结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）
生命
生机
第二篇 许多肢体调和在一起，为着尽基督身体生机的功用（纲目带出处）
壹 身体的构成─林前十二12～13：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第八段）
一 在一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体─13节：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十一段*）
1 基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十二章，第二十八段）
2 在一位灵里的受浸，把信徒引进与基督生机的联结里，使他们成为基督身体的活肢体，以彰显基督。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第一百六十四篇，第十八段*）
二 身体是团体的基督─12节：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第二章，第二十五段）
1 基督与召会是一个奥秘、团体的基督─身体基督。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十三篇，第七段**）
2 基督所有的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，因此成为祂的身体。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十段*）
3 葡萄树怎样不仅有干，也有枝子；团体的基督，身体基督，也照样不仅包括基督自己，也包括身体的肢体，他们是基督的肢体，基督的各部分，有基督作到他们里面。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第五十八篇，第二十一段**）
贰 肢体的不可缺─林前十二14～22：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第二十二段）
一 在基督里的每一位信徒都是基督身体的一个肢体，一个部分：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八九年第一册，关于新路生机实行的问答与交通，第四章，第十九段**）
1 我们是在基督里的信徒，与基督有生命的联结，并且我们现今在基督里是基督身体生机的各部分。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第一百六十五篇，第三段**）
2 个别的说，我们是身体特别的肢体；团体的说，我们是奥秘的身体─林前十二27。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇***）
二 信徒不该有一个观念，认为自己不属于身体。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第十二段**）
三 在身体里每一个肢体都是不可缺的，因为在众肢体尽功用时，身体才存在。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第十二段*）
叁 众肢体调和在一起─林前十二24：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十三章，第三十段*）
一 神将这身体调和在一起。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十三章，第二十八段）
二 “调和”这辞，原文含示区别的消失。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段**）
三 调和的意思是受调整、成为和谐的、被调节、并调在一起。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段*）
四 为要调和，我们作每一件事都必须经过十字架，并凭着那灵，好为身体的缘故，分赐基督。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十八段**）
五 在保守基督身体的一上，调和是最有帮助的。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；*）
六 调和是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，终极完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；*）
肆 身体生机的功用：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇***）
一 基督的身体有三个重要的东西─头、生命和功用：（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第六段*）
1 基督是身体的头；我们只有以基督作头，才能有身体。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第五十四段；新约总论，第二百一十一篇，第五段**）
2 身体是活的生机体；我们只有以基督作构组到我们里面的生命，才能成为身体。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第十七章，第二十三段**）
3 身体必须有其生机的功用；我们只有尽身体肢体的功用，才能有身体的实行。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；新约总论，第二百一十一篇，第六段**）
二 基督身体的功用，是要彰显基督。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇***）
三 在身体里不能有独立或个人主义，因为肢体脱离身体就不能存活并尽功用。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第四章，第三十一段**）
四 我们是身体的肢体，必须让自己受身体的限制，不越过我们的度量，乃要学习被调和。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○○篇，第九段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十段）
五 相互乃是身体的特征，而身体的功用是相互的；因此，我们在身体里的关系是相互并彼此依靠的关系。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○○篇，第十二段*；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇，第三段*）