结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
启示录结晶读经（二）
第六篇 羔羊的婚娶和婚筵（纲目带出处）
读经：弗五25～27，启十九7～9，太二二1～2、11～14，诗四五13～14
壹 羔羊的婚娶，乃是神新约经纶完成的结果：（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
一 神新约的经纶，是要借着祂法理的救赎，并借着在祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会─创二22，罗五10：（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
1 在已过，基督乃是救赎主，为召会舍了自己，为着救赎并分赐生命─弗五25，约十九34。（1999年冬训，第十八篇；以弗所书生命读经，第五十四篇，第七段）
2 现今，基督是赐生命的灵，正借着话中之水的洗涤，圣化召会─弗五26。（1999年冬训，第十八篇；路加福音生命读经，第七十四篇，第三十四段*；李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章，第二十五段*）
3 将来，基督是新郎，要将召会献给自己作配偶，好得着满足─27节，歌八13～14。（1999年冬训，第十八篇；以弗所书生命读经，第五十四篇，第七段*）
二 羔羊的婚娶和神的掌权─神的国，要发生在大巴比伦这大妓女被毁灭之后─启十九1～4：（1999年冬训，第十八篇***）
1 为此，大批得救的群众用阿利路亚欢呼赞美（1、3、6），并且二十四位长老与四活物也和他们一同赞美神（4）。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第十八段）
2 婚礼要带进主的掌权，就是国度，因为所有被请赴婚礼的宾客既是团体的新妇，又是与新郎一同作王的人─二十6。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十六段）
三 羔羊的婚娶要在大体信徒被提之后来到─帖前四15～17。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第十二段）
四 羔羊的婚娶也要接在基督审判台的审判之后─林后五10：（1999年冬训，第十八篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第九章，第四十段*）
1 我们若是在基督的审判台前得奖赏，就能有分于婚筵；宾客乃是团体的新妇。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第十四段*；新约总论，第一百八十五篇，第七段*）
2 我们若是没有得奖赏，反而不蒙主称许，我们虽不会灭亡，却要受亏损，就像林前三章十五节所描述的。─引用经文（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十六段*）
3 按照马太二十五章一至十三节，那五个精明的童女得进入婚筵，那五个愚拙的却被弃在门外。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第十四段*）
4 基督的审判台在空中设立之后，并在婚礼之后，基督要同着祂所拣选的人，作祂的军队一同降到地上，在哈米吉顿战争中与敌基督争战─启十九11～21。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第十五段*）
五 启示录十九章七至九节里的妻子（基督的新妇），只包含千年国中得胜的信徒；而二十一章二节的新妇（妻子），乃是由所有得救的圣徒所组成，从千年国以后直到永远：（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第二百一十三篇，第十五段*）
1 团体新妇预备好，是在于得胜者生命得成熟─启十九7，来六1，腓三12～15，弗四13。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第二百五十八篇，第二十八段*）
2 我们必须如同基督的新妇，用父神作精金，子神作珍珠，灵神作宝石，妆饰并完成新耶路撒冷─启二一2、19上，林前三12，歌一10～11。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十八篇，第十四段*）
贰 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服─启十九8：（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第二十三段；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三十章，第十一段*）
一 我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求（林前一30）；而得胜圣徒的义是主观的（腓三9），使他们满足得胜基督的要求。─引用经文（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第二十四段*）
二 第二件衣服，就是马太二十二章十一至十三节里的婚筵礼服，乃是在日常生活中我们所活出来的基督，并借我们彰显出来的基督，成为我们超凡的义─太五20，启三4～5、18。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第二十七段*）
三 婚筵的礼服是诗篇四十五篇的锦绣衣服所预表的：（1999年冬训，第十八篇；马太福音生命读经，第五十八篇，第十九段*）
1 在我们得救的时候，我们接受了一件金的衣服，使我们能到神面前─13节。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十二段）
2 只有那些穿着借圣灵刺绣工作所产生之第二件衣服的人，才被选上，才有资格参加羔羊的婚筵─14节，太二二14。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十三段*）
叁 羔羊的婚筵乃是婚娶的筵席，也就是千年国，在神眼中只是一天，要作得胜信徒的奖赏─启十九9，太二二2、11～14，彼后三8：（1999年冬训，第十八篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第十章，第三十一段**）
一 被召赴基督婚筵的人有福了，这要将得胜的信徒引进千年国的享受里─启十九9。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第四十段*）
二 吃喝基督，使我们以基督为筵席，乃是神经纶的中心思想─林前五7：（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十八段）
1 基督徒生活的开始是一个筵席：─引用经文（1999年冬训，第十八篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十一章，第十六段*）
a 主耶稣把神完全救恩的福音比作大筵席─路十四16～23。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十八段）
b 悔改的罪人不仅穿上子基督作为那满足神的义，而在法理一面蒙救赎，并且也被带到父的家，享受丰富的基督，而在生机一面蒙拯救─十五22～23，林前一30，弗三8。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十八段）
2 基督徒生活的继续是一个筵席：（1999年冬训，第十八篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十一章，第十四段*）
a 基督徒的生活继续于主的筵席，直到主来─林前十一26。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十九段）
b 神圣的观念乃是，记念主就是吃喝主，享受主─24～26节。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十九段）
c 擘饼乃是每周向全宇宙宣扬、宣告，我们每天享受基督作食物和饮料。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十九段）
d 甚至我们在战场上争战，主也在我们的仇敌面前，为我们摆设了筵席，使我们享受主─诗二三5。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第三十九段）
3 基督徒生活的终结是一个筵席：（1999年冬训，第十八篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第十一章，第十六段*）
a 得胜的信徒要在羔羊婚筵上，享受那追测不尽之丰富的基督特别的一分，有一千年之久─启十九9，太二六29，路二二30，十三29。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第四十段）
b 这是一个持续到永世的筵席─启二二1～2。（1999年冬训，第十八篇；新约总论，第四百零二十四篇，第四十段）