耶稣（一）

圣经真理题库

读经：创三15，民六2，赛四十9，五五3，撒上二九4，赛二九15，结四十1，赛七14

壹　女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，由童女马利亚所生，成为人，如以赛亚七章十四节所预言，在马太福音一章二十三节得应验，并在加拉太四章四节得印证—【创三15注3】：

一　因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头；至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启示录十二章五节的男孩子所表征（见该处注2）；男孩子，就是团体的女人后裔，包括主耶稣这位个别的女人后裔。

二　诗篇二章八至九节，启示录二章二十六至二十七，与启示录十二章五节指明，作为神受膏者的主耶稣、召会中的得胜者、以及男孩子，要用铁杖辖管万国；因此证明主耶稣、得胜者、和男孩子乃是一；主这位领头的得胜者（启三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体。

贰　按预表，人类中间独一的拿细耳人是主耶稣基督；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着—约五30，腓二8，【民六2注2】：

一　神渴望祂所有的子民都是拿细耳人—民六2。

二　作拿细耳人乃是绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，就是只为着神，而不为着其他事物—2节。

叁　这是主耶和华的启示，就是神借着成为肉体，成了一个人，显现为主耶稣基督，为救主（太一18～23，路一35，约一1、14）；这短短的话—“看哪，你们的神！”就是好信息—【赛四十9注1】。

肆　大卫王室末了一位君王乃是耶稣基督，就是神确定之怜悯的具体化身—【赛五五3注2】：

一　大卫和大卫家所有的君王都需要神的怜悯（诗五一1，五二8下）；神应许那从大卫后裔出来，在地上作万王之王的这位基督（启十七14，十九16），要成为神给大卫王室确定的怜悯。

二　因着神确定的怜悯—基督，就没有人能涂抹大卫的整个王室（见十一1注1，参耶三三24～26）。

伍　耶稣基督称为大卫的子孙（太一1），指明大卫与神成为人以完成祂在已过永远里的定意（弥五2），有密切的关系—【撒上二九4注1】：

一　从这记载中的一切小事上，我们看见神详细的作工，以完成祂的经纶；神运用祂主宰的权柄，拯救大卫脱离左右为难的情形；神作这事，不仅是为着大卫的缘故，也是为着祂的经纶。

二　若没有大卫，就不会有基督的谱系，使那是神的基督来成为人，与人类成为一，因而完成神的经纶。

陆　基督借着祂的成为肉体，带给我们宇宙的实际—三一神，就是神圣的三一，具体化在一个人耶稣基督里—约一14、17，【赛二九15注1】：

一　当我们领略这具体化的实际—在基督里的神圣三一，我们的眼睛、耳朵和悟性就得开启，我们就有智慧。

二　基督是神赎民的实际和智慧（约十四6上，林前一24、30），使他们成为真正敬拜神的人（约四23～24）。

柒　神在旧约的建造预表神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿—约二19～21，【结四十1注1】：

一　进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22～23，二20～22）。

二　终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大（启二一2～3、15～17）。

捌　“以马内利”意，神与我们同在；这兆头当时的应验就是以赛亚的妻子生了一个儿子（赛八3）；而终极的应验乃是神成为肉体，借此耶稣基督从童女马利亚生为兼有神性与人性双重性情的婴孩，带进以马内利，就是神与我们同在，作神子民（包括以色列人和召会）的救恩—【赛七14注1】：

一　神与人调和的神人基督，就是耶和华的苗与地的果子（四2），乃是以马内利，神与我们同在（太十八20，二八20）；以马内利是包罗万有的，祂先是我们的救主（路二11），然后是我们的救赎主（约一29）、赐我们生命者（林前十五45下），再后是包罗万有、内住的灵（约十四16～20，罗八9～11）。

二　实际上，全本新约的内容就是以马内利（太一23，十八20，二八20，启二一3），并且所有在基督里的信徒，作为基督的众肢体，乃是团体的基督（林前十二12，西三10～11）这伟大以马内利的一部分；以马内利的兆头要终极完成于新耶路撒冷，那将是以马内利的集大成，神与我们同在的总和。