主的恢复
第二十五系列 顾到主恢复中当前的需要
第二篇 认识现有的真理，维持真理的绝对，并被真理构成，使召会作真理的柱石和根基（纲目带出处）
读经：约十八37，提前二4，彼后一12，约贰1～2，约叁3，提前三15～16
壹 主的恢复乃是恢复神话语中所启示的神圣真理─约八32：（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第十五段*）
一 神话语中的真理，已经被遗失、误会、并错误的应用，因此需要有主的恢复─提后二15。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第十八段*）
二 圣经中的真理有客观一面和主观一面；客观的道理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会─约贰1～2、4，约叁3～4、8。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第二章，第三段*）
三 主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成─提后二2、15。（2007年国殇节特会，第二篇；约书亚记生命读经，第十二篇，第八段**）
四 主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准─提前二4，提后二15，多一1。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章，第十段）
贰 我们需要认识现有的真理，今天的真理─彼后一12：（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第八段**）
一 每一个主的工人都需要在神面前求问，什么是现有的真理─约八32，约叁8：（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第八段*）
1 神在某一时期中，释放某些真理，叫它们重新再显现出来。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第五段*）
2 虽然在圣经中有许多主要的、重大的真理，但我们需要知道的是：什么是神现有的真理，祂今天的真理─彼后一12。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第八段*）
二 在主恢复里真理的亮光是构上时代的─约八12、32，约壹一5～6。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第三章，第五十四段*）
三 我们需要释放神成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格的这个真理，以及释放关于新耶路撒冷的真理─罗八3，一3～4，约一12～14，启二一2、9～11：（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五章，第三十四段*）
1 新耶路撒冷是由蒙神拣选、救赎、重生、圣别、变化、并荣化而得成为神的一班人所组成─2、9～11节：（2007年国殇节特会，第二篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第二十段*）
a 在神那一面，是三一神成为肉体，来成为人─约一14。（2007年国殇节特会，第二篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第二十段*）
b 在我们这一面，是我们成为神，由经过过程并终极完成的三一神所构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远─启二一2、9～11。（2007年国殇节特会，第二篇；约伯记生命读经，第二十二篇，第二十段*）
2 神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，只是无分于神格，好使救赎的神与蒙救赎的人调和、构成、合并在一起，成为一个实体─新耶路撒冷；这是最高的真理─约一12～14，十四20，启二一2。（2007年国殇节特会，第二篇；新约总论，第四百零二十八篇，第三段*）
叁 真理总是绝对的；神是要我们维持真理的绝对─约十四6，十八37，约叁3～4、8：（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章，第四段**）
一 每一个主的工人都必须维持真理的绝对─8节。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章，第四段*）
二 对真理的绝对，乃是在真理的事上没有个人情感或亲属关系的影响─约十四6，太十37～39。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章，第三段*）
三 真理既是绝对的，我们就必须牺牲自己，并把我们自己摆在一边─十六24，启二13，十二11下。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十二篇，第十一段**）
四 我们必须站在真理一边反对自己，如此才能维持真理，不维持自己─约十八37，启一5上。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十二篇，第十一段*）
五 我们跟从的是真理，不是人，我们是要维持真理的绝对─罗三4，提后二15、25，多一1。（2007年国殇节特会，第二篇；倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章，第四段*）
肆 我们需要被真理构成─约壹一8，二4，约贰1～2：（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领，第二册—带领圣徒实行主所命定的新路，第十章，第三十二段*）
一 我们必须完全认识真理，就是对真理有透彻的领略，对属灵、神圣事物的实际有完全的承认并珍赏─提前二4。（2007年国殇节特会，第二篇；提多生命读经，第一篇，第十段*）
二 学习神圣真理最好的路，是研读翻译出来并正确解释的圣经─提后三14～17，箴二三23：（2007年国殇节特会，第二篇***）
1 要看见圣经话语内在的意义，最好的帮助是圣经恢复本连同批注和生命读经─尼八8、13。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第八册—主当前行动的命脉，第十一章，第二十九段**）
2 我们必须研读神圣启示之高峰的信息（一九九四至一九九七年），学习照着神圣奥秘范围里新文化的新语言，讲说高峰的真理─林前二13。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十三章，第〇段**）
三 被真理构成就是有神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们生机的构成─诗五一6：（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第九章，第四段**）
1 神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面，并构成到我们全人里面─西三16，约壹一8，二4，约贰2。（2007年国殇节特会，第二篇；哥林多后书生命读经，第三十八篇，第八段**）
2 真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面，并留在我们的记忆里，我们就会有真理的储存，而真理就成了常时、长期的滋养─1～2节。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段**）
伍 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基─提前三15～16：（2007年国殇节特会，第二篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十三段*）
一 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物─太十六16、18，弗五32。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七八年第一册，为着神的建造经历基督作生命，并且被真理构成，第四章，第三段*）
二 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国─西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。（2007年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第九十七段*）
三 提前三章十五节的“真理”，特别是指十六节的“祂显现于肉体”：─引用经文（2007年国殇节特会，第二篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十六段*）
1 这里的“真理”是指神进到人里面，并显现于人；因此，真理就是神显现于肉体。（2007年国殇节特会，第二篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十六段*）
2 召会是神显现于肉体这真理的柱石和根基；召会维持并向宇宙陈明神显现于肉体的这个事实。（2007年国殇节特会，第二篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十六段*）
陆 在主的恢复里，我们必须走“真理的路”，就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际─彼后二2。（2007年国殇节特会，第二篇；使徒行传生命读经，第二十五篇，第十二段*）