基督的复活
第五系列 标出
在复活里基督人性的标出
第四篇 耶稣基督被标出为神的儿子
读经：约一18，三16、18，十四9~10，二十31，罗一3~4，八3、29
壹 我们需要认识神的儿子—约三16，二十31：
一 “神的儿子”含示神的彰显；因着子彰显父，子是父的彰显—一18，十四9~10。
二 在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像—来一3上：
1 荣耀是外在的彰显，本质是内在的素质：
a 说到荣耀是神外在的彰显，子是神荣耀的光辉—3节上。
b 说到本质是神内在的素质，子是神本质的印像—3节上。
2 子是神荣耀的光辉，是神本质的印像，意思是说，乃是神临到我们，来将祂自己分赐到我们里面—林后十三14。
贰 “我必兴起……你的后裔接续你，……我要作他的父，他要作我的子”—撒下七12上、14上：
一 撒下七章十二节上半之“你……的后裔”以及十四节上半之“我的子”，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子—罗一3~4。
二 关于大卫的后裔成为神的儿子，这话在新约里继续且强有力的发展—太二二41~45，启二二16。
叁 关于神的儿子有两方面—神独生子的一面以及神长子的一面—约三16，罗八3、29：
一 圣经称神格中的第二者为神的独生子—约一14、18，三16、18，约壹四9：
1 祂是神的独生子，指祂的神性和祂在神格里的身分—约一18。
2 作为独生子，祂与父和灵有相同的素质；祂具有神完满的素质同其一切独特的属性—西二9。
3 祂是独生子，意思不是有一个时候祂不存在，而在已过永远里的某一个时候由神而生：
a 祂永远是神—来一12，七3。
b 祂的出生不是指一个事件，乃是指与父永远的关系；父是子永远的源头，子是父永远的彰显—一3上。
二 借着复活，基督在神长子这面意义上成为神的儿子—5~6节，罗一3~4，徒十三33：
1 祂是神的长子，指主的复活，那时祂得着荣耀，在祂的神性并祂的人性里成为神的儿子—罗一3~4。
2 在祂的神性里，祂已经是神的独生子，但借着祂的复活，祂的人性也成为神的儿子，并为我们打开了成为神许多儿子的路—约一18，罗八3，一3~4。
3 借着复活，祂的人性“子化”并拔高到永远的境界里。
4 借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，为着繁殖具体化在祂里面的生命—八29、10、6、11。
三 基督在祂第一次来时，是神的独生子；在祂第二次来时，祂将是长子—来一6~8。
四 基督是神的独生子，是为着使我们蒙救赎并得着永远的生命；基督借着死与复活成为神的长子，是为着使我们成为神的众子，作后嗣，承受神所是的一切丰富，也就是接受、有分于、并享受三一神的丰富—约三14~16，罗一3~4，八14~17，加三26、29。
肆 我们需要认识，基督在祂的复活里，以大能被标出为具有人性之神的儿子—罗一3~4：
一 基督在成为肉体与复活以前，已经是神的儿子，是神的独生子—约一18，三16。
二 虽然基督在成为肉体以前已经是神的儿子，但祂仍需要从复活被标出为神的儿子，因为祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的人的性情—一1、14，罗八3：
1 神的儿子成为肉体以后，祂神圣的性情被肉体所遮蔽。
2 基督在祂的神性里已经是神的儿子，但祂那由马里亚所生的部分，即带着属人性情的耶稣，并不是神的儿子—路一31~32、35。
3 借着复活，基督圣别且拔高祂属人的性情，就是祂的人性，祂就带着这属人性情从复活被标出为神的儿子；在这意义上，祂是在祂的复活里生为神的儿子—罗一3~4，徒十三33，来一5。
4 被标出为神的儿子是“以大能”，就是基督复活的大能，其实际就是那灵—罗一4，腓三10，弗一19~20。
三 借着在复活里的标出，那成为肉体以前已经是神儿子的基督，以新的方式成了神的儿子—罗一4：
1 在成为肉体以前，祂只是具有神性之神的儿子；借着祂的复活，祂被标出为兼具神性与人性之神的儿子—4节。
2 基督若没有穿上属人的性情，祂就不需要被标出为神的儿子，因为在祂的神性里，甚至从永远祂就已经是神的儿子—约一18，十七5。
3 借着成为肉体，祂穿上了人性，而在复活里祂带着人性被标出为神的儿子—一14，罗八3，一3~4，来二14：
a 作为被标出之神的儿子，基督有两种性情，神性与人性；祂如今所有的人性不是天然的人性，乃是在复活里拔高的人性—罗一4。
b 甚至基督属人的性情也被标出为神的儿子，因为祂已被标出为兼具神性与人性之神的儿子。
四 基督被标出为具有人性之神的儿子，乃是“按圣别的灵”—4节：
1 主耶稣从死人中复活时，祂借着复活，按祂里面圣别的灵，以大能被标出为神的儿子—4节。
2 如今祂是神的儿子，比以前更美妙，因如今祂兼有神圣的性情，以及复活、变化、拔高、荣化、并被标出之属人的性情—六4，路二四26，约十七5，徒三13。