牧养与教导
教导
训练
李常受文集
李常受文集书名
训练的目的、规则与水准
第二篇 训练水准必须提高
读经：弗一17，提后二2、15，来五12~14，林前二4、13，西一28，林后三6
壹 务必下功夫跟上训练带领；要吸收这些内容，悟性至少要达到高中程度；要多作功课，特别要下功夫读圣经和初信课程—提后二15，来五12~14：
一 训练的水准需要提高，要有心跟上时间、体力、程度和思想，年龄不是最重要的因素，以后课程要讲圣经各卷的要义，还要受训者自行找出章节；若有人悟性够不上，就需要多下功夫—来五12~14。
二 一九五三年的训练作得很好，之后从一九五四至一九五七年训练就不是那么有效，因为办得太松散；这次不是普通的训练，乃是师资训练，我们接待一百多位弟兄姊妹，照料众人吃、住、上课，目的是为产生师资人才—提后二2。
贰 这训练不同于普通神学教育，乃要给人智慧和启示的灵；神给人启示，需要透过人的心思才能领会；人的思路若未受训练，就不知道讲者在说什么—弗一17，林前二4：
一 训练要训练人对圣经能练达，能懂圣经的思路；这训练不同于普通神学教育，乃要给人智慧和启示的灵—弗一17。
二 神给人启示需要透过人的心思才能领会；人的思路若未受训练，就不知道讲者在说什么；思路有准备，再到工厂听人讲说，就能明白—林前二13。
三 训练为使站讲台者在思路上有准备，人的灵要出来，思路要清楚，话语才能灵活、新鲜、丰富、明亮；神的灵要感动我们，必须透过我们的思路；思路不清楚，影响灵的出来—林前二4。
叁 在语言和思路上必须受训练；若操练得练达，再配上灵感，就能讲出活的信息—林前二13，林后三6：
一 主的话是我们的兵器，但运用时需要有灵感配上思路，才有功效；不在思想上受训练，就不能成材，不能帮助别人—林后三6。
二 许多时候我们不是灵穷，乃是思路穷；思路犹如导火线，若有一点灵感，经思路一带，灵就出来；思路若接不上，灵就无法出来—林前二13。
三 若与主交通时得着很好的灵感，却没有思路，就不能发表出来；今天主是在宝座上，在荣耀里，我们若没有充分的话语，就无法发表这事，无法作灵的出口—林后三6。
肆 我们对训练的要求，是所有参训者必须起码已有两方面的学习：第一是在生命上有认识，有经历，有对付；第二是在召会事奉上有配搭—提后二2，西一28：
一 所有参训者必须起码已有两方面的学习；第一是在生命上有认识，有经历，有对付；第二是在召会事奉上有配搭，并参与召会服事的经历，也必须曾经有分于往年的训练—西一28。
二 此次训练的目的乃为补足服事者在事奉技术和圣经认识上的短缺；受训者必须在生命和事奉上有基础，才能接受此次训练—提后二2。
三 有些人在生命上较差，有些人在召会配搭上较差，有些则两面都差；若在这二事上都差，只接受几个月训练就离开，后果一定不好，对召会非但没有益处，反而有害—西一28。
职事信息摘录：
务必下功夫跟上训练带领
这次训练的水准有必要提高，这一点要请大家配合。有心是一件事，但时间、体力、程度、和思想能不能跟上，是另一件事。年龄并不是最重要的因素；有一位五十几岁的弟兄，笔记作得实在好，连相关的英文名字也记下来；他作得比年轻人还好，令我十分惊讶。以后我们的课程要讲圣经各卷的要义，还要受训者自行找出章节。若有人悟性够不上，就需要多下功夫。要吸收这些内容，悟性至少要达到高中程度；要多作功课，特别要下功夫读圣经和初信课程。这并不是我要求严格，故意关掉恩典的门。一直有人要来受训，我无法拒绝，只好让他们来；但人来了若跟不上，我也无法帮助他们。
一九五三年的训练作得很好。之后从一九五四至一九五七年，训练就不是那么有效，因为办得太松散。大家要知道，这次不是普通的训练，乃是师资训练。我们接待一百多位弟兄姊妹，照料众人吃、住、上课；我们作这些事，目的是为产生师资人才。
训练为使人有智慧和启示的灵
我们的训练，是要训练人对圣经能练达，能懂圣经的思路。这训练不同于普通神学教育，乃要给人智慧和启示的灵。（弗一17。）神给人启示，需要透过人的心思才能领会；人的思路若未受训练，就不知道讲者在说什么。比方我不懂电机，我的思路在这方面未经过训练。即使去参访工厂，听人解说，也是莫名其妙。假如我先读过电机，思路有准备，再到工厂听人讲说，就能明白。
我们的训练，也是要使站讲台者在思路上有准备。人的灵要出来，思路要清楚，话语才能灵活、新鲜、丰富、明亮。这样的思路非一日就能训练成功。神的灵要感动我们，必须透过我们的思路；思路不清楚，影响灵的出来。譬如一个人若到外地传福音，却不懂如何使用当地的方言，这样讲话如何能感动人心？我们需要学功课，认识真理，认识神的计划，思路清楚，让灵能出来。我们的训练，目的为使人有智慧和启示的灵；先有智慧的灵，以后才能有启示的灵。
在语言和思路上必须受训练
去年我出国，第一处到日本，用中文对中国弟兄姊妹讲话，非常轻省。第二处到洛杉矶，必须用英语讲。我虽然十几岁就开始读英文，大学课本都看过，但没有受过口说的训练，所以讲得非常吃力。第三处到纽约，一半中国人，一半外国人，可用中文讲，翻成英语。再到英国，头三天用英文讲，后半就用中文讲，由其他弟兄翻成英文。最后到丹麦，全用英文讲，再翻成丹麦文；讲起来很吃力，思路和灵感都够不上。因此，我深感在语言上受训练的重要。
有的人说，这次训练的目的是要人顺服；但我要说，若思路不受训练，还是白花时间。为了站讲台，我们去祷告求圣灵浇灌；但若因缺少训练，说话时没有思路，灵出不来，就徒劳无功。因此我们非受训练不可。若与主交通时得着很好的灵感，却没有思路，就不能发表出来。今天主是在宝座上，在荣耀里，我们若没有充分的话语，就无法发表这事，无法作灵的出口。中国人读中文圣经要受感动，起码要花过工夫读好中文；不然圣经摆在面前，读了还是不明白。许多时候我们不是灵穷，乃是思路穷。思路犹如导火线，若有一点灵感，经思路一带，灵就出来；思路若接不上，灵就无法出来。又如军事战斗，徒有优异军器却不会操作，则形同无用；若会运用，敌人立遭歼灭。主的话是我们的兵器，但运用时需要有灵感配上思路，才有功效。
我们在此乃要帮助受训者认识圣经，并运用圣经。年轻弟兄姊妹们尤其要花工夫；若不在思想上受训练，就不能成材，不能帮助别人。我盼望大家都得好好预备所有的功课和考试。若不温习，就会落后。若考不好，就需要更加紧操练，直至能把训练材料如行云流水一样的说出来。若操练得练达，再配上灵感，就能讲出活的信息。
参加师资训练该有的基础
此次训练乃是师资训练，目的为产生能教导别人的人。我们对训练的要求，是所有参训者必须起码已有两方面的学习：第一是在生命上有认识，有经历，有对付；第二是在召会事奉上有配搭。因此所有报名的参训者，必须有十年以上的召会生活，并参与召会服事的经历，也必须曾经有分于往年的训练。这就如同举办教育师资训练，需要受训者符合某些程度方能录取一样。此次训练的目的，乃为补足服事者在事奉技术和圣经认识上的短缺；受训者必须在生命和事奉上有基础，才能接受此次训练。
我常到接待所与受训者交通。经过三周观察，感觉有些人在生命上较差，有些人在召会配搭上较差，有些则两面都差。若在这二事上都差，只接受几个月训练就离开，后果一定不好。这对召会非但没有益处，反而有害。一九三九年，倪弟兄在上海办训练，有些弟兄姊妹从华北来参加。这些人只得到一些知识和技术就回去，结果在召会中产生难处。我担心我们也会有这种情况，所以盼望以上交通的话能使大家得到积极的帮助。我们需要在上述两方面有基础，在生命上有交通，在召会里有配搭。今天全台湾的工作和召会都落在我们身上；我们对这些事不能不加强注意。
讲于十月底（确实日期不详）
（李常受文集一九五九年第四册，训练的目的、规则与水准，第二章）