圣经真理题库
第八系列 基督
耶稣
第八篇 耶稣的人性
读经：路二7，出二七1，结四一5，利十四4，民六2，利五11，路一3，二49
壹 在人性上，祂是父母的儿子；在神性上，祂是父神的儿子—【路二49注3】：
一 我们的主耶稣基督，就祂是人子说，神是祂的神；就祂是神子说，神是祂的父—【弗一3注2】。
二 按祂的人性，神是祂的神；按祂的神性，神是祂的父—路二49。
贰 路加福音这里所记救主的出生和幼年，与马太福音二章所记的完全不同；马太所记救主出生和幼年的事，构成基督君王合法身分的显著证据；路加同样记救主的出生和幼年，但所记的却是另一类的事，这些事有力的证明耶稣真实的人性—【路二7注1】：
一 路加陈明一位人救主；在叙述祂的成孕以后，路加在本章对这位人救主有以下绝佳的记载—路二7：
1 按着神造人的律有真正的出生，使祂成为人救主来拯救人—6节。
2 按着神所定的律法受了肉身的割礼（路二21～24），使祂成为亚伯拉罕合法的后裔（创十七9～14），使神给亚伯拉罕的应许—“地上的万族都要因你得福”（创十二3），就是所传给亚伯拉罕的福音（加三8），在祂身上得以实现，叫万国得福（加三14）。
3 按着人生命的律长大（路二40），使祂成为完全的人，彰显神，以成就神救赎的计划。
二 有正确的童年，在对神之事的关心中长大；祂这关心与祂是父神儿子的神性有关（路二40～52）；这正确的童年使祂在智慧和身量，并神与人对祂的喜爱上，都能达到丰满的度量。
叁 皂荚木是约柜（出二五10）和祭坛的素质和本质，表征惟有构上约柜之标准的那一种人性，就是耶稣的人性，才能作我们的代替，拯救我们—【出二七1注1】：
一 用以作坛的皂荚木，表征那人耶稣（提前二5），作我们的代替，在十字架上受了神的审判。
二 以西结书四十一章五节这里六这数字与墙的厚度有关，表征主耶稣的人性是神居所站立的力量；在帐幕里直立的皂荚木板，也表征主耶稣的人性（出二六15）；主耶稣作为正确的人，乃是神的建造中，那直立、支持的墙—【结四一5注1】。
肆 香柏木（参王上四33），表征耶稣尊贵、拔高的人性，使祂能作我们的救主—【利十四4注3】：
一 牛膝草是一种最微小的植物，在此表征主耶稣自甘卑微，“成为人的样式”（腓二7），使祂可以就近人，成为人的救主（参太八2～3）；朱红色是一种暗红色，表征流血（书二18与注），也含示君王职分（太二七28～29）。
二 这一切表征主为使我们的麻风得洁净，降卑自己成为一个标准高而身分低的人，为要实行神的旨意，在十字架上流血救赎我们，而在祂的复活里得荣，成为尊荣至高的王（腓二5～11）。
伍 拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着—约五30，腓二8，【民六2注2】：
一 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人乃是绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，就是只为着神，而不为着其他事物；参罗六19注2。
二 按预表，人类中间独一的拿细耳人是主耶稣基督—民六2。
陆 耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面，并且祂是绝对为着神—【利五11注1】：
一 这里的细面预表耶稣的人性；这指明我们犯罪，不仅是因为我们性情里有罪，也不仅是因为我们没有绝对为着神（见7注1），更是因为我们没有耶稣的人性。
二 献细面一伊法的十分之一为赎罪祭，表征只需要一点耶稣的人性，就足以消杀我们里面消极的事物，并供应我们的需要—利五11。
柒 路加福音在关于救主的人性上，与马太、马可采取同一观点（见可一1注1二段），启示神在人中间，向堕落的人类施行拯救的恩典，其目的在陈明救主是真实、正常且完全的人—【路一3注1】：
一 本福音叙述那人耶稣的完整家谱，从祂的父母回溯到人类的第一代亚当，表明祂是人的真正后裔，是人子（见太一1注1二段与三段）；它记载这人的一生，使我们对祂人性的完全与完美，有深刻的印象。
二 因此，本福音所强调的乃是人救主；它基于所有人通用的道德原则，陈明福音的信息，如在路加福音四章十六至二十一，七章四十一至四十三，十二章十四至二十一及十三章二至五节；福音的比喻，如在十章三十至三十七，十四章十六至二十四，十五章三至三十二及十八章九至十四；和福音的事例，如在七章三十六至五十，十三章十至十七，十六章十九至三十一，十九章一至十及二十三章三十九至四十三节。
三 这些都是其他福音书所未记载的；它不像马太强调时代的一面或犹太的背景，乃是写给一般人的福音书，将好信息报给万民（路二10），其特征完全不是犹太的，乃是外邦的（四25～28）；它是给所有罪人的福音书，不仅给犹太人，也给外邦人；因此，它的记载不是按着史事，乃是按着道德次序。