律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
大祭司
节期纲目
节期纲目篇题
第八篇 认识并经历基督是照着麦基洗德的等次作我们君尊并神圣的大祭司
读经：来五6、10，六20~七3、11~12、21、25，八1~2，十12，创十四18~20
壹 在圣经里我们有亚伦的祭司职分、君尊的祭司职分和神圣的祭司职分—来十12，五10，七1~2、25：
一 亚伦的祭司职分是为我们的罪献祭给神—十12：
1 亚伦的祭司职分，解决了罪的问题—七27，九12、28。
2 基督为着罪，藉着一次向神献上自己为祭，就把罪除掉—26节，十10~12。
3 亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的问题，后来加添的—一3，约一29，罗八3。
二 君尊的祭司职分是为着将神供应到我们里面—来五10，七1~2：
1 基督照着麦基洗德的等次为大祭司，乃是公义王与平安王—赛三二1、17，九6。
2 基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次—诗一一○1、4，来一3，八1。
3 基督是君尊的大祭司，凡我们所需要的，祂都供应我们，把经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨。
三 神圣的祭司职分是为着拯救我们到底—七25：
1 基督是君尊的，这是身分的事，而基督是神圣的，则是构成成分的事，也就是说，具有必要的元素，使祂构成为神圣的大祭司—一2，七26。
2 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭司职分乃是带来生命，消除死亡—16节。
贰 诗篇一百一十篇四节预言基督为神所立，照着麦基洗德的等次永远为祭司—来五6、10：
一 基督不仅是有能力和权柄的君王，祂也是大祭司—诗一一○1~2，来二17，四14，六20，八1，九11：
1 基督在祂升天里的天上职事，包括祂的君王职分和祭司职分—七1~2，亚六13。
2 祂是君王，有权杖管理这地，并处理我们的事务；祂也是大祭司，在神面前为我们代求，并处理我们的案件—来四14~16，七25~26，九24，罗八34，启一12~13。
二 基督照着麦基洗德的等次为君尊的大祭司，将神服事到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨—来七1~2，八1~2，创十四18：
1 基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪—来九14、26。
2 基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司，（五6、10，）不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活之过程的三一神（由饼和酒所表征—太二六26~28）服事给我们，作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底。（来七25。）。
三 诗篇一百一十篇一至四节是指基督的升天和登宝座，这是进一步的资格，使祂能照着麦基洗德的等次作我们的大祭司。
叁 希伯来书是以天上的基督为中心，而关于这位基督，主要的点是说祂作祭司，不是照着亚伦的等次，乃是照着麦基洗德的等次—五6、10，六20~七1、11~12，八1：
一 基督是神子、（一2、）人子、（二6~9、）救恩的创始者、（10、）使徒、（三1、）真约书亚，（四8，）这些都是必要的资格，使祂成为这样一位祭司，能供应我们一切的需要，（八2，）并且拯救我们到底。（七25。）。
二 基督复活并升天之后，祭司职分就从利未的祭司支派（11）更换为犹大的君王支派，（14，）从人更换为既是神的独生子，又是神长子之神的儿子（28，一2、6）：
1 在旧约里，利未是祭司支派，犹大是君王支派。
2 主耶稣从犹大支派而出，使祭司职分因而更换，并将祭司职分与君王职分合并于一个支派，正如麦基洗德所显明的，他是大祭司，又是君王—亚六13，来七1。
三 希伯来七章一节有王，末了有基督为神的儿子，（28，）指明作我们大祭司的基督，是君尊且神圣的：
1 祂的君王职分保持一种满有公义和平安的光景，使祂能将经过过程的三一神供应给我们，作我们的享受—2节，八2。
2 神儿子的神性使祂成为一位活着且满有生命的大祭司，叫祂能永久继续祂的祭司职分—七24。
四 基督成为大祭司，乃是照着不能毁坏之生命大能的元素，这生命是一切都不能消除的—16节：
1 这是无穷的生命，是永远、神圣、非受造的生命，也是经过死亡和阴间的复活生命—徒二24，启一18。
2 今天基督就是藉着这样的生命供职作我们的大祭司；因此，祂能拯救我们到底—来七25。
五 基督以不能毁坏之生命的大能构成为我们君尊和神圣的大祭司，一直在为我们代求，使我们能蒙拯救到底—15~17、24~26、28节：
1 天上的基督为我们代求，照顾我们—25节。
2 祂为我们显在神前，为我们祷告，使我们可以蒙拯救到底，并完全被带进神永远的定旨—九24，罗八34。
六 作我们大祭司的基督乃是天上的执事，把天作为生命的情形供应到我们灵里，使我们有属天的生命、恩典、权柄和能力，在地上过属天的生活—来八2。
七 天上的基督照着麦基洗德的等次作我们君尊且神圣的大祭司，乃是现时的基督—现在的基督、今日的基督，也是在诸天上之上、宝座上的基督，作我们每日的救恩并时刻的供应—2节，四14~15，七26。
八 这位在天上作我们大祭司的基督，必须在我们的经历中是客观而主观的—一3，十三21。
肆 照着麦基洗德的等次作我们大祭司的基督之于我们的所是，是由创世记十四章十八至二十节里麦基洗德的预表所启示：
一 麦基洗德预表基督是君尊的大祭司—18节。
二 麦基洗德“无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终”—来七3：
1 麦基洗德正确的预表基督是那永远的一位，永久作我们的大祭司—3节。
2 这就如约翰福音所陈明的神的儿子—一1。
三 麦基洗德是撒冷王；“麦基洗德”，这名意“公义王”；“撒冷”，意“平安”—18节：
1 基督是公义王，使万有与神，以及万有彼此的关系都是对的—赛三二1、17。
2 基督是平安王，藉着公义带进神与我们之间的平安，在其中尽祂祭司的职分—九6。
3 祂是君王作了祭司，因此祂的祭司职分是君尊的—彼前二9。
四 亚伯拉罕为神争战而得胜；当他杀败诸王回来的时候，麦基洗德作为“至高神的祭司”，“带着饼和酒”，不是为着除掉罪的供物，出来迎接—创十四13~18：
1 基督作我们的大祭司，不仅解决罪，也供应饼和酒所象征之经过过程的三一神，作我们的滋养—太二六26~28：
a 在神公义和平安的基础上，我们的麦基洗德以饼和酒来供应我们，给我们吃喝；祂已经救赎了我们，现今祂在喂养我们—来九12、15，太二六26~28。
b 在擘饼聚会中，基督乃是作为麦基洗德，带着经过过程的三一神作饼和酒临到我们—林前十16。
2 基督作为我们的大祭司，既有神性和祂复活的生命为资格，就能把经过过程的三一神连同神圣的祝福供应那些像亚伯拉罕一样，为神的权益争战的人—创十四13~20。
五 供应的麦基洗德，必定曾为亚伯拉罕获胜代求；今天我们那照着麦基洗德等次，君尊且神圣的大祭司，正以隐藏的方式为我们代求，使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督藉着我们的得胜，能在祂第二次来时公开的显现—罗八34，来七25，启三11，二二7、12、20。