结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
召会
基督与召会
第二篇 贸易的邪恶和罪恶与关于基督和召会的神圣价值观相对（纲目带出处）
读经：亚五5~11，路十六13，腓三7~8，徒二十28
壹 量器的异象表征地上商业或贸易的邪恶和罪恶─亚五5~11：（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，亚五6注1）
一 贸易表面上似乎很正派，实际上却是邪恶、满了罪恶的─6~8节：（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，亚五6注3）
１ 量器的异象给我们看见，地上最邪恶的事就是贸易─5~11节。（2012年冬训，第十一篇；撒迦利亚书生命读经，第七篇，第二段**）
２ 那坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶，如贪婪、欺诈、爱钱财─7~8节上。（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，亚五7注1*）
３ 这异象相当于启示录十八章里大巴比伦的异象；这两个异象给我们看见，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱：（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，亚五7注1*）
a 贸易的起头联于撒但，其结局联于巴比伦─结二八，启十八：（2012年冬训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十五篇，第十段**）
(一) 以西结二十八章是世界贸易的起头，启示录十八章是世界贸易的结局，是世界贸易发展到最高点。（2012年冬训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十六篇，第九段*）
(二) 巴比伦是受神审判最重的，因为它是贸易取利的集大成，也是犯罪的渊薮─2~3、5、15~17节上、20节。（2012年冬训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第十五篇，第十段*）
b 在贸易这范围里，那“世上从情欲来的败坏”（彼后一4）比其他任何范围的事，更无情的纠缠人，甚至纠缠那些持守最高原则的基督徒，并且能轻易的击败他们，使他们败坏─尼五1~13，十三10~14。（2012年冬训，第十一篇***）
４ 在示拿地为那妇人盖造房屋，表征神的主宰必使以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦─亚五9~11。（2012年冬训，第十一篇；撒迦利亚书生命读经，第六篇，第三十一段*）
二 我们需要蒙拯救，脱离商业的头脑─太十九27~二十16：（2012年冬训，第十一篇***）
１ 撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则─伯一9~11，结二八16、18，参启十八2~5、9~19。（2012年冬训，第十一篇；约伯记生命读经，第二篇，第三十八段）
２ 彼得在马太十九章二十七节与主讲条件时，他的观念是商业的，按著作工的原则；主答复彼得时有力的指明，祂的赏赐不是商业的，乃是按着祂的意愿和恩典─28~二十16：（2012年冬训，第十一篇；新约总论，第六十八篇，第三十二段*）
a 彼得天然的观念，代表所有信徒的观念，是商业化的─11~12节。（2012年冬训，第十一篇；马太福音生命读经，第五十四篇，第三十九段）
b 主在十四节的话粉碎彼得天然、商业化的头脑，灭绝他商业的观念─十六23~26，林后十4~5。（2012年冬训，第十一篇；马太福音生命读经，第五十四篇，第四十二段**）
三 “没有一个家仆能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”─路十六13：（2012年冬训，第十一篇）
１ 玛门与神对立，指明钱财或财富是神的对头，夺取神子民对神的事奉。（2012年冬训，第十一篇；新约总论，第六十八篇，第十五段）
２ 事奉主需要我们爱祂，将心给祂，也需要我们紧紧联于祂，将全人给祂─太六19~21：（2012年冬训，第十一篇；路加福音生命读经，第三十六篇，第二十三段*）
a 这样，我们就从玛门的霸占和篡窃得着释放，可以完全并彻底的事奉主─四10。（2012年冬训，第十一篇；路加福音生命读经，第三十六篇，第二十三段）
b 我们要事奉主，就必须胜过诱惑人、欺骗人的不义玛门─路十六9、13，太十三22。（2012年冬训，第十一篇；路加福音生命读经，第三十六篇，第二十三段）
３ 在复活里馈送钱财和物质的东西，有力的指明我们是在复活里，在神的行政之下，并且胜过了财物的霸占─林前十六1~3，徒二44~45，四32~35，十一29。（2012年冬训，第十一篇；哥林多前书生命读经，第五十二篇，第三十七段*）
四 “你们生活为人不可贪爱钱财”─来十三5上：（2012年冬训，第十一篇）
１ 人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着─参可十二30，提后三1~2上。（2012年冬训，第十一篇；提摩太后书生命读经，第五篇，第十三段*）
２ “那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中”─提前六9。（2012年冬训，第十一篇）
３ 因着贪财，有人就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了─10节。（2012年冬训，第十一篇；提摩太前书生命读经，第十一篇，第三十四段*）
贰 我们需要有神圣的价值观，好珍赏基督无上的宝贝和召会超绝的价值─路十六15下，彼前二4、7，太十三45~46，徒二十28：（2012年冬训，第十一篇***）
一 圣经说了许多关于一个人价值观的改变─诗一一八22，林前一18，太六32~33，十37~38，十六26，十八8~9，二十25~27，伯二二23~28，来十一24~26：（2012年冬训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十八篇，第六段*）
１ 一个人信主以前，他的价值观是悖谬的；但一个人一得救，他的价值观就有所改变─路十九2、8~9。（2012年冬训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十八篇，第四段**）
２ 我们在价值观上若有彻底的改变，就知道拣选上好的─十41~42，太二六6~13。（2012年冬训，第十一篇；倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十八篇，第二十九段**）
二 我们需要珍赏基督无上的宝贝─可十四3~9：（2012年冬训，第十一篇***）
１ “你们来到祂这……神所拣选所宝贵的活石跟前”；“祂在你们信的人是宝贵的”─彼前二4、7上：（2012年冬训，第十一篇）
a 四节的“宝贵”，是指被人承认并看为尊贵的宝贵。（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，彼前二4注1*）
b 神所拣选的基督这块石头，是神所宝贵的房角石，在信祂的人是宝贵的─7节上。（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，彼前二7注1）
c 我们需要有异象，看见基督的宝贵─4、7节上。（2012年冬训，第十一篇；腓立比书生命读经，第二十一篇，第二十三段**）
２ “只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”─腓三7~8：（2012年冬训，第十一篇）
a 我们需要认识基督的超越，祂无上的宝贝；没有任何人事物，比在我们里面的主耶稣这珍宝更宝贵─林后四7，歌五10~16，太十37。（2012年冬训，第十一篇；李常受文集一九八三年第二册，至宝的基督，第一章，第三段**）
b 以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵─十七5，西一13。（2012年冬训，第十一篇；腓立比书生命读经，第十九篇，第十四段）
c 当神将基督启示给保罗，他就看见基督的宝贵、超绝和无上的宝贝，并且亏损万事，看作粪土，为要赢得基督─加一16上，腓三7~8。（2012年冬训，第十一篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第五章，第十二段*）
３ “耶稣……坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在祂的头上”─可十四3：（2012年冬训，第十一篇）
a 福音使真信徒宝贵主耶稣，珍重祂无上的宝贝─3~4节。（2012年冬训，第十一篇；哥林多后书生命读经，第五十三篇，第十三段**）
b 福音的目标是要我们将最宝贵的倾倒在主耶稣身上，将自己“枉费”在祂身上─太二六6~8、8注1（恢复本圣经）。（2012年冬训，第十一篇；圣经恢复本，太二六8注1**）
三 我们需要珍赏召会超绝的价值─十三45~46，徒二十28：（2012年冬训，第十一篇***）
１ “诸天的国又好象一个商人，寻找好珠子，寻到一颗珍贵的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这珠子”─太十三45~46：（2012年冬训，第十一篇）
a 这里的商人是基督，祂为着国度寻找召会。（2012年冬训，第十一篇；李常受文集一九七〇年第二册，主对七倍之灵以及地方召会一的独一立场的恢复，第七章，第六段*）
b 在十六章十八节和十八章十七节，祂寻到召会后，就为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了召会。（2012年冬训，第十一篇；马太福音生命读经，第三十九篇，第十八段*）
２ “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”─徒二十28：（2012年冬训，第十一篇）
a “自己的血”指明神宝爱召会，以及召会对神犹如珍宝，有宝贵、超绝的价值。（2012年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十三篇，第三十六段*）
b 保罗在这里所着重的，乃是召会的价值对神犹如珍宝，是祂用自己的宝血所买来的─约壹一7，彼前一18~19。（2012年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十三篇，第三十六段*）
c 召会对于保罗是那样宝贵，因为他知道主的心愿是要得着召会，是祂用自己的血所买来的；因此保罗愿意，极其喜欢为召会花费，并完全花上自己─弗一5、9，太十六18，林后十二15。（2012年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第三十三段**；哥林多后书生命读经，第五十六篇，第二十六段**）