羔羊的七眼

那灵的身位与工作

读经：亚四10，三9，出二五37，腓一19，启一12、14，五6

壹　基督的七眼就是神的七灵，指明基督与圣灵虽有分别，却不是分开的；就如人的眼睛在实质上与人是一，照样，圣灵也在实质上与基督是一—【亚四10注1】：

一　“这七眼”是耶和华的眼睛，就是撒迦利亚书三章九节石头上的七眼；石头上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼（启五6）；因此，石头、耶和华和羔羊乃是一；基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华。

二　基督七眼的功用乃是鉴察和搜寻，好执行神对这宇宙的审判，并将神所是的一切灌输并注入到祂所拣选的人里面—亚四10。

三　基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下，约六63上，林后三6下），祂也成了七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）；因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷。

贰　石头（基督）上的七眼是耶和华的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七灵，七倍加强的灵—启四10，启五6，【亚三9注2】。

一　眼是为着鉴察并搜寻；基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造—【启五6注5】。

二　所以，撒迦利亚书三章九节预言祂是石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石（亚四7，直译）；这七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，遍察全地的（亚四10）。

叁　灯台的七灯表征神的七灵（启四5），就是耶和华的七眼（亚四10），也是救赎之羔羊的七眼（启五6），以及建造之石头的七眼（亚三9），使三一神得着完满的彰显—【出二五37注1】：

一　在圣经里，灯台总是与神的建造有关；圣经第一次说到灯台，是在出埃及记二十五章三十一至四十节建造帐幕时；第二次是在列王记上七章四十九节建造圣殿时；第三次是在撒迦利亚书四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系—【启一12注3】。

二　在启示录这里，灯台与众召会的建造有关；出埃及记二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀；亚四着重那灵（亚四6）作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼（亚四2、10）。

三　神的七眼就是神的七灵（五6），为着神加强的行动；这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。

四　基督实化为那灵，那灵彰显为众召会；照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成；基督、那灵和众召会，都有同样的神圣性情—出二五37。

肆　这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面—启一4，四5，五6，【腓一19注2】：

一　在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的；头一次说的是在创造里神的灵（创一2）；其次是在神与人关系中耶和华的灵（士三10，撒上十6）；而后是有关基督成孕并出生的圣灵（路一35，太一20）；再后是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）；然后是在主复活中基督的灵（罗八9）；在这里是耶稣基督的灵。

二　耶稣基督的灵，就是约翰福音七章三十九节所说的那灵；这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。

三　在出埃及记三十章二十三至二十五，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表；现今这灵乃是耶稣基督的灵；这里不是说耶稣的灵（徒十六7），也不是说基督的灵（罗八9），乃是说耶稣基督的灵：

1　耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活；我们要经历腓立比书二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历腓立比书三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵。

2　使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵；对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应—腓一19。

伍　祂的七眼是七盏火灯（参但十6），在宝座前点着，这七灯就是神的七灵—启四5，【启一14注3】：

一　在雅歌书五章十二节，基督的眼好像鸽子，为了表露祂的爱；在这里，祂的眼目如同火焰，这是为着祂来鉴察并搜寻，使祂借着光照施行审判；在本书，祂的眼不是两个，乃是七个（启五6）；七是神行动中完整的数字；因此，在本书祂的眼是为着神的工作。

二　点着的火等于火焰，是为着鉴察并搜寻；神的七灵奉差遣往全地去（五6），也是为着神在地上的行动；因此本书中，基督的眼就是神的七灵，为着神今天在地上的行动与工作。