说预言

那灵的身位与工作

读经：林前十二10、28，徒十一27～28，林前十四24，徒十46，十九6，彼后一20、21，启十11，十一3、11，十三5～6

壹　申言，指为神说话，并说出神，包括预言，预告；为神说话，并说出神，是出于生命的恩赐，就是由生命长大而发展出来的；预言，预告，是神奇的恩赐，与生命无关—林前十二10注5下半，【林前十二10注2】。

贰　申言者，指借着神的启示，为神说话并说出神的人，有时候他们也受感说预言（徒十一27～28）；为着造就圣徒，建立召会，他们仅次于使徒—【林前十二28注3】：

一　林前十四章二十四节含示全体与会者都有责任，也有能力申言；在召会的聚会中，若众人都申言，这会劝服人；这种申言，主要的必定不是说预言，乃是为主说话，并说出主—【林前十四24注1】。

二　说方言并不是在经纶一面受了圣灵所产生的惟一结果，因为在这事例中，尊神为大，就是赞美神，也是其中的一个结果，正如在以弗所十二个信徒的事例中，说预言也是一个结果—徒十九6，【徒十46注1】。

叁　经上所有的预言，都不是出于申言者或作者自己的观念、意见或领会；没有预言是出于人的源头，没有预言是源于申言者或作者个人私自的想法；这可由彼后一章二十一节得着证实并说明—【彼后一20注2】：

一　见解，直译，松开，解开；因此是揭露、说明、解释；人自己的见解，指申言者或作者自己的说明或解释，并不是神借着圣灵默示的—20～21节。

二　“因为”是解释前节的话；经上所有的预言，都不是出于申言者或作者的解释，因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的—【彼后一21注1】。

三　发自人的意思，或，被人的意思带动；被圣灵推动，或，被圣灵带动；“发自”与“推动，”原文与十七、十八节之“发出”同字；预言从来没有被人的意思带动的—【彼后一21注2】：

1　人的意思、意愿和盼望，同他的思想、解释，都不是任何预言的源头；那源头乃是神—20～21节。

2　人是被神的圣灵推动，好像船被风带动，而说出神的旨意、意愿和盼望—20～21节。

肆　启示录的预言由两部分组成；约翰在第一部分已经说了预言；现在他必须再说预言—【启十11注2】：

一　第一印到第六号（六～十）是第一部分，这是隐密的；第七号到新天新地（十一～二二）是第二部分，这是公开显明的。

二　启示录第二部分的预言，就是那关乎基督来得着地作祂国的（十一15）；这是小书卷的内容，神经纶的末一部分。

伍　在敌基督邪恶的权势与逼迫之下，这两个见证人说预言，为神说话，作证反对敌基督的恶行—【启十一3注4】：

一　这就是启示录十一章二节所说的四十二个月，也就是敌基督亵渎神（十三5～6），并逼迫神子民（十二6、14）的期间。

二　两个见证人的见证是充分的（申十七6，十九15，太十八16）；这里的两个见证人就是摩西和以利亚；他们在启示录十一章五至六节所作的，正与摩西和以利亚所作的一样（出七17、19，九14，十一1，王下一10～12，王上十七1）；都是为神作见证—【启十一3注2】。

三　启示录十一章十一节这三天半该是包括在他们说预言为主作见证的一千二百六十天内；否则就会超过大灾期—【启十一11注1】。