结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
马太福音结晶读经（二）
第二篇 诸天之国的外表一稗子和大树（纲目带出处）
读经：太十三24~30、36~43、31~32，启十八2，二一9~11
壹 在马太福音，主在五至七章里的教训，十三章里的比喻，和二十四、二十五章里的预言加在一起，就揭示整个诸天之国的情况。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第二十四段**）
贰 稗子的比喻启示国度的建立及其假冒的成分─太十三24~30、36~43：（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十一段）
一 那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是国度之子，稗子（假信徒）就是恶者之子─太十三37~38。（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十一段*）
二 诸天的国是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形：（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十一段*）
１ 诸天的国及其外表之间就产生了差异─太五3，十三24。（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十一段）
２ 国度之子构成了国度，恶者之子形成了国度的外表，就是今天的基督教国─太十三38。（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十一段*）
三 从整本新约我们看见稗子的长大和发展─徒二十29~30，罗十六17~18，林后十一13~15，加二4~5，腓三2，提前一19~20，提后四14~15，来十二15，彼后二1~3，约壹二18~19，约贰7，犹4、8~16，启二2下。（2001年夏训，第十四篇***）
四 在神眼中，稗子极其邪恶；对稗子的审判非常严厉，是因他们混乱、阻挠并破坏神的经纶─太十三30、40~42。（2001年夏训，第十四篇；马太福音生命读经，第三十七篇，第二十二段*）
五 撒但将稗子撒在麦子中间，阻挠麦子的生命长大─太十三25~30：（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十段*）
１ 仇敌撒稗子，要阻挠神圣生命在信徒（麦子）里面正确的成长。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十段*）
２ 虽然稗子大大阻挠麦子的生长，但是麦子仍然凭神圣的生命长大，并结出子粒，而子粒磨成细面作饼，献给神作祂的享受和满足─太十三33，林前十16~17。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十段**）
叁 在马太十三章三十一至三十二节有一个比喻，说出诸天之国外表的畸形发展：（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十二段**）
一 撒但非常狡诈，改变了生命的原则，使芥菜种不从其类的长大─32节：（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十四段*）
１ 按照神创造的律，每种植物必须各从其类─创一11~12。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十四段*）
２ 芥菜种应当长成菜蔬，为人生产适当的食物，但撒但使其成了树，成为许多鸟（恶人、邪灵、恶事）栖宿之处─太十三32。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十四段*）
３ 因着芥菜种的性质改变了，它就不再是喂养人的菜蔬，乃是栖宿着飞鸟的树；这大树就是今天的基督教国─参但四4~26。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第四章，第三十四段*）
二 芥菜种的比喻相当于启示录二、三章里，七个召会的第三个─在别迦摩的召会，表征与世界联合的召会，变得畸形的庞大─启二12~17：（2001年夏训，第十四篇；新约总论，第二百四十三篇，第二十二段**）
１ 召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上；但召会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上─太十三31~32。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九六三年第三册，其他信息记录，第九章，第十八段）
２ 今天基督教国是一棵大树，有许多罪人和邪灵栖宿在其枝条上。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章，第十四段*）
３ 有大树的成分，就是想要伟大，有好看的表面。（2001年夏训，第十四篇；民数记生命读经，第三篇，第十段*）
三 马太十三章的大树，要完全发展为大巴比伦，满了酵、污染、腐败、和各样的恶事─启十八2：（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十四章，第三十六段*）
１ 诸天之国的实际，要总结于一座城─新耶路撒冷；诸天之国的外表也要总结于一座城─大巴比伦─启二一9~11。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十四章，第三十六段**）
２ 神的建造新耶路撒冷是圣的，撒但的建造巴比伦是大的；神不要大的东西─祂要圣的东西。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十四章，第三十六段**）
肆 马太十三章以预言的方式给了我们一幅基督教国的图画，揭示今日变形和堕落的基督教真实的情形：（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第三章，第四段**）
一 基督教作为一个宗教系统，失去了神圣话语启示的规范而变形了，并且堕落了─弗三3~11，提后二19~21：（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第二段*）
１ 变形堕落的基督教已经离开神为着完成新约经纶所命定的路─启二14~15，三1~2。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第十二段）
２ 这堕落的宗教系统采取了天然、属人、传统、文化与宗教的路。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第十四段*）
３ 今日基督教国的宗教系统，杀死了基督身体的活肢体，并且抹煞了基督身体肢体生机的功能。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第三十四段*）
４ 变形堕落的基督教丧失了正当的召会生活，不顾基督身体的建造─林前一2，十二27。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第三十三段）
二 我们应当脱离变形堕落基督教的实行，回到为着主恢复的神圣启示─太十六18。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第三十四段*）
三 我们必须回到神所命定实行新约经纶的路上，使神能在祂神圣的三一里运行，将祂的三一所是分赐到我们里面，好叫我们被神圣的所是充满并浸透，成为祂团体的彰显─提前一4，弗三16~17上，四4~6、11~16。（2001年夏训，第十四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第三章，第三十五段*）