律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司职分
李常受文集
李常受文集书名
为着祭司职分操练灵祷告
第十六篇 聚会不受时间与方式的限制
读经：徒一14，二42，四24，十二5，彼前二5，弗三16
壹 早期的信徒不只有个人的祷告，更常有全体信徒不定时的祷告聚会，从使徒行传多处的记载可以看见这种祷告，借着这些祷告，众人就在召会里一同被建造—徒四24：
一 彼前二章说我们就像活石，我们若要成为活石，被建造成为属灵的殿，以及圣别的祭司体系，就必须进入至圣所，来到主这活石跟前，操练灵来祷告—彼前二5。
二 我们的灵应该成为我们全人最强的一部分，我们全人各部分越操练，就越活、越有力；灵也是这样，越操练就越强，越运用就越活，到一个地步，一祷告、读经，灵就出来—徒二42。
三 神的灵已经进到我们里面，使我们的灵活过来，但我们的灵虽得了重生，里面有神的灵，却可能因着我们不运用灵，不操练灵，使得我们的灵日渐枯萎、死沉—徒十二5。
五 为人和气、个性温和是好，但我们若不运用灵，不凭灵而活，仍然无法成为适合建造的人，好比要砌一道墙，不仅需要一块块石头堆砌起来，更需要用水与泥来调和，才能把每块石头联结起来，建造成一道墙—彼前二5。
六 必须出于灵和生命，才是真实的建造，我们是神的殿，也是基督的身体，作神的殿乃重在联结与建造；作基督的身体乃重在生命的长大、重生和变化—彼前二5。
贰 真实的建造来自灵里配搭事奉—彼前二7：
一 祭司体系乃是一班活在灵中，受那灵引导、管制而同被建造的人，若我们全体都活在灵里，受那灵引导和管制，我们就能被建造成为属灵的殿。
二 这属灵的殿不只有我们人的灵，还有神的灵，二灵调和成为一灵，当我们在灵里祷告时，神的灵就在我们的祷告中，将我们众人调和为一。
三 我们当前的配搭、事奉并不算建造，唯有每位弟兄姊妹都在灵里配搭、事奉，才能有真实的建造。
四 当我们每个人的灵都出来，众人就都在灵里配搭、事奉、联结，唯有这样，我们才能被建造成为神属灵的殿，建造不是属人的组织，乃是信徒灵中的联结与调和。
叁 需要操练灵的祷告—弗三16：
一 从一九六一年一月起，我们开始着重的讲到要如何作祭司，以及祭司要如何在神前供圣职才能有真正的建造，作祭司尤其需要学习在灵中赞美主、祷告神—弗三16。
二 在已过三次祷告聚会中，我们曾为此交通、寻求神的旨意，越交通越感觉我们的祷告仍然不够，在灵的操练上仍待加强，神已经在这事上起头，给我们恩典，要叫祂得荣耀—弗三16。
三 在灵中意思是由外转到内，由外在的作法转入灵里的深处，我们若不回到灵里，就无法与复活升天的基督是一—弗三16。
肆 两方面的操练灵；个人随时的操练和团体随时的操练—徒二七：
一 个人随时的操练，我们若肯到神面前蒙光照，摸自己的灵，就知道我们属灵的光景并不好，所以我们要注意个人随时、随事、随处多方祷告—徒二七：
1 我们需要个人多多操练灵；无论在搭车、烧饭、购物时，都要操练在灵里。
2 我们若不操练留在灵里，就不能有实际的建造，并非我们聚在一起，就是建造召会，每当我们聚在一起，我们都必须在灵里，并让灵出来；这才是建造召会。
二 团体随时的操练，第二点需要操练的，就是一有时间，从早到晚，随时来会所与圣徒们一同祷告、读经、唱诗—徒三11。
伍 我们若如此实行，必能翻转聚会的光景，这乃是主所喜悦的，结果众人都作祭司事奉神，尽管事奉的内容不同，我们个个都可以操练灵、运用灵，在灵里读经、祷告、唱诗或传福音；这就会带进召会的建造—徒四31：
一 我们平日就需要操练灵与神交通，这样当我们和弟兄姊妹见面时，就能交通、相调并被建造，这样我们个个的灵会活而刚强，这是祭司真正的事奉—徒四24。
二 我们来聚会，不是只来听道而已，听完之后，应该也有分组祷告和交通，会后有些人也可以留下来祷告、读经—徒二46。
三 已过，为让大家方便，我们定出例行聚会的时间和地点，好释放主话、一起擘饼记念主、宣布祷告事项，但我们不该只有这样定时、定点的聚会，而是该有许多随时随处在灵里的聚会—徒五42：
1 圣徒不只要有个人的祷告、读经、传福音，也要有三三两两祷告、读经、传福音的实行。
2 行传四章给我们看见在耶路撒冷的召会时时有赞美和祷告。
3 五章四十二节也说，他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。
职事信息摘录：
读经：
使徒行传二章四十二节，四章二十三节，十二章五节，十二节，彼得前书二章四至五节。
需要操练灵时时祷告
早期的召会是祷告的召会。早期的信徒不只有个人的祷告，更常有全体信徒不定时的祷告聚会。从使徒行传多处的记载可以看见这种祷告。借着这些祷告，众人就在召会里一同被建造。彼前二章说我们就像活石。（5。）我们若要成为活石，被建造成为属灵的殿，以及圣别的祭司体系，就必须进入至圣所，来到主这活石跟前，操练灵来祷告。唯有如此我们才能被建造起来，成为属灵的殿，以及圣别的祭司体系。活石的“活”重在灵活过来，灵活泼而刚强。要在神面前成为活的人，就需要回到灵里，运用灵，操练灵，释放灵，随从灵的感觉，这一切都是灵里的故事。我们的灵应该成为我们全人最强的一部分。我们全人各部分越操练，就越活、越有力；灵也是这样，越操练就越强，越运用就越活。到一个地步，一祷告、读经，灵就出来。
神的灵已经进到我们里面，使我们的灵活过来。但我们的灵虽得了重生，里面有神的灵，却可能因着我们不运用灵，不操练灵，使得我们的灵日渐枯萎、死沉。在这种情况下，我们的灵就像轮胎瘪了气；即使祷告、读经、交通，也摸不着灵。我们虽然祷告很长，讲一大堆话，别人却摸不着灵，甚至感觉不到我们是重生得救的。为人和气、个性温和是好，但我们若不运用灵，不凭灵而活，仍然无法成为适合建造的人。好比要砌一道墙，不仅需要一块块石头堆砌起来，更需要用水与泥来调和，才能把每块石头联结起来，建造成一道墙。必须出于灵和生命，才是真实的建造。我们是神的殿，也是基督的身体。作神的殿乃重在联结与建造；作基督的身体乃重在生命的长大、重生和变化。
真实的建造来自灵里配搭事奉
彼前二章一面说我们是活石，要被建造成为属灵的殿；另一面又说我们是祭司，要成为圣别的祭司体系。祭司体系乃是一班活在灵中，受那灵引导、管制而同被建造的人。若我们全体都活在灵里，受那灵引导和管制，我们就能被建造成为属灵的殿。这属灵的殿不只有我们人的灵，还有神的灵，二灵调和成为一灵。当我们在灵里祷告时，神的灵就在我们的祷告中，将我们众人调和为一，如此我们就能在灵里联结、配搭、事奉并建造成为神属灵的殿。
这段时间，我们一直在交通寻求关于召会建造的事。有关建造的事，主已给我们清楚、明确的亮光。我们若把建造的异象和负担带到主面前祷告，就会看见实际建造的路。我们当前的配搭、事奉并不算建造，唯有每位弟兄姊妹都在灵里配搭、事奉，才能有真实的建造。当我们每个人的灵都出来，众人就都在灵里配搭、事奉、联结。唯有这样，我们才能被建造成为神属灵的殿。建造不是属人的组织，乃是信徒灵中的联结与调和。
需要操练灵的祷告
从一九六一年一月起，我们开始着重的讲到要如何作祭司，以及祭司要如何在神前供圣职才能有真正的建造。作祭司尤其需要学习在灵中赞美主、祷告神。在已过三次祷告聚会中，我们曾为此交通、寻求神的旨意。越交通越感觉我们的祷告仍然不够，在灵的操练上仍待加强。神已经在这事上起头，给我们恩典，要叫祂得荣耀。然而，我们也需要与神的工作配合。我们需要加强操练我们的灵，竭力在至圣所里生活行事。今晚我们有家负责的聚集，我们这样聚在一起是个好的起头，使我们加强操练在灵中祷告与敬拜。
“在灵中”意思是由外转到内，由外在的作法转入灵里的深处。我们若不回到灵里，就无法与复活升天的基督是一。我们要从底部爬升到顶端，需要出力。众人的灵若不汇合，就不会有冲击力。但我们的灵若充满主的灵，一祷告自然就能让灵满溢并涌流出来。所以，我们都需要回到灵里，竭力被加强到里面的人里，（弗三16，）操练释放灵祷告。我们的灵必须高昂，而不是下沉、受压。
两方面的操练灵
个人随时的操练
我们若肯到神面前蒙光照，摸自己的灵，就知道我们属灵的光景并不好。所以，我们要注意以下两方面的操练：第一，个人随时、随事、随处多方祷告。我们需要个人多多操练灵；无论在搭车、烧饭、购物时，都要操练在灵里。我们若不操练留在灵里，就不能有实际的建造。并非我们聚在一起，就是建造召会。每当我们聚在一起，我们都必须在灵里，并让灵出来；这才是建造召会。今天，我们虽然已经从基督教里出来，但仍然受基督教的影响。今日基督教的各种事奉已经落到一种规条、组织里，但有些人还自以为属灵，以为古时的召会不如他们。然而，使徒时代的召会不仅常常聚会，而且是不定时、随时聚会。就如圣徒们并不知道彼得几时会从监牢里出来；但彼得一从监牢里出来，就到马利亚家去，而那里已经有好些人聚集祷告。这些圣徒看见彼得也甚感惊奇。
我们今日的光景却不是这样。我们的聚会落入形式，不只定下聚会的日期、时间、地点，甚至定规祷告的方式；这多少成了表演。比方，会前每个人都还喜乐、释放的来到会所门口，但众人一坐下来就安静无声，似乎人人事先都已定意不开口。主日早上聚会，有多少人在会中运用灵？虽然有不少人在聚会中，但在灵里与神交通的只有少部分；灵的调和、涌流、冲击仍然不够，因为用灵的人太少。擘饼聚会时，没有很多人开口感谢、赞美。祷告聚会时，也没有很多人开口祷告。这不是正常该有的情形。
正常的情形是我们该在生活中经常与主交通。若是在家里祷告不方便，可以随时使用会所与弟兄姊妹祷告、操练灵，彼此扶持、照顾，并为亲友代祷。这就如同使徒当日的光景。他们随时随处都能聚会，自然而然就在所罗门廊下聚集。（徒三11~18，五12~16。）若我们平时就操练灵，用灵交通、读经、祷告、唱诗、传福音，自然在聚会中就能运用灵、释放灵，使聚会满了属灵丰富的供应。行传二十章记载，保罗在擘饼聚会后与圣徒交通直到天亮，聚会满了丰富话语的供应。（7~11。）他们聚会不受时间限制。
团体随时的操练
第二点需要操练的，就是一有时间，从早到晚，随时来会所与圣徒们一同祷告、读经、唱诗。读经如同点灯，祷告如同烧香。我们在家若无法祷告、读经，可以来会所。要更多使用会所。例如，主日上午从五点半起，圣徒就该来会所祷告。等到十点，一位弟兄可以来释放信息。记念主的聚会不一定要准时在晚上七点半开始，有人早到，就可以先唱诗、祷告、读经，操练灵、预备灵。等到七点半，人来的多了，再一同向主献上赞美感谢，叫主得着真正的记念与敬拜。
祭司真正的事奉
我们若如此实行，必能翻转聚会的光景，这乃是主所喜悦的。结果众人都作祭司事奉神。尽管事奉的内容不同，我们个个都可以操练灵、运用灵，在灵里读经、祷告、唱诗或传福音；这就会带进召会的建造。我们平日就需要操练灵与神交通。这样，当我们和弟兄姊妹见面时，就能交通、相调并被建造。这样我们个个的灵会活而刚强。这是祭司真正的事奉。
我们来聚会，不是只来听道而已。听完之后，应该也有分组祷告和交通。会后有些人也可以留下来祷告、读经。但这不是说，主日每个人都要整天留在会所，而是说若时间许可，我们随时都可以来会所交通、祷告、读经、服事。会所永远不关门。这符合行传二章聚会的光景。圣徒聚会不拘时日，可以随时聚集。愿我们都在主面前考量这事。
已过，为让大家方便，我们定出例行聚会的时间和地点，好释放主话、一起擘饼记念主、宣布祷告事项。但我们不该只有这样定时、定点的聚会，而是该有许多随时随处在灵里的聚会。圣徒不只要有个人的祷告、读经、传福音，也要有三三两两祷告、读经、传福音的实行。行传四章给我们看见在耶路撒冷的召会时时有赞美和祷告。（23~31。）五章四十二节也说，“他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。”换言之，若有人问到几时有聚会，我们可以说全周、整天都有聚会。盼望弟兄姊妹都能在主面前寻求这事。
（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，为着祭司职分操练灵祷告，第十六章）