第一系列 圣经中的人名
新约人名
耶稣
李常受文集
李常受文集篇题
第四十二篇 耶稣的人性为着属灵的争战
读经：创三15，约壹四2～3，太四3～4，八29，林后十1～4，提后一7，帖前四3～4，林前六15～16，十8～19，提前一19，提后三1～4，二19～三14
壹 耶稣的人性对于属灵的争战是绝对的需要；在圣徒与仇敌之间属灵的战争，主要是在于耶稣的人性—创三15，约壹四2～3，太四3～4，八29：
一 根据圣经，属灵的战争是神与撒但之间的战争；但是神绝不亲自去与撒但争战—创一26，弗六12～13：
1 因为撒但是被造之物，是堕落的；神是造物主；造物主绝不跟祂所造的作战，因为这样作会降低祂的地位—三10。
2 为着属灵的战争，神需要另一种受造之物，来对付堕落的受造之物—创一26。
二 在创世记第一章，神说祂把统治权交给人，人可以征服地；“征服”这个辞有战争的意思；你要征服什么东西，不可能没有某种的战争；神的心愿是要人向撒但作战，来克服这个背叛的地—26、28节。
三 但是我们都晓得，人是如何被撒但败坏了；撒但知道，在属灵战争中，人是胜败的关键，所以他先把人搞倒；但是赞美主，还有创世记三章十五节！神应许基督来作女人的后裔—三1～7，参民十三30。
四 圣经说，基督是第二个人；第一个人失败了，于是神差派第二个人来；基督成为人，来为神作战；祂成为血肉之体，借着死，败坏了魔鬼；圣经启示我们，基督成为人，对撒但作战是在祂的人性里—林前十五47，来二14，太四3～4。
五 约壹四章三节说，凡灵不认耶稣是成了肉身来的，就不是出于神的；这个意思就是，我们都必须承认主耶稣是成了肉身来的；祂成为肉身，不仅是来救我们，更是来摧毁撒但：
1 在旷野受试探，是主耶稣与撒但第一次碰面；那次魔鬼向主挑战说，“你若是神的儿子”；这不仅是一个挑战，也是一种狡猾的攻击；如果主耶稣在那时承认祂是神的儿子，祂可能遭受失败—太四3。
2 但是耶稣晓得敌人狡猾的诡计，因此祂回答说，“人活着，不是单靠食物”；换句话说，就是“撒但，在你面前的我，不是站在神儿子的地位上，乃是在人子的地位上；我和你作战，不是以神儿子的身分，乃是以人的身分”—4节。
六 今天的基督徒常有一种错误的观念；他们相信属灵的争战需要一些属天的、神圣的能力；但是请听保罗在林后十章一节所说的话：“我保罗…亲自借着基督的温柔和平，劝你们”；保罗的劝勉是真正的作战：
1 在圣徒与仇敌之间属灵的争战，不在于神圣的权能，乃在于正当的人性；为着属灵的争战，我们需要耶稣的人性—林后十2～4。
2 对仇敌打仗，我们必须在日常生活中，活出耶稣的人性—加二20，腓一20～21上。
3 如果我们的人性不正当，我们就不可能打败撒但，乃是已经被打败了；只要我们没有适当的、正常的人性，我们就已经失败了—弗五17～六13。
贰 我们需要认识撒但的策略以及撒但的目标—提前一19，提后三1～4，林前六18：
一 在神的主宰之下，祂划定一条界限，保存人的灵为着祂自己的目的；但撒但仍然借着良心，叫人的灵死了—弗二1、5：
1 只要良心一被污染，我们的灵就死了；如果在良心里有什么污秽，我们的灵总无法活泼—提前一19，徒二四16。
2 因此，为着灵的苏醒，我们需要一个清洁的良心；这就是为什么我们需要宝血的洁净；基督赎罪的宝血洁净了我们的良心，我们的灵才得以苏醒过来—来九14。
二 照着圣经的启示，撒但能自由的摧残我们的心思，（心思是魂最主要的部分，）和我们的身体；这是仇敌的诡计—弗六16～17：
1 我们不知道在今天的社会中，到底有多少心理的病症，可以说是数不过来的；这种情形不仅是一种心理上的疾病，也是撒但狡猾的工作—提后三1～4。
2 对付鬼附还容易，但是基督徒要对付心病却很难；今天撒但是这样狡猾，他是尽所能的摧残人的心思—罗八6。
三 今天撒但主要的目标是青年人；撒但不大注意老一辈的人们，他只是专一来摧残青年人—提后二22，提前四12：
1 青年人今天有许多种的观念和活动；他们有这种观念和那种观念，有这种活动和那种活动，这一切观念和活动的根源是撒但—提后三1～4。
2 撒但是这样的狡猾；他把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想，注射到青年人幼稚的心中；他摧残了人的心思，这是他初步的目标—提前六5，弗四22。
3 所有在召会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚，撒但是一切摧残心思的来源；一切在召会中的青年人必须拒绝已往所有的观念—六16～17，太十六24。
四 这种心思被摧残的表现，可从三方面来看—林前六18，徒十六27，提后三1～4：
1 第一是淫乱；看全部圣经，神心目中最恨恶的大罪是拜偶像，其次是淫乱；拜偶像是对神的侮辱，而淫乱是对人的摧残；神造人是为着祂自己神圣的目的，但撒但借着淫乱把人摧残了—出二十14，林前六18：
a 主耶稣撕毁了旧约中的仪文规条，但祂不撕毁关于淫乱的律法，反倒加强它；主重看休妻的诫命，远超过旧约时代的看法—太五27～28。
b 保罗说，“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子”；哦，仇敌是这样狡猾！他先把许多邪恶的念头，注射到青年人心中，而第一个行动是淫乱—林前六18。
2 撒旦把邪恶的思想灌输在青年人心中的第二个表现是自杀—参徒十六27，弗五29：
a 我们都必须祷告，站起来抵抗仇敌这种的诡计—六17～18。
b 撒但整个的目的就是把人摧残了，使人在神的计划中，派不上用场—创一26。
3 撒旦把邪恶思想灌输在人心中的第三个表现是心志病态—提后三1～4：
a 今天青年的一代，会看见许许多多的人没有坚强的心志；他们的想法、观念，全数不正确、不健全—1～4节，二22。
b 保罗在提后一章七节说，神赐给我们的乃是刚强的心思；我们的思想、观念、意见都必须非常的健全；我们需要有一个健全的心志。
叁 借着有分于基督作素祭，我们就能有耶稣的人性为着主的恢复、为着属灵的争战并为着神的国度─二19～三14，林后十1～5，启一9，罗十四17：
一 保罗也说，各人应该晓得如何用圣洁尊贵，持守我们的器皿；因为我们的身体是圣灵的殿，也是基督的肢体；我们不应该错用我们的身体—帖前四4，林前六15～16、18～19。
二 我们必须保守我们的心思健全，身体圣洁；这就是一种的作战—提后二22，弗六16～17：
1 召会的生活，是真正作战的生活；我们不是与人类作战，乃是与诡诈的仇敌撒但作战；如果我们没有健全的心思，不保持身体圣洁，就已经失败了—12节。
2 如果我们要作战，我们需要一个正当的人性；一个正当的人性，不仅具有一个刚强而活泼的灵，还需要有一个健全的心思和一个圣洁的身体；这种人性是撒但所最怕的—帖前五23。
三 赞美主！召会在这里有耶稣的人性；这种人性有刚强活泼的灵，清白、健全、谨守的心思，和保持在圣洁里的身体；这一种的人性，在今天有资格为神作战—提后一7：
1 召会的生活，不仅仅是召会生活，乃是作战的生活；不是与属血肉的，或什么人争战，乃是与空中执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，属灵气的恶魔争战—弗六12。
2 我们是有宝血来遮蔽；但我们还需要正当的人性，其中包括着一个活泼的灵，一个健全、清洁的心思，和一个被神分别出来为祂自己使用的身体—来九14，提后一7。
四 赞美主，耶稣的人性，足够产生竖板、联络的闩、正当的恩赐、和生命的流；靠着自己我们没法作这样的人，但祂在我们里面是这样的人，并且祂的人性，对属灵的争战是最适当的—二24～25，三10～12，腓四13，西一27，约壹四4。
五 我们献给神的素祭是由这种人性所组成的；惟有这种人性构成对神真实的敬拜，供应祭司食物，作竖板，借着联络的闩，形成神的居所，产生适当的恩赐，给我们生命的流，并且为我们打仗；我们都必须在耶稣的人性里刚强，这样就能为神的国争战—利二1～4，林前六9～10，加五19～21，弗五3～5，罗十四17。
职事信息摘录：
在前面关于素祭的各章，我们已经看过六个重点：素祭（一）构成对神正确的敬拜；（二）供应祭司正确的食物；（三）产生会幕的竖板；（四）借着板的联结，形成神的居所；（五）产生正确的恩赐；（六）产生生命的流。现在，在本章我们要来看，耶稣的人性对于属灵的争战是绝对需要的。
女人的后裔
圣徒与仇敌之间属灵的争战，主要是在于耶稣的人性。根据圣经，属灵的争战是神与撒但之间的争战；但是神绝不亲自去与撒但争战。这是因为撒但是受造之物，并且已经堕落了。神是造物主。造物主绝不跟祂所造的作战，因为这样作会降低祂的地位。这就是为什么需要人，以及神为什么造人。为着属灵的争战，神需要另一种受造之物，来对付堕落的受造之物。
在创世记一章，神说祂把管治权交给人，叫人可以制伏地。‘制伏’这辞有争战的意思。你要制伏什么东西，不可能没有某种的争战。神的心意是要人向撒但作战，来制伏这个背叛的地。但是我们都晓得，人是如何被撒但败坏了。撒但知道，在属灵争战中，人是胜败的关键，所以他先把人搞倒。
但是赞美主，还有三章十五节！神应许基督来作女人的后裔。这女人的后裔是一个人，却是与一般人不同的人。圣经说，基督是第二个人。（林前十五47。）第一个人失败了，于是神差派第二个人来。基督成为人，来为神作战。祂有分于血肉之体，为要借着死，败坏魔鬼。（来二14。）这些经节启示我们，基督成为人，凭祂的人性对撒但作战。
人子
主耶稣在旷野受试诱，是与撒但第一次交锋。那次魔鬼向主挑战说，‘你若是神的儿子…，’（太四3，）这不仅是一个挑战，也是一种狡猾的攻击。如果主耶稣在那时承认祂是神的儿子，祂就被击败了。但是耶稣晓得仇敌狡猾的诡计，因此祂回答说，‘人活着不是单靠食物。’（4。）换句话说，就是：‘撒但，在你面前的我，不是站在神儿子的地位上，乃是在人子的地位上。我和你作战，不是以神儿子的身分，乃是以人的身分。’
这就是为什么当鬼遇见耶稣的时候，他们就喊说祂是神的儿子。他们不敢承认耶稣是人子。如果承认，他们就失败了。无论怎样，主不许他们作声。这就是为什么约壹四章三节说，凡灵不承认耶稣基督是在肉体里来的，就不是出于神的。这意思是说，我们都必须承认主耶稣是在肉体里来的。祂成为肉体，不仅是来救赎我们，更是来击败撒但。
今天的基督徒常有一种错误的观念。他们认为，要从事属灵的争战，需要一些属天的、神圣的属灵能力。但是请听保罗在林后十章一节所说的话：‘我保罗…亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们。’保罗的劝勉是真正的作战。在圣徒与仇敌之间属灵的争战，不太在于神圣的能力，乃在于正确的人性。为着属灵的争战，我们需要耶稣的人性。对仇敌打仗，我们必须在日常行事为人中，活出耶稣的人性。我们的家庭生活，需要耶稣的人性。在召会的圣徒们中间，需要耶稣的人性。换句话说，如果我们的人性不正确，我们就不可能打败撒但，乃是已经被打败了。只要我们没有正确的、正常的人性，我们就已经失败了。
撒但的策略
现在我愿意说得更实际一点。当我这样暴露仇敌策略的时候，我仰望主得胜的宝血遮盖我。我们是具有灵、魂、体三部分的人。在神的主宰之下，祂划定一条界限，保存人的灵为着祂自己的目的。然而撒但仍能借着良心，叫人的灵死了。只要良心一被玷污，我们的灵就死了。如果在良心里有什么污秽，我们的灵总无法活泼。因此，为着灵的苏醒，我们需要一个清洁的良心。这就是为什么我们需要血的洁净。基督赎罪的血洁净我们的良心，我们的灵才得以活过来。
神曾划定一道界限，保存人的灵为着祂自己的目的。但是撒但作了许多事，现在还在作，要破坏人的魂和身体。对于我们的灵，他所能作的，是借着良心，叫灵死了。赞美主！撒但只能作这么多。然而照着圣经的启示，撒但能自由的摧残我们的心思，（心思是魂最主要的部分，）和我们的身体。这是仇敌的诡计。
我们不知道在今天的社会中，到底有多少心理的病症，可以说是数不过来的。这种情形不仅是一种心理上的疾病，也是撒但狡猾的工作。专家们可以告诉你，在人类历史中，从来没有这么多的心理病症，像今天一样。根据我们的经验，对付鬼附还容易，但是基督徒要对付心理的病症却很难。今天撒但是这样狡猾，他是尽所能的摧残人的心思。
撒但的目标
今天撒但主要的目标是青年人。在青年人中间有更多心理的病症，超过已往任何时期。撒但不大注意老一辈的人，却极力地摧残青年人。今天青年人有许多种观念和活动，这一切观念和活动的根源是撒但，撒但把这些东西灌输到青年人的心思里。我们需要祷告，来反对今天在青年人中间撒但的趋势。他们不知道前面的风险，也不知道身处的危机。我们观察，从一九六五年到今天，他们有怎样大的转变，就可以知道仇敌作了什么工。撒但是这样的狡猾。他把罪恶的、属撒但的、属魔鬼的意念和思想，注射到青年人幼稚的心中。他摧残人的心思，这是他初步的目标。这就是为什么圣经一直说，要有健全的心思。你相信今天青年人的心思健全么？我可以说是绝对的不健全。他们的想法完全是危险的。所有在召会生活中的青年弟兄姊妹们必须清楚，撒但是一切摧残心思的来源。一切在召会中的青年人必须拒绝已往所有的观念。不管你来过召会生活之前，有什么样的观念，凡你所有的必须放弃；恐怕那就是出于撒但，要摧残你心思的一些东西。
第一个表现—淫乱
这种心思被摧残的表现，可从三方面来看。第一是淫乱。在过去五、六年间，我听见不少这类的事。今天青年人，特别在所谓的嬉皮当中，有无数的淫乱事件。他们的生活简直像禽兽。他们甚至于不在意‘淫乱’这辞。我信在他们的字典中，根本没有这个辞。他们作出事来，一点羞耻都没有。在全部圣经里，神眼中最大的罪是拜偶像，其次是淫乱。拜偶像是侮辱神，而淫乱是破坏人性。神造人是为着祂自己神圣的目的，撒但却借着淫乱把人性破坏了。
在某些特别情形之下，主耶稣拆毁了旧约中的仪文规条，但祂不拆毁关于淫乱的律法，反倒加强它。当法利赛人和祂谈到休妻的时候，主确切的说，摩西准许他们休妻是因他们的心硬，但从起初并不是这样。（太十九3～9。）主加强关于淫乱的诫命，远超过旧约时代的实行。（五27～28。）这是因为任何事破坏人性都不像淫乱那么厉害。保罗说，‘人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，唯有行淫的，是得罪自己的身体。’（林前六18。）哦，仇敌是这样狡猾！他先把许多邪恶的念头，注射到青年人心中，而第一个表现是淫乱。
我愿意对青年人说几句话；我不是说自己的看法，乃是根据神的话。你们青年弟兄姊妹的婚姻，不要进行得太快，也不要把婚姻看得太轻松、太容易。你们必须确实地知道，婚姻是非常圣别的关系。（来十三4。）婚姻不许破裂。（太十九6，9。）任何人破坏了婚姻的结合，是极其得罪神的。你们必须非常郑重地把这件事带到主面前。一旦结了婚，就不可离婚。没有什么得罪主，过于破裂的婚姻；也没有什么破坏人性，过于淫乱。这不仅是道德的问题，更是破坏了神为祂自己的定旨所创造的人性。
我信你们中间许多人都熟悉，今天在许多青年人中间那些淫乱污秽的场所。三年前在旧金山，我听见许多关于这种情形详细的报告。我几乎无法忍受。对我来说，这不是人的生活，乃是禽兽的行动。
第二个表现—自杀
把邪恶的思想灌输到青年人心中的第二个表现是自杀。如果你留意正确的统计，你会看见自杀的数目比五年前大多了。在我服事主初期的那些年间，几乎没听见过什么人对我说，要结束自己的生命。但是最近几年，有好些信主的青年人，来到我这里，透露这种念头。这种思想的起源是从哪里来的？无疑的，是撒但把这种念头灌输到青年人心中。我们都必须祷告，站起来抵抗仇敌这种诡计。撒但整个的目的就是要破坏人性，使人在神的计划中派不上用场。
第三个表现—心理病态
把邪恶思想灌输到人心中的第三个表现是心理病态。如果你察看今天青年的一代，会看见许许多多的人没有刚强的心思。他们的想法、观念全数不正确、不健全。保罗在提后一章七节说，神赐给我们的，乃是清明自守（与心思有关）的灵。我们的思想、观念、和想法都必须非常的健全。我们需要有一个健全的心思。
正确的人性
保罗也说，各人应该晓得怎样用圣别和尊贵，持守自己的器皿。（帖前四4。）我们知道，我们的‘器皿’是指我们的身体。我们都需要用圣别和尊贵，持守自己的身体。因为我们的身体是圣灵的殿，也是基督的肢体。（林前六15～16，18～19。）我们不应该错用自己的身体。
我们必须保守我们的心思健康，身体圣别。这意思是我们在争战中。召会生活是真正争战的生活。我们不是与人作战，乃是与诡诈的仇敌撒但作战。如果我们没有健全的心思，不持守身体圣别，就已经失败了。如果我们要作战，我们需要正确的人性。正确的人性不仅具有刚强活泼的灵，还需要有健全的心思和用圣别持守的身体。这种人性是撒但所最怕的。请看今天的社会，你相信能在人类中间找到这样的人么？我不相信。我甚至怀疑在基督教一般的基督徒中间，是否有这样的人性。许许多多人的灵死了，思想不健康，心思不健全。真可耻，甚至在基督徒中间也有淫乱。撒但似乎对于全人类已经得到胜利。
但是赞美主！召会在这里有耶稣的人性。这种人性有刚强活泼的灵，清晰、健康、清明的心思，和蒙保守在圣别里的身体。这一种人性，才够资格在今天为神作战。我们真盼望在各个地方召会中有这样的人性。就某种程度来说，在我们中间，召会的生活已经像这样了。但我觉得有负担要说，召会生活不仅仅是召会的生活，也是作战的生活。我们不是与属血肉的，或什么人争战，乃是与空中执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的争战。
如果我们没有正确的人性，我们就失去了立场。有人可以说，我们有宝血的立场。我同意，我们是有宝血来遮盖。但我们还需要正确的人性，包括活泼的灵、健全清晰的心思、和被神分别出来为祂自己使用的圣别身体。在这三项当中，如果某一项有了差错，我们在属灵的战争中就完了。我们已经失去了作战的立场。
赞美主，耶稣的人性足够产生竖板、联结的闩、正确的恩赐、和生命的流。耶稣的人性更是属灵争战中所不能缺少的。召会要打属灵的仗，我们都需要正确的人性。靠着自己我们无法作这样的人，但祂在我们里面是这样的人，并且祂的人性是如此正确，足以应付属灵的争战。我们献给神的素祭是由这种人性组成的。唯有这种人性构成对神真实的敬拜，供应祭司食物，产生竖板，借着联结的闩形成神的居所，产生正确的恩赐，给我们生命的流，并且为我们争战。我们都必须在耶稣的人性里放胆，好为神的国争战。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十三章）