新约的职事
第十二系列 时代的职事
珍赏时代的职事
第十二篇 被神圣的真理构成，珍赏神圣的真理，并推广神圣的真理
读经：提前二4，弗三9~10，西一5，罗一1，林后六2，赛六一1~3，徒二六16~19，约十五2上，太二五24~30
壹 我们需要得着真理作到我们里面，并构成到我们全人里—彼后一12，提前三15~16，约壹一8，二4，约贰1~2，约参3~4：
一 今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学；我们若要教育圣徒，就必须采取这制度；我得了结论，我们必须在属灵课程上实行这种教育制度—提前二4，提后二25。
二 福音包含圣经中的一切真理，全本圣经就是神的福音；召会今天惟一的使命，就是传福音；我们传扬真理，就是传扬高品的福音；我们在主恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、最完全的福音—西一5，弗一13，可十六15，提前二4，可一1，罗一1，太二四14，弗二17，六19~20，提前一11，林后四4，约十二24。
贰 我们对圣经的珍赏，在于我们有何种的分辨力；正如成熟之人的分辨力与珍赏，和小孩子是不同的，照样，我们对圣经的珍赏，也按着我们属灵的经历、领会、和成熟的程度而有所不同—弗三9~10，诗六五11~13：
一 我们是凭着真理起家、凭着真理开工，也是凭着真理存在；真理就是我们的立场、地位、能力和权柄—提前三15，五17。
二 一面说，弟兄姊妹们都尊重真理、宝爱真理、喜欢真理；另一面，我们不得不承认，在主的恢复中，真正下功夫进入真理的人并不多—彼前二2~3。
三 今天在主的恢复中，需要大量的人能教导真理；圣经里也题到此事—弗四11，提前五17，二7：
1 圣经一面告诉我们要学习真理，并且完全认识真理；另一面却说要教导别人—4节。
2 保罗写提摩太书的时候，非常看重这件事；他题到关于长老的事，对于那些善于带领召会的长老，尤其是那些在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉—提前五17，提后二15。
叁 为着主的恢复和复兴，需要传布解明神圣真理；我们可以借用罗马十章十四至十五节，而说，“没有传布的，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！”—林后六2，赛六一1~3，徒二六16~19：
一 我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣扬禧年：“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”—林后六2，赛六一1~3，徒二六16~19。
二 我们该拼命的祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子；这对我们该是一件生死攸关的事；如果我们拼上去，我信鱼会到我们这里来；主会打发他们到我们这里来—启三1~2、14~16，约十五2上，太二五24~30。
三 主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者；这要结束这个世代，并带进国度以及在其中作王掌权的人—启三8~10，赛十一9，弗三2~6，罗十六25~26，启十二11。
四 国度的福音，就是启示录六章一至二节里第一印的白马所表征的，要在这世代结束以前，就是大灾难以前，传遍全地，对万民作见证；传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人—十九11、13~14，参罗十15。
五 我们传的不是部分的福音，乃是全备的福音，包括从马太福音一直到启示录的每件事，就是神永远经纶的福音，即神要借着祂法理的救赎并凭着祂生机的救恩，将祂自己在基督里作为那灵，分赐到祂所拣选的人里面，使祂在众地方召会中建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷，作祂的新妇，祂的妻子，使祂得着永远的彰显—提前一3~4，罗一1，五10，启一10~11，二一2~3、9~11，二二1~2。
肆 为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣真理的推广绝对—太二四14，二八19：
一 主已将祂宝贵的真理赐给我们，让我们不仅向信徒，也向不信者传布真理；地上每一个人都需要听见真理—约十八37下。
二 主吩咐我们要去，使万民作祂的门徒，好终结现今的世代—太二八19~20。
三 我们需要在学习真理、应用真理、讲说真理并推广真理上，与主是一—亚八16。
四 今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理的各方面，并且会讲解真理—林后四2，约叁3~4、8。
五 传布神圣的真理，会带进主的复兴；按照以赛亚十一章九节，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般”—赛十一9。
伍 与职事是一，推展神在地上的工作—来一1~2：
一 神所用的出口，借着释放祂的话来作神的工；神当前正在祂的恢复里作工，这工是要建造基督的身体；神正借着说话作这工。
二 众召会该一直帮助工作，与工作合作，并推动工作；工作该加强并建造众召会，以建造基督的身体；众召会该与职事是一，就是与工作合作，以推展神在地上的行动。
三 我们中间当前的职事将主的恢复带到了美国；这职事的根基是由主借倪柝声的说话立定的；从那时起，职事就借着主当前的说话一直继续；众召会是这工作的结果。
四 所以，众召会与这工作合作以推展主的恢复，乃是正确的；与职事是一，不是要建立职事本身，乃是帮助职事推广主在地上的行动；职事不为自身建立任何事物，职事所建造的乃是众召会。
五 愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进祂的复兴—赛十一9。
职事信息摘录：
得着真理作到我们里面并构成到我们全人里面
当我们交通这些事时，圣灵会作工，将我们带进这些真理的深处。然后，这些真理就会逐渐的作到我们全人里面。这些真理是丰富的食物。每一次我们读这些信息，都会得着崭新、新鲜、令人复苏的东西，因为这些信息包含神话语中深处的真理。因此，我们需要交通这些事，直到我们完全进入，直到这些事被作到我们全人里面。真理的实际构成到我们全人里面。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第六章）
我们听过了这样的信息，需要许多迫切的祷告和交通，好使我们能被带进这些真理的深处，并得着这些真理的实际构成到我们全人里面。我所交通给你们的，乃是多年来构成到我自己里面的。有了机会，我就切望把我里面所积存的倾倒出来。我们盼望有一次新约总论的训练，来温习这些事，但我盼望从你们的祷告和对这些信息的应用，你们都会进一步看见新约的职事，并且有些东西构成到你们里面。在今天多数的基督徒中间，对职事的观念比我们在这里所说的差多了，他们对职事的说法也太肤浅了。如果我们对主认真，我们应当担负起一部分真正的职事。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第一册—新约的职事，第三章）
必须在属灵课程上实行这种教育制度
我认识一些在召会生活中并且听召会说话三十七年多的圣徒；然而，若请他们对一班新得救的信徒清楚讲说主的救赎或圣别，他们就作不到。他们的感觉是只有我和多年受我训练的同工，才能作这样的事。我们听见基督是我们的人位，我们也听见关于素质的三一、经纶的三一、以及神新约经纶的事，但许多圣徒无法告诉我们，神新约的经纶是什么。圣徒听过许多关于基督之死的信息，但谁能说到基督之死的七方面？少有人能以美好的次序、完全的方式，释放关于称义的正确信息；要讲说关于神的经纶、神的经营、和神的分赐这些更深的真理，对许多圣徒就更难了。关于神圣的三一，许多信息已经出版了，但我们有多少人能照着花已过年间所听过的，陈明关于神圣三一的完整话语？这是由于我们没有正确的路获得属灵的教育。我们没有采取用教科书开班的教育方式。
今天世界上一般的教育制度，是要人经过小学、初中、高中、然后大学。我们若要教育圣徒，就必须采取这制度。这教育制度的优点是给人一般、共同、正常的基本知识。我得了结论，我们必须在属灵课程上实行这种教育制度。这就是为什么我有负担出版真理课程。这系列的一百九十二课要花四年内上完—每年四十八课。我对这些真理课程的负担，是要提高基督徒对真理领会的标准。（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第五章）
召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理
主恢复中的四大支柱，就是真理、生命、召会、福音。真理带给我们生命，生命产生召会，召会负责传福音。
不要以为福音是一件事，真理又是另一件事。真理就是福音；我们对人传讲真理，就是传福音。传福音不是去告诉人灭亡或上天堂的事，也不是讲福利平安；传福音乃是把神告诉人，对人讲说基督耶稣，并且讲论召会。换言之，传福音乃是告诉人，神要进到人里面，使罪人变作神的儿子；这些神的儿子就是基督的活肢体，在一起构成召会；这些在召会里的人，在一地一地出现，过召会生活，那就是地方召会。
很可惜，今天一般的基督徒，都把福音看错了，把福音看得太低浅、太有限。有时我们会区分，有的是传福音的聚会，有的是讲真理的聚会；所以遇到福音聚会，我们自然会传福音；如果遇到造就聚会，我们就会讲论真理。其实这完全错了，因为真理就是福音。
提前三章十五节下半说，“召会，真理的柱石和根基。”这指明没有真理，就没有召会。真理带来生命；一有生命，我们就变成召会；召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理。真理告诉我们一个中心点：三一神父、子、灵，把祂自己分赐到我们这些有罪的三部分人里面，使我们的罪得赦免，得着神的生命，有神自己在我们里面，把我们变化成为神的儿子。这是真理，也是福音。我们必须学这些真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的
主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的。比如基督的死，你在任何其他的书里，找不到主在十字架上时，是以七种身分受死。这证明主所给我们的，是清楚而完备的亮光。基督教在菲律宾，最少有三百年的历史，恐怕有将近五千万基督徒，但都在一种不清不楚、如同云雾的光景中。人知道神，也听见一点福音，但他们的天不是晴朗的，他们所见全是云雾。好像他们认识神，实际上他们根本不认识；到底神是怎么一回事，神要作什么，神今天要得着什么，他们全数不知道。所以我们必须接受负担，向他们传讲主恢复中的神圣真理。
主的恢复在这地上，有非常扎实的基础，如同神的园子，生长繁茂，根基稳固，无人能消灭、推翻。最近有数百位青年学生进到召会生活里，我们知道这只是开端；将来会有成千上万的青年学生，进到主的恢复，进入神圣的真理，并且有一天他们都会站起来，向成千上万的人传扬纯正的福音，讲述全备的真理。我有胆量在这里说这样的预言，也有信心相信这话不久必然应验。
因此，我们应当注意该怎样装备自己，好能够合乎主用。这样，主就能借着我们，用纯正的福音、完备的真理，带着正常、确定的召会生活，来得着我们所在的地方，甚至全地。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第二篇）
我们对圣经的珍赏，在于我们有何种的分辨力
我们对圣经的珍赏，尤其对诗篇的珍赏，在于我们有何种的分辨力。正如成熟之人的分辨力与珍赏，和小孩子是不同的，照样，我们对圣经的珍赏，也按着我们属灵的经历、领会、和成熟的程度而有所不同。年老的祖父所宝贵、珍赏的，与两岁的孩子所宝贵、珍赏的，其间有很大的差距。假定好些东西放在他们面前，在这些东西当中，孩子也许珍赏微小、美丽、圆形的空盒子，但对祖父而言，他眼前所见的这盒子和所有的东西，都是没有价值的。他所珍赏、渴望的是大钻石。这表明我们珍赏东西，乃是照着我们的成熟和我们分辨有真正价值之事物的性能。有些人会珍赏以弗所三章，这章讲到神永远的经纶，以及照着神的计划，将基督追测不尽的丰富传给外邦人，以产生召会。但另有的人也许珍赏诗篇六十五篇十一至十三节的一段话，那里说到神以祂的美善为年岁的冠冕，祂的路径都满溢脂油，小山以欢乐束腰，谷中也欢呼歌唱。（诗篇生命读经，第二十六篇）
在主的恢复中，真正下功夫进入真理的人并不多
我们是凭着真理起家、凭着真理开工，也是凭着真理存在。真理就是我们的立场、地位、能力和权柄。一面说，弟兄姊妹们都尊重真理、宝爱真理、喜欢真理；另一面，我们不得不承认，在主的恢复中，真正下功夫进入真理的人并不多。去年十一至十二月间，我在安那翰清楚领悟这事。因为我观察远东，观察西方的一切光景，发现有一个危机存在。这个危机就是同工们不够注重真理，对真理的深入也不足，所以在无形中、在不知不觉里，就显出了偏差的兆头。
于是在今年二月，我便召聚全球长老同工的紧急聚会。我虽然事务繁忙、时间紧凑，也得从百忙中排出两周时间，与弟兄们一同聚集。在那两周内，我顺着主的引导，释放了相当沉重的话语。弟兄们也都承认，那些信息的确解救了我们的危机。原来有四、五个兆头，显示即将发生难处，但那些话语拯救了我们。其中一段就是说到真理的构成、真理的需要，以及我们该怎样注重真理。那些话语都收录在“长老训练”的信息中，供弟兄姊妹进入、学习（见长老训练第一至四册）。
学习真理并教导真理
在那些话语里，关于进入真理负担，我题到一个重点：一面我们都宝爱真理、尊重真理；另一面，在实际应用时，却没有门路。不仅一般的弟兄姊妹不会，甚至长老们也不会。这正如学生修习学问，虽然读过，也考试及格，却不会教别人。懂得数学是一件事，数学考试及格是一件事，教导别人数学却又是另一件事。今天在主的恢复中，需要大量的人能教导真理。圣经里也题到此事。圣经一面告诉我们要学习真理，并且完全认识真理；另一面却说要教导别人。保罗写提摩太书的时候，非常看重这件事。他题到关于长老的事，对于那些善于带领召会的长老，尤其是那些在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉（提前五17）。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第二篇）
为着主的恢复和复兴，需要传布解明的神圣真理
今天，为着主的恢复和复兴，需要传布解明神圣真理。我们可以借用罗马十章十四至十五节，而说，“没有传布的，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！”我们若有负担去欧洲，我们必须昼夜花时间研读我们所出版的真理。然后我们就会知道什么是主的恢复，我们也会有真正的负担去欧洲教导人。主在马太二十八章十九节吩咐我们要去，使万民作主的门徒。主这里的话给我们看见，我们该有负担前去，教导万民。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
我们传福音就是吹救赎的号筒
就如保罗所说的，你们从前是在基督之外，活在世上没有指望，没有神（弗二12）。但今天我们不再在基督之外了。我们乃是在基督里面。我们有神，而且我们的保险丝已经接上了，使我们得以享受神作我们的产业。所以禧年完全在乎一个产业的问题，产业就是神。有神就有禧年，有神就一切应心，万事如意。我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣告说，“今天就是神悦纳你的禧年”。虽然人堕落远离了神，神却在等候你，巴望你回来。正如林后六章二节所说，“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。”（李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二篇）
我们传的乃是全部的、完整的、全备的福音
神的智慧就是要使这个时代，就是从基督升天到祂回来，成为福音传扬的时代。今天地上的一切事物，都是为着福音的传扬。无论是工厂、印刷、飞机、广播、电视、甚至核子武器，都是为着福音的传扬。今天是福音传扬的时代。基督升天以后的世界历史，就是福音传扬的历史。我们今天在作什么？我们是在传扬福音。而且我们传的不是部分的福音，乃是全部的、完整的、全备的福音。你领悟全备的福音包括召会生活、国度、甚至新耶路撒冷吗？全备的福音包括从马太福音一直到启示录的每件事。在这些日子，我们所传的乃是全备的福音，包括今天的召会、来世的国度，以及永世的新耶路撒冷。今天无论发生什么事，连对我们的反对在内，都有助于福音的传扬。这就是头四印的异象。我们不该作井底之蛙，只看见有限的天空。我们要有全面的异象，认识头四印的意义。我们不要坐井观天，却当有鸟瞰的视野。骑在第一匹马上的不是基督，也不是敌基督，乃是基督荣耀福音的传扬。这乃是这时代非常重要的因素；其它三匹马都是帮助这一匹马奔跑赛程。我们不在后三匹马上，而是与骑第一匹马的在一起。我们有不带箭的弓，因为我们已经赢得胜利，在和平中传那和平的福音。阿利路亚，这荣耀的福音传扬一直奔跑，遍及全地。赞美主，我们在第一匹马上！（启示录生命读经，第十九篇）
我们该拼命的祷告，求主给我们一些果子
我们该拼命的祷告，求主给我们一些果子，除去我们的不结果子。这对我们该是一件生死攸关的事。如果我们拼上去，我信鱼会到我们这里来。主会打发他们到我们这里来。但如果我们是冷淡的，没有鱼会到我们这里来。最难的事是使我们拼上去。今天我们最重要的事，就是要拼上去，征服撒狄的死沉，老底嘉的不冷不热，以及主在约翰十五章所对付的不结果子。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第二篇）
主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者
我相信主恢复的真理至终会征服基督教的神学，主恢复的启示会抓住一切寻求的人来作得胜者。这要结束这个世代，并带进国度以及在其中作王掌权的人。我们必须把自己所是、所有、所能的，都摆在祭坛上，祷告说，“主啊，我把一切奉献给你，让你借着主恢复里的神圣启示来征服基督教。”（李常受文集一九九四年至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六篇）
传布神圣的真理，会带进主的复兴。按照以赛亚十一章，复兴的来临是因为“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”（赛十一9）。我们必须为主说话，好带进这复兴。若没有人传布神圣的真理，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处
我们不是去那里，按传统的方式向人传讲，乃是告诉他们一切的神圣真理。借着我们的讲说，有些人会扎实的得救。我们若向他们讲说约翰三章十六节里较深的真理，他们就永不会忘记这一节。愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
完全认识真理，以开展主的恢复
新约圣经一再说到，我们应当明白真理，完全认识真理。每逢提及此，保罗总是说，要完全认识真理。（提前二4。）这意思是，不仅明白一点或单一方面的真理，乃是要明白全部、各面的真理。保罗又说，召会就是真理的柱石和根基。（三15。）这指明在圣经中，真理如同一栋大型建筑物；不是只有一面的，乃是面面俱有的，有根基也有顶盖。今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理，并且会讲解真理。故此，我们必须明白真理的各方面，并且不偏不倚。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章）
为着主的恢复和复兴，需要传布解明的神圣真理
今天，为着主的恢复和复兴，需要传布解明的神圣真理。我们可以借用罗马十章十四至十五节，而说，“没有传布的，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！”我们若有负担去欧洲，我们必须昼夜花时间研读我们所出版的真理。然后我们就会知道什么是主的恢复，我们也会有真正的负担去欧洲教导人。主在马太二十八章十九节吩咐我们要去，使万民作主的门徒。主这里的话给我们看见，我们该有负担前去，教导万民。
为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的真理。主是借着说话行作万事。若没有主的说话，就没有主的工作。若没有神圣真理的讲说，在欧洲就不可能有恢复。在欧洲成千成万的人对这些神圣的真理毫无认识。
传布神圣的真理，会带进主的复兴。按照以赛亚十一章，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满？地，好像水充满洋海一般”。（9。）我们必须为主说话，好带进这复兴。若没有人传布神圣的真理，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！
这就是为什么我们必须研读这些真理。否则，我们不够资格去欧洲。我们不该去肤浅的对人讲说。我们或许对人讲约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”但人若问我们，什么是永远的生命，我们可能无法告诉他们。其实约翰三章十六节可以讲十五篇信息。第一篇信息可以讲神是谁，第二篇可以讲爱，第三篇可以讲世人。然后我们可以告诉人，神如何将祂的儿子赐给我们。神不是将祂的儿子从天上投到地上；祂乃是借着成为肉体，将祂的儿子赐给我们。然后另一篇信息可以说到独生子。至于什么是灭亡，什么是得永远的生命，还有更多可说的。我们可以有一篇又一篇的信息，讲到约翰三章十六节。
我们不是去那里，按传统的方式向人传讲，乃是告诉他们一切的神圣真理。借着我们的讲说，有些人会扎实的得救。我们若向他们讲说约翰三章十六节里较深的真理，他们就永不会忘记这一节。愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
与职事是一，推展神在地上的工作
从亚当的儿子亚伯的时候起，神在每一世代都作工。事实上，世代是由神的工作标明。神借着祂的说话作工；祂从不静默。（来一1~2。）不但如此，祂的说话总会使用一个出口，一个说话者。在摩西的时候，摩西是神的出口；在大卫的时候，大卫为神说话；在保罗的时候，保罗是主要的说话者。神所用的出口，借着释放祂的话来作神的工。神当前正在祂的恢复里作工，这工是要建造基督的身体。神正借着说话作这工。
说神话语的人需要得救的人，就是他们说话的对象，来与他们合作以完成神的工作。至终，为神说话的人要将得救的人建立为地方召会。现今这召会必须与说话的人合作，以完成神的工作。保罗告诉哥林多人：“我们不敢将自己，和那些自荐的人同列相比，他们拿自己度量自己，拿自己比较自己，乃是不通达的。我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，将福音传到你们以外的地方，并不是在别人的尺度之内，凭现成的事夸口。”（林后十12~16。）保罗期待他向哥林多召会所传扬的会增长，并且借着这增长，他的工作得以延展。因为工作建立众召会，众召会就该与这工作合作以推广之。
保罗为着腓立比人在推广福音上与他的交通，而称赞他们。（腓一5。）在福音上有交通，就是推展使徒的传扬，并与其合作。这是工作与召会之间正确的关系。众召会该一直帮助工作，与工作合作，并推动工作。工作该加强并建造众召会，以建造基督的身体。众召会该与职事是一，就是与工作合作，以推展神在地上的行动。
我们中间当前的职事将主的恢复带到了美国。这职事的根基是由主借倪柝声的说话立定的；从那时起，职事就借着主当前的说话一直继续。众召会是这工作的结果。所以，众召会与这工作合作以推展主的恢复，乃是正确的。与职事是一，不是要建立职事本身，乃是帮助职事推广主在地上的行动。职事不为自身建立任何事物，职事所建造的乃是众召会。
大约四十年前，中国大陆以外的召会少于一百处。然而，今天，有超过一千处的召会，主要是主借着这职事的说话兴起的。近年来，因着生命读经、其他职事书刊、和录影带的帮助，大约有五百处召会在拉丁美洲兴起。职事要往前，需要众召会合作、扶持并祷告。这样作就是与职事是一。与职事是一，不是要建造职事本身，乃是要加强并帮助职事，以建造更多召会。众召会若与职事合作，工作就会得着更多的加强、帮助和鼓励，以兴起并建造更多召会。然后众召会就会借着职事得着许多帮助。摩西并没有直接建造帐幕，帐幕乃是由与摩西合作的以色列人建造的。同样，众召会该与职事合作，以建造基督的身体。（李常受文集一九八八年第三册，在与主生机的联结里，照着新路照料召会，第二章，）