那灵
七灵
李常受文集
李常受文集书名
以七灵建造召会作为神的家
第三篇 经历神的七灵作为七盏火灯和羔羊的七眼，为着完成神的定旨
读经：亚三8~9，四2、4~7，启一4，四5，五6，彼前一18~19，二4~5
壹 我们需要看见七眼和七灯表征神的七灵—亚三9，四6，启五6，四5：
一 撒迦利亚三章九节说，“我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼”；约翰在启示录五章六节说，羔羊的七眼是神的七灵；这指明撒迦利亚三章九节的七眼表征神的七灵。
二 把撒迦利亚书和启示录连在一起的另一个因素，就是这两卷书也都提到七灯；撒迦利亚四章六节奥秘的含示七灯就是耶和华的灵；启示录四章五节则明言七灯乃是神的七灵；因此，神的七灵既是七眼，也是七灯。
贰 我们需要在神七灵的光照之下，好得着鼓励—启五6：
一 当世人在黑暗中，我们是在神七灵的光照之下，这七灵乃是奉差遣往全地去的；那些在黑暗中的人灰心沮丧，但那些在神七灵光照之下的人则满得鼓励；我们若是在神七灵的光照之下，就会在主里欢喜，并且不会被世上任何难处所困扰—6节。
二 今天是那灵的时代，发光照耀的时代；神的七灵作为七灯正照耀全地；撒迦利亚四章二节那灵光照的结果，乃是七节的高呼恩典；同样的，今天那灵在我们里面的光照，致使我们高呼主的恩典。
叁 主的七眼既亲密又可畏—启五6，四5：
一 主的七眼明亮发光照耀；一面，主的眼是亲密的；神的七灵，就是主耶稣的七眼，光照并注视我们；这指明主想要与我们亲近，渴望激起我们对祂的爱。
二 另一面，主的眼也是可畏的；当主用七眼注视我们时，我们会害怕；我们需要认识，撒迦利亚书和启示录里所提到的七眼既亲密又可畏。
肆 我们需要看见基督是神的苗—神的分枝，也是顶石—神建造的完成—亚三8~9，彼前二4：
一 撒迦利亚三章八节这里所提的仆人是指所罗巴伯，他预表基督在祂的人性和君尊的信实里，作耶和华的仆人，大卫的苗；苗乃是树的分枝；基督作为神的仆人，是神的苗，神的分枝；当基督来到地上服事神时，祂把神分枝给别人—约十五5。
二 在撒迦利亚书三章八节启示了苗之后，立刻就提到一块石头（9）；植物的苗是为着生长，而矿物的石头是为着建造；基督作为神的苗，是神的分枝，为了生长；基督作为石头，则是为了神的建造—诗一一八22，赛二八16，太二一42，彼前二4。
三 基石作基础以托住建筑，房角头块石头作支撑以连接建筑的各边，顶石作屋顶以遮盖并完成建筑；基督是基石（赛二八16）、房角石（弗二20）、和顶石；这意思是，基督不仅是神建筑的基石和联结因素，也是神建筑的完成—参启二二13。
伍 我们已蒙救赎为着神的建造，并且我们需要神的七灵以完成这建造—亚三9，五6，彼前二5：
一 撒迦利亚三章九节说到一块有七眼的石头，启示录五章六节则说到羔羊的七眼；一面，作为顶石为着完成神建造的基督，有七眼；另一面，作为神的羔羊为着救赎的基督，也有七眼；我们还需要领悟救赎乃是为着建造。
二 撒迦利亚三章九节同时揭示救赎和建造；当基督被钉十字架时，祂既是除掉世人之罪的羔羊，也是被神雕刻的石头；神对石头的雕刻，是指祂救赎的工作，是为了除去神子民的罪孽；我们该感谢神雕刻了作石头的基督，并赞美祂除掉了我们的罪孽。
三 基督在十字架上作为被神雕刻的石头，是为了救赎我们，好使神的建造得以完成；所有在基督里的信徒都蒙了救赎，他们需要领悟他们蒙救赎是为了神的建造—彼前二5。
陆 基督是救赎的羔羊，这羔羊有七眼；我们需要留在主焚烧、光照、鉴察并搜寻的眼目之下，好使我们进入祂的同在；在祂的同在里，我们享受祂眼目标示里的亲密—启五6，一4：
一 主的恢复不是一个运动，而是在神七灵之下的行动；这七灵正在焚烧、光照并照亮我们；我们需要祂的发光和照明，也需要主亲密的注视和祂可畏的搜寻；主恢复里的圣徒应当学习留在七灵之下，好叫他们灵里火热并在主里癫狂—罗十二11，林后五13。
二 如果我们是在神七灵的发光和照亮之下，我们全人每一部分都会满了光，并会在每件事上都非常积极；我们若在祂观察的眼目之下，借着服从祂的规律而有享受主同在的经历，就可以放心确信我们是在神的建造里—彼前二5。
柒 我们需要经历神的七灵以完成神的定旨，救赎罪人并建造祂的殿—启五6，彼前二5：
一 我们需要经历基督作为神的苗，并作有七眼的石头；这七眼就是灯台的七灯；我们需要留在主七眼的焚烧、照明和亲密的鉴察里，好使我们享受祂的同在。
二 为了完成神的定旨以救赎罪人并建造神的殿—基督的身体，我们需要经历神的七灵；若没有神七倍加强的灵，我们就无法成就神的定旨。
捌 真实的属灵取决于享受主的同在—启五6，四5，弗六24：
一 我们应当一直在主焚烧、光照、鉴察并搜寻的眼目之下；我们也应当生活、行动并驻留在祂的同在里；如果我们真有主的同在，别人在他们的灵里会感觉得到—启五6。
二 我们若在意作救赎羔羊七眼之神的七灵，并持续地享受祂的同在，我们所接触的人就不只会觉察到我们有心为着主的恢复，也会感受到我们有主亲密甜美的同在。
玖 我们需要进入主的同在，与主彻底办交涉，与祂并与人都是对的，且被神的七灵焚烧、光照、鉴察并搜寻，好使我们享受祂亲密的同在；结果，我们就会成为能把别人带到主面前的人，被建造到基督的身体里，也把别人建造到身体里—启五6，四5，一4。
职事信息摘录：
七眼和七灯表征神的七灵
撒迦利亚书和启示录这两卷都是奥秘的书，也彼此相关。把这两卷书连在一起的一个因素，就是这两卷书都说到七眼。撒迦利亚三章九节说，“我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。”何等奥秘，石头上竟有七眼。约翰在启示录五章六节说，羔羊的七眼是神的七灵。这指明撒迦利亚三章九节的七眼表征神的七灵。
把撒迦利亚书和启示录连在一起的另一个因素，就是这两卷书也都提到七灯。在撒迦利亚四章二节，撒迦利亚看见一个灯台上有七灯。在五节有一个天使问他说，“你不知道这些是什么意思么？”撒迦利亚回答说，“我不知道。”撒迦利亚不知道七灯的意义，含示那与石头上的七眼相对应的七灯，乃是一个奥秘。在六节天使为七灯作了奥秘的解释，告诉撒迦利亚说，“这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。”这指明灯台上的七灯和石头上的七眼都表征耶和华的灵。很可惜，许多基督徒就像撒迦利亚一样，不知道七灯的意义。撒迦利亚四章六节奥秘的含示七灯就是耶和华的灵；启示录四章五节则明言七灯乃是神的七灵。因此，神的七灵既是七眼，也是七灯。
在神七灵的光照之下，好得着鼓励
灯是为着光照和照明。我们若在漆黑的房间里，就需要灯来照亮以驱走黑暗。同样的，既然今天神的七灵作为七灯光照我们，我们就不在黑暗里，乃在光中。当世人在黑暗中，我们是在神七灵的光照之下，这七灵乃是奉差遣往全地去的（五6）。那些在黑暗中的人灰心沮丧，但那些在神七灵光照之下的人则满得鼓励。我们若是在神七灵的光照之下，就会在主里欢喜，并且不会被世上任何难处所困扰。
今天是那灵的时代，发光照耀的时代。神的七灵作为七灯正照耀全地。撒迦利亚四章二节那灵光照的结果，乃是七节的高呼恩典。同样的，今天那灵在我们里面的光照，致使我们高呼主的恩典。
主的七眼既亲密又可畏
主的七眼明亮发光照耀。一面，主的眼是亲密的。一个人的眼睛指明他与我们的亲密感，他的双眼会激起我们里面的爱。如果一个人闭着眼睛来到我们面前，这含示缺少亲密感。但如果他专专注视着我们，我们会感觉到他与我们是亲密的。同样的，神的七灵，就是主耶稣的七眼，光照并注视我们。这指明主想要与我们亲近，渴望激起我们对祂的爱。另一面，主的眼也是可畏的。当主用七眼注视我们时，我们会害怕。我们需要认识，撒迦利亚书和启示录里所提到的七眼既亲密又可畏。
基督是神的苗—神的分枝，也是顶石—神建造的完成
撒迦利亚三章八节说，“大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的人）。我必使我的仆人，就是那苗，发出来。”这里所提的仆人是指所罗巴伯，他预表基督在祂的人性和君尊的信实里，作耶和华的仆人，大卫的苗（赛四二1，耶二三5，亚六12）。苗乃是树的分枝。神的仆人该是神的“苗”，神的分枝（约十五5）。作神的仆人不仅仅是为祂作工，而是要把神分枝给别人。基督作为神的仆人，是神的苗，神的分枝。当基督来到地上服事神时，祂把神分枝给别人。同样的，今天基督来到我们这里，祂乃是把神分枝给我们。无论我们在那里服事神，我们应当是神的苗，把祂分枝给别人。我们的事奉就是把神分枝给别人。
撒迦利亚书是一卷奥秘的书。在三章八节启示了苗之后，立刻就提到一块石头（9）。植物的苗是为着生长，而矿物的石头是为着建造。因此，苗和石头指明生命和建造。在林前三章九节保罗对哥林多的信徒说，“你们是神的耕地，神的建筑。”苗相当于召会作为神的耕地，祂的农场；石头相当于召会作为神的建筑，祂的居所（16~17）。苗和石头都表征基督。基督作为神的苗，是神的分枝，为了生长；基督作为石头，则是为了神的建造（诗一一八22，赛二八16，太二一42，彼前二4）。
撒迦利亚四章七节说，“大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！”古时巴勒斯坦的犹太人特别注意用三种石头来建造他们的房子—基石、房角头块石头和顶石。基石作基础以托住建筑，房角头块石头作支撑以连接建筑的各边，顶石作屋顶以遮盖并完成建筑。基督是基石（赛二八16）、房角石（弗二20）、和顶石。这意思是，基督不仅是神建筑的基石和联结因素，也是神建筑的完成（参启二二13）。因此，撒迦利亚三章启示基督既是神的分枝，也是神建造的完成。
蒙救赎为着神的建造，并借着神的七灵完成建造
撒迦利亚三章九节说到一块有七眼的石头，启示录五章六节则说到羔羊的七眼。一面，作为顶石为着完成神建造的基督，有七眼。另一面，作为神的羔羊为着救赎的基督，也有七眼。约翰一章二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”这节经文指明基督—神的羔羊，除去人的罪，好救赎堕落的人回转向神。羔羊是为着救赎，石头是为着神的建造。不仅如此，我们还需要领悟救赎乃是为着建造。
撒迦利亚三章九节同时揭示救赎和建造：“看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。”当基督被钉十字架时，祂既是除掉世人之罪的羔羊，也是被神雕刻的石头。神对石头的雕刻，是指祂救赎的工作，是为了除去神子民的罪孽。雕刻就是剪除。基督被挂在十字架上时，神雕刻作石头的祂，好除掉神子民的罪孽（参但二34）。换句话说，基督在十字架上受死时，神正作工在祂身上来完成救赎，好除掉祂子民的罪孽。基督在十字架上大声呼喊说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（太二七46）。基督说出这些话，乃因神为着我们的罪孽正在雕刻祂（赛五三4~6）。今天我们需要宣告，我们的罪孽已经被神除掉了，因祂雕刻了基督，就是那有七眼的石头。我们该感谢神雕刻了作石头的基督，并赞美祂除掉了我们的罪孽。
有七眼的石头不只是为了我们的救赎，也是为了神的建造。基督在十字架上作为被神雕刻的石头，是为了救赎我们，好使神的建造得以完成。为了使作顶石的基督完成建造，并成就神的定旨，基督需要被神雕刻以完成祂子民的救赎。没有主作为石头被神雕刻，我们就不能蒙救赎。我们这些堕落又失丧的子民，已经被神借着作为祂所雕刻之石头的基督所完成的救赎带回归祂。所有在基督里的信徒都蒙了救赎（彼前一18~19），他们需要领悟他们蒙救赎是为了神的建造（二5）。我们劳苦的中心点不只是为了拯救灵魂，也是为了要得着他们作材料以完成神的建造。我们需要看见，我们蒙救赎乃是为了神的建造。
进一步的说，为了完成作为神殿之召会的建造，我们需要神的灵。没有神的灵，神的建造就不可能完成。不是靠着我们的权能、力量或聪明计谋，乃是靠着神七倍加强的灵，我们才能完成神殿的建造。我们该领悟，我们已蒙救赎为着神的建造，并且我们需要神的七灵以完成这建造。
主亲密的鉴察和祂可畏的搜寻
基督是救赎的羔羊，这羔羊有七眼。作为神羔羊的基督已经救赎了我们；然而，今天这羔羊仍用祂搜寻的七眼在观察我们。当我们快要对我们的配偶发脾气或与其争论时，如果我们知道作为神羔羊的主正在用祂的七眼观察我们，我们就会被征服。我们不该躲避主的七眼，也就是躲避神的七灵，反该留在祂的鉴察和搜寻之下。
我们这些在基督里的信徒是蒙救赎且在主的定旨上对主认真的人，必定关心祂的建造。为要完成祂的建造，我们需要七倍加强的灵，没有七倍加强的灵，我们就不能完成神的建造。主的恢复不是一个运动，而是在神七灵之下的行动。这七灵正在焚烧、光照并照亮我们。我们需要祂的发光和照明，同时也需要主亲密的注视和祂可畏的搜寻。主恢复里的圣徒应当学习留在七灵之下，好叫他们灵里火热并在主里癫狂（罗十二11，林后五13）。容我见证，虽然我已经七十多岁了，因着在七灵的光照之下，我还是灵里火热并在主里癫狂。如果我们是火热的，别人接触我们时，他们也会开始火热。如果我们是在神七灵的发光和照亮之下，我们全人每一部分都会满了光，并会在每件事上都非常积极。借着驻留在主耶稣的光照之下，我们都会在主里癫狂！
在我们的经历里，当我们在作为七灯之七灵的光照下，这七盏火灯就变成鉴察我们的七眼。如果我们不在耶稣照明和观察的眼目之下，圣经知识对我们就没有什么意义。比如，当我们正想在百货公司买某一件东西时，我们若领悟自己是在主观察并搜寻的眼目之下，购物的事就会受到规律。我们若服从祂的规律，主那令人畏惧的眼目对我们就成为亲密的，我们会被挑旺起来，告诉主我们爱祂。我们会在祂的同在里，并享受从祂眼目的表示所传达的亲密（林后二10）。例如，我们若因着对主的爱，决定不买一件衣服，或者不与配偶争执，虽然我们可能是哭泣着服从祂，但我们会享受祂亲密的同在。
我们若在祂观察的眼目之下，借着服从祂的规律而有享受主同在的经历，就可以放心确信我们是在神的建造里。我们在神的建造里，意思是我们已蒙救赎并在主的恢复里为着祂的建造。我们需要留在主焚烧、光照、鉴察并搜寻的眼目之下，好使我们进入祂的同在；在祂的同在里，我们享受祂眼目标示里的亲密。这就是为什么启示录—圣经最后一卷书—是借着七灵（这七灵将恩典传输给众召会）向七个召会说话（一4）。因此，我们需要留在那灵的光照之下。
经历神的七灵以完成神的定旨，救赎罪人并建造祂的殿
我们已移民去帮助罪人经历基督的救赎并建造神的殿，就是基督的身体。为要达到这两个目标，我们需要七倍加强的灵，就是作为七灯和七眼之神的七灵。我们需要经历基督作为神的苗，并作有七眼的石头；这七眼就是灯台的七灯。我们需要留在主七眼的焚烧、照明和亲密的鉴察里，好使我们享受祂的同在。
虽然许多圣徒在地方召会多年，爱主，也好心好意向着主的恢复；但我所关切的是，他们没有活在并留在主的同在里，或是没有持续地注视祂的眼目。为了完成神的定旨以救赎罪人并建造神的殿—基督的身体，我们需要经历神的七灵。若没有神七倍加强的灵，我们就无法成就神的定旨。
真实的属灵取决于享受主的同在
我们应当一直在主焚烧、光照、鉴察并搜寻的眼目之下；我们也应当生活、行动并驻留在祂的同在里。光宣告我们有主的同在是不够的；如果我们真有主的同在，别人在他们的灵里会感觉得到。如果一位弟兄好心为着主的恢复，却没有活在主的同在里，那些他所接触的人会感觉到他缺少羔羊之眼亲密的享受。我们若在意作救赎羔羊七眼之神的七灵，并持续地享受祂的同在，我们所接触的人就不只会觉察到我们有心为着主的恢复，也会感受到我们有主亲密甜美的同在。我们不该假装属灵，我们是否属灵取决于我们是否真实享受主的同在。
为了完成神的定旨，就是救赎罪人并建造基督的身体作为神的殿，我们需要经历神的七灵作为七盏焚烧、光照的灯，以及七只鉴察、搜寻和亲密的眼，好使我们享受主的同在。结果，我们就会成为能把别人带到主面前的人，被建造到基督的身体里，也把别人建造到身体里。我们应该为这事祷告。我们需要进入主的同在，与主彻底办交涉，与祂并与人都是对的，且被神的七灵焚烧、光照、鉴察并搜寻，好使我们享受祂亲密的同在。（李常受文集信函与拾遗第三册，一九七四年，以七灵建造召会作为神的家，第三章）