被神的灵引导，真实并实际的是神的儿子

圣经—神的话

读经：罗一3~4，八2、4、6、9~11、13~15、29，十二2、4~5，林后二10，三18

壹　罗马书中深奥的神圣思想，乃是神成为人，为要使罪人在神完整的救恩里，得蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，而成为神的众子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体，使祂得着团体的彰显—八3，一3~4，三24，五10，八14、29~30，十二2、4~5。

贰　按照罗马书，神的福音乃是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—一3~4，八14，十二4~5：

一　罗马书解释，四福音所启示个人的基督，如何能成为行传所启示由祂自己和众信徒集体组成之团体的基督—徒九4。

二　保罗在罗马书里给我们看见，神新约的经纶乃是要将罪人作成神的儿子和基督的肢体，构成基督的身体以彰显祂—十二4~5。

三　罗马书中的福音，乃是现今住在信徒里面，作他们主观救主者的福音；神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵在信徒里面—一1、9，八9~11。

四　神救恩的目的，是要使基督（神的长子）复制在千万信徒（神许多的儿子）里面，使他们成为祂身体的肢体，不是分开而完整的个别单位，乃是活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分—十二4~5。

叁　神心头的愿望是得着许多的儿子作祂永远的团体彰显—弗一5、9、11，三11，罗八29，提后一9：

一　在已过的永远里，神按着祂意愿所喜悦的—祂心头的愿望，预定我们得儿子的名分—弗一5、9，腓二13：

1　儿子的名分，含示有儿子的生命和儿子的地位—罗八16~17。

2　作为神的儿子，我们需要模成特定的形状或样式—神长子的形像—29节，西一15。

二　我们相信基督时，神圣的生命连同神圣的性情—事实上，三一神的神圣所是—就进到我们里面，我们就由神而生，成为神的众子；借着相信基督耶稣，我们都是神的儿子—约三6、15，加三27。

三　从圣经看，儿子名分的属灵意义乃是，儿子是父亲的彰显—来一3。

四　神不仅要在祂的独生子里得着个人的彰显，也要在许多的儿子里得着团体的彰显—约一18，来二10。

五　作为神的众子，我们接受了儿子名分的灵—罗八15，加四6：

1　因着神儿子的灵已经进入我们灵里，我们在灵里已由这灵重生，我们的灵已成了儿子名分的灵；这灵乃是调和的灵—约三6，罗八15。

2　在这灵里的儿子名分，包括儿子的生命、地位、生活、享受、长子名分、基业以及显明；这样一个包罗万有的儿子名分，现今就在我们的灵里—23节。

肆　我们若被这灵引导，就真实、实际的是神的儿子—14节：

一　严格说来，被那灵引导不是为着活动，乃在于为着我们的日常生活—4节。

二　保罗提出被那灵引导这事，其目的是要给我们看见，什么是作神真正的儿子—14节。

三　被那灵引导不是外面的，乃是里面的，由生命之灵的律、那灵、和生命所组成—2、6~13节。

四　罗马八章十四节的引导，不仅是那灵的一种行动，更是三一神自己在我们灵里成为引导—2~3、5、9~11、14~15节。

五　那灵的引导不需要我们寻求，因为已经在我们里面，就住在我们重生的灵里—约三6，林前六17。

六　罗马八章十四节说我们被那灵引导，不说那灵引导我们，指明虽然那灵预备好要引导我们，我们却必须主动被祂引导。

七　我们若顾到包罗万有的基督这住在我们里面的人位，自然就会被祂这赐生命的灵所引导；这意思是，我们必须接受祂作我们的生命和一切，并且必须治死我们里面属旧造的一切—加二20，弗三17，西三4，罗八10、13。

八　在我们日常的基督徒生活中，凭着灵而行，将心思置于灵，让神的灵居住、住留在我们里面，靠着那灵治死身体的行为，以及被神的灵引导，乃是同时经历的—4、6、9、13~14节。

九　我们若靠着被那灵引导而生活，就会凭着灵而行，我们的行事为人就要证明我们是神的儿子—14~15节。

十　我们借着仰望祂而与这活在我们里面的一位合作并配搭—林后三18：

1　注视主乃是实化祂不仅与我们同在，也在我们里面—西一27。

2　我们说什么或作什么以前，该注视基督这内住的灵—加二20，弗三17。

3　当我们注视主时，生命之灵的律立刻就在我们里面作工，成为一种自动的力量—林后三18，罗八2。

4　保罗仰望主并被那灵引导，那时，在基督的人位里，他以恩慈对待一位悔改的弟兄并赦免他—林后二10：

a　林后二章十节的“面”，是原文直译，与四章六节者同。

b　这是指眼睛周围的部分，那部分乃是一个人内在思想和感觉的标示，借此将全人表明并陈明出来—二10。

c　使徒保罗在与基督最亲近、最密切的接触里活基督，也就是按着祂眼睛的标示，就是祂全人的标示而生活并行动—腓一21上，林后二10。

5　“转眼将耶稣观看！注目仰望祂的荣面！所有事物在祂荣耀光中，都要次第变色成曚昽。”（诗歌四七五首）。