历史与启示
第十系列 人类历史里的神圣历史
在神定旨的光中看世界历史
第八篇 耶和华殿的建造—旧约历史的中心点（纲目带出处）
读经：创二八10～22，太十六18，启二一2～3，弗二20～22，该一1～14，二4～9、20～23，太十九28
壹 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造；因为建造是神所渴望的，整本旧约就是论到神的建造这个主题—创二八10～22，太十六18，启二一2～3，出二五8～9，提前三15：（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一百一十一篇，第四段*；出埃及记生命读经，第一百一十七篇，第三段，第六段）
一 雅各在伯特利之梦的记载，乃是神启示中最重要的话，范围涵盖了整本圣经，需要圣经其他部分来解释—创二八10～22，太十六18，提前三15：（2005年冬训，第一篇***）
1 创世记二十八章十至二十二节，是神在圣经里第一次启示祂的心意，就是要将祂自己与人建造在一起，并在地上得着一个居所，一个伯特利。（2005年冬训，第一篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第二章，第六段**）
2 伯特利的异象在创世记三十五章再次临到，但不是在梦中临到，乃是实际的临到；在创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，从对神个别的经历转为对神团体的经历—就是经历神是伯特利的神（7）—弗三17～21，四4。（2005年冬训，第一篇；创世记生命读经，第七十九篇，第四段*；创世记生命读经，第八十篇，第八段*）
二 按照出埃及记这卷书，神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标—二五8～9：（2005年冬训，第一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第一章，第三段**）
1 出埃及记的目的是要显示，神完全救恩的目标乃是要建造祂的居所—彼前二4～5。（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第四十九篇，第十四段*）
2 神的选民需要同被建造成为一个实体—帐幕，在那里神与人可以彼此相会、互相交通，也彼此同住—出四十1～38。（2005年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一篇，第四十二段*）
3 神居所的建造，必须照着在山上所启示的模型—二五8～9，来八5。（2005年冬训，第一篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第十一章，第六段**）
三 会幕和圣殿预表召会的两面—出四十2，王上六2，启一11：（2005年冬训，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五篇，第四段*）
1 会幕是为旷野设的，是暂时的；圣殿是为国度设的，是永远的—出四十2。（2005年冬训，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五篇，第八段）
2 会幕预表神在地方上的召会，而圣殿预表召会作基督独一的身体；召会出现在不同的地方，但召会属灵的实际仍然是一个身体，这身体是独一而永远的—启一11，弗一22～23。（2005年冬训，第一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第五篇，第九段）
四 神嘱咐以西结将祂殿的样式指示以色列人，因为神的心意是要照着祂的殿作规则和规范，察验他们的生活、行为—结四三10，太十六18，弗二21～22。（2005年冬训，第一篇；圣经恢复本，结四三10注1**）
贰 神在宇宙中正在作的只有一件事，就是建造祂永远的居所；哈该的预言，论到耶和华对付被掳归回的人，为着建造祂的殿—创二八16～19，太十六18，弗二20～22，启二一2～3，该一1～14，二7上：（2004年国殇节特会，第二篇；哈该书生命读经，第一篇，第十四段**）
一 哈该预言的中心思想，乃是耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并与复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关—一2、8，二6～9、20～23，太十九28。（2004年国殇节特会，第二篇；哈该书生命读经，第一篇，第十六段*）
二 哈该对代表君王职分的省长所罗巴伯说话，并对代表祭司职分的大祭司约书亚说话，是要加强并鼓励他们和百姓，使他们重建神的殿作神的家—拉五1，该一1：（2004年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，该一1注3*）
1 我们要有祭司职分，就必须接触神，被神浸透，被神占有并据有，好将神供应到人里面—参徒六4。（2004年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第十九段**）
2 我们要有君王职分，就必须在主耶稣的作头之下，让基督这赐生命的灵在我们里面管治我们—西一13、18下。（2004年国殇节特会，第一篇***）
三 那些被掳归回的人只顾自己不顾神，只照顾自己的房屋，而不顾到耶和华的殿；九节的“奔向”一辞，指明百姓忙于照顾自己的房屋—该一4、9。（2004年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，该一5注1*；哈该书生命读经，第一篇，第四十段）
四 哈该一章六节指明，我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足；关于恢复建造神的殿，我们无法中立；我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿—太六33，路九57～62，腓二20～21：（2004年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，该一9注1*；哈该书生命读经，第一篇，第三十七段*）
1 神的渴望是要我们在地上为祂建造一个居所，但只有在我们蒙拯救脱离世界，并且在神以外一无所有时，这事才能成就—出二五8，诗七三25～26，弗二1～12。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第十七篇，第六段**）
2 世界抵挡神的建造，神的建造反对世界；我们要成为神的居所，就必须彻底认识世界，并且世界的元素必须从我们里面除净—约十五18，约壹二17，罗十二2。（2004年国殇节特会，第二篇；出埃及记生命读经，第十八篇，第三十九段*；出埃及记生命读经，第十九篇，第二十七段*）
3 关于建造神居所这件事，在神和祂仇敌之间有一场冲突，一场激烈的争战—拉四1～4、24，太十六18。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；出埃及记生命读经，第一百七十篇，第十段*）
五 为了恢复建造神的殿，神的选民灵里受激动而来，在耶和华的殿作工—该一14，拉一1～5：（2004年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，该一14注1**）
1 主的恢复开始于我们被神激动的灵；我们的灵乃是神的居所，是基督这天梯立在地上的基础，为着将神建造到人里面，并将人建造到神里面—1、5节，弗二22，提后一7～8，四22，创二八10～22，约一51。（2004年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第一章，第二十八段**；圣经恢复本，创二八12注2**）
2 “耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工”—该一14。
叁 我们都应当对主的吩咐有反应，被主耶稣占有，作工传福音、喂养初信者并照顾人，以建造主的殿，就是召会作基督的身体—二4，约二一15～17：（2004年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，该一14注2*）
一 “我必震动万国，万国所羡慕的必来到”—该二7上：（2012年夏训，第十篇）
1 基督是万国所羡慕的，祂的来临在于神的子民从被掳到巴比伦归回，以及建造神殿的恢复—玛三1下。（2004年国殇节特会，第二篇；圣经恢复本，该二7注1*）
2 基督还要第二次来临，这是借着祂新约选民中余剩的人，从他们在宗教巴比伦的被掳中，回到召会正确的立场，恢复建造召会作神属灵的殿—提前三15，彼前二5。（圣经恢复本，该二7注1）
二 “万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的；在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的”—该二8～9。