人里面的所是传到他所注视的人里面─林后二10。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第八十二篇，第四十一段*；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，在柏克莱的信息记录，第二章，第十段**）
2 七灵是基督的七眼，基督借此彰显祂自己；当主注视我们，祂的七眼就将祂自己传输到我们里面。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第八十二篇，第四十一段*；新约总论，第四百零十六篇，第三十一段*）
3 召会是主将祂里面的所是传输到我们内里的地方，使我们变化；变化乃是主把祂那可爱的自己传输到我们里面─三16～18，罗十二2。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第四百零十六篇，第三十二段*；李常受文集一九六八年第一册，为着正确实行召会生活的生命原则，第四章，第二十段*）
二 神用祂的眼睛引导我们─代下十六9，诗三二8，箴十五3，林后二10。（2008年国殇节特会，第五篇；新约总论，第四百零十六篇，第三十三段*）
叁 基督作为七倍加强的灵正在作工以产生得胜者，将他们从堕落的召会带回享受祂自己，使神新约的经纶得以终结─启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20：（2008年国殇节特会，第五篇***）
一 得胜者以起初的爱爱主─二4，西一18下。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第七十七段*）
二 得胜者在召会这今日的乐园里，享受吃基督作生命树，成为发光的灯台─启二7，参5。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第八十段*）
三 得胜者至死忠信，忍受贫穷和试炼，以得着生命的冠冕─9～10节。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第八十二段*）
四 得胜者享受基督作隐藏的吗哪，就是特别一分的滋养供应，以胜过堕落召会的属世，以及巴兰拜偶像的教训，和尼哥拉党宗教阶级制度的教训─12～17节上。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第八十五段*）
五 得胜者变化成为“白石”，蒙主称义并称许，以建造神的家，按照生命的变化，有一个“新名”─17节下。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第十二段）
六 得胜者刚强站住，抵挡耶洗别那属罗马教的教训；这教训满了淫乱、拜偶像和撒但深奥的事─20、24节。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第十三段*）
七 得胜者逃避属灵的死，在实际上是活的，没有一件事是将死而未完成的，并且穿着没有任何玷污的“白衣”而行，使他们的名不至于从生命册上被涂，乃要在主的父并在主的父众使者面前被主承认─三1～2、4～5。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第十四段*）
八 得胜者竭尽他们最后一点能力，遵守主忍耐的话，没有否认主的名，使他们得以免去那将要来临，试炼一切住在地上之人试炼的时候，并使他们得着赏赐的冠冕，成为神殿中的柱子，有神的名、神城新耶路撒冷的名、并基督的新名，写在他们上面─8、10～12节。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第十五段*）
九 得胜者是热的，不是不冷不热的，买火炼的金子、白衣、眼药，使他们不至于被主从口中吐出去，乃要被邀请与主一同坐席，并在主宝座上与主同坐─15～21节。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第十六段*）
肆 得胜者享受七倍加强的灵，成为耶稣的见证─一2、9，十九10：（2008年国殇节特会，第五篇***）
一 耶稣的见证乃是七个金灯台，作为发光的众召会─性质是神圣的，照耀在黑暗里，并且彼此相同─一11～20。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第十章，第三十四段**）
二 耶稣的见证乃是在天上的殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的照顾和羔羊的牧养─七9～17。（2008年国殇节特会，第五篇；圣经恢复本，启七9注2**）
三 耶稣的见证乃是光明的妇人同她的男孩子─妇人代表全体蒙神救赎的人，男孩子代表得胜者，就是神子民中较刚强的部分─十二1～17。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章，第二十四段*；李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第十二章，第十四段*）
四 耶稣的见证乃是初熟的果子，表征在大灾难前被提的得胜者；也是庄稼，表征在大灾难末了被提的大体的信徒─十四1～5、14～16。（2008年国殇节特会，第五篇***）
五 耶稣的见证乃是站在玻璃海上的得胜者，表征晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，没有敬拜他─十五2～4。（2008年国殇节特会，第五篇；圣经恢复本，启十五2注2*）
六 耶稣的见证乃是预备好等候婚娶的新妇，包含千年国中得胜的圣徒─十九7～9。（2008年国殇节特会，第五篇***）
七 耶稣的见证乃是新妇军队，与神的具体化身基督是一而一同争战，击败撒但的具体化身敌基督和他的军队─14～19节，十七14。（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十一章，第三十八段**）
八 最终，耶稣的见证乃是新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人，神人二性的宇宙大合并（二一2～3、22，参出三八21），也是独一的灯台，作所有灯台的总结，使神得着终极的彰显（启二一18、23，二二5）。─引用经文（2008年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三章，第二十四段**）