撒但的混乱
第二系列 魔鬼撒但
背叛
恢复本圣经注解中的背叛
第一篇 背叛的天使
读经：赛十四12，弗六12，赛十四15，民二一1，珥三18，彼后二4，利十三2，但十11
壹 明亮之星，通俗拉丁文译本作，Lucifer，路西弗；这是指撒但，因着背叛，路西弗，就是撒但，受到神的审判—赛十四12～15，结二八16～19，路十18，【赛十四12注1】：
一 他是明亮之星，早晨之子，是神在宇宙之晨所创造最初期的天使（神的众子—伯三八7，参伯一6）之一；他受神指派作了天使长（结二八14，犹9），后来他背叛神，成了神的对头撒但（见赛十四13注1）。
二 圣经中头一个罪的事例，乃是撒但背叛神（结二八13～18，赛十四12～15）；因此，背叛的罪是由背叛的天使长路西弗所发明、开创的—【利十三2注1】。
三 至终，这罪，这麻风，经由亚当进到人类里面（罗五12、19上，七20）；罪既进到人里面，就从人里面发出许多种的罪行，就是许多背叛的表显；因此，患麻风者代表堕落的亚当子孙，他们都是患麻风的；见太八2注1。
贰 那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国，如但以理书十章二十节的波斯魔君和希腊魔君—【弗六12注2】：
一 这指明魔鬼撒但有他黑暗的国（太十二26，西一13），他在其中居于最高位，在他以下有背叛的天使。
二 在基督的异象之后，有一位天使（可能是加百列—但八16，九21，参路一19、26）来到但以理这里回应他的祷告（但十12）；他告诉但以理，他自己与波斯国的魔君争战了二十一日（13节、参20节上）；波斯国的魔君可能是跟随撒但背叛神（启十二4上、9下）的邪灵，背叛的天使，受撒但委派帮助波斯—【但十11注1】：
1 因此，但以理在那些日子祷告时，空中进行着二灵之间的属灵争斗；一灵属于撒但，另一灵属于神；有另一邪灵，就是希腊（雅完）的魔君必来（20节下）；只有天使长米迦勒这位为以色列争战的大君，与那天使一同争战，抵挡邪灵（13、21节，参犹9）。
2 再者，天使在玛代王大利乌元年，曾起来扶助他，使他坚强，为要使他得国（但十一1，五30～31）；这一切都指明，在物质景象的背后，正进行着属灵的争斗，这乃是看不见的属灵争战（参弗六10～20）；见赛十四12注1二段。
三 召会是从基督那追测不尽的丰富产生的，如以弗所书三章八节所启示；当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧；因此，召会是神对基督一切所是的智慧展示—【弗三10注1】：
1 指执政和掌权的天使，有良善的也有邪恶的；这里特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者—【弗三10注2】。
2 这黑暗的世界，指今天完全在魔鬼借着他邪恶天使的黑暗管辖之下的世界—【弗六12注3】。
叁 根据启示录十二章四节上和九节下，天上三分之一的天使参与了撒但的背叛—【赛十四15注1】：
一 这些天使必定也受到神的审判（参太二五41）；他们受神审判后，就成了堕落的天使，撒但的从属，也就是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力（弗六12与注2，见但十11注1）。
二 在亚当以前的时代，地上的活类也参与了撒但的背叛；这些活类被神用水审判之后（创一2），成了脱体的灵，就是鬼（太八28～32，十二43～45），住在审判它们的水中（见太八32注2与启二一1注3），并在地上为撒但黑暗的国效力（太十二26，徒二六18上，西一13上）。
肆 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使（启十二4、7），他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的—参但十13、20，【民二一1注1】：
一 撒但是这世界的王（约十二31）和空中掌权者的首领（弗二2），有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），这些使者是他的从属，就是那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的（弗六12）。
二 以色列人与迦南人争战，为要据有并享受美地，这预表整个召会，包括所有的肢体，都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”（弗六12），使圣徒能享受基督作包罗万有的地。
三 召会必须是这样一个团体的战士，抵挡撒但空中的势力，使神的子民更多赢得基督，好建造基督的身体，建立并开展神的国，使基督能回来承受这地—12～13节。
伍 复兴的目的是要恢复神所创造而堕落的宇宙；这宇宙因着两次的背叛—撒但和跟随他之天使的背叛（赛十四12～15，启十二4上、9）以及人的背叛（创三1～6）—而被玷污并污染—【珥三18注1】：
一 这描述基督的显现所带进的复兴时期中，圣地富饶的光景（见珥二28注1二段）；复兴不仅包括以色列，也包括全人类、地和全宇宙。
二 复兴的终极完成将是新天新地，以新耶路撒冷为中心（启二一1～2）；见赛三十26注1，何六11注1。
陆 所有在撒但背叛中与他联结的天使、鬼和世人，在他们邪恶的首领受到审判并被扔在火湖里（启二十10）之后，也要立即在同一时候、同样的受审判，且有同样的结局；他们也要被扔在火湖里；这是合乎逻辑的—彼前一17注2二段，【彼后二4注4】。