整本圣经的内在观点
第十二系列 神人宇宙的合并
职事信息的正文
第六篇 身体基督乃是神的合并
壹 身体基督乃是神的合并（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十九章）：
神合并的七个步骤，现在我要使用另一个新辞。这个身体基督乃是神的合并。神已经与人合并，神性已经与人性合并，这是神的合并。然而神不能在一夜之间完成这事。祂最少要花将近六千年的时间。有一件事我们确实知道，就是这个合并目前尚未完成。
贰 团体的基督—基督自己与祂所有肢体的合并（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第五篇）：
林前十二章十二节说，“身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”这节的基督不是个人的基督，而是团体的基督—基督自己与祂所有肢体的合并。我们凭着在生命中长大，就在基督里合并。我们越在生命中长大，就越被作到基督里，也越有基督作到我们里面。生命的长大带来变化，而变化是为着团体和互相的事。我们被变化，基督就得以作到我们里面，我们也被作到基督里面。我们的老旧元素被排除，基督的元素被作到我们里面。这产生身体基督，就是今日正当的召会生活，彰显基督并满足神的渴望。
叁 与祂合并作祂肢体者（李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第九章）：
第六，光明的妇人表征神选民的总和。启示录十二章一节说，“天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”这里的妇人不是在地上，乃是“身披日头”，在诸天之上。光明的妇人表征神子民的总和，日头表征神在新约里的子民，他们是在基督里的信徒，是神团体儿子的构成成分（参太四13~16）。基督是神的长子，祂所有的信徒（就是与祂合并作祂肢体者）乃是神的众子（罗八29，林前六15、17，来二10）。作长子的基督和作众子的信徒，构成团体的儿子；因此，信徒是团体儿子的构成成分。妇人身披日头，指明神子民的主要部分是由在基督里的信徒—祂的肢体—所组成。
肆 召会作为基督的身体乃是一班与三一神联结、调和并合并的人（新约总论，第十一册 经历并享受基督（三），第三三九篇）：
四至六节启示出四个人位—一个身体，一位灵，一主、和一位神与父—调和在一起成为一个实体，作基督生机的身体。因着父、子、灵都与基督的身体是一，我们可以说三一神与身体乃是四而一。召会作为基督的身体乃是一班与三一神联结、调和并合并的人。三一神与基督的身体这奥秘的联结、调和、合并，是为使三一神神圣的分赐进到信徒里面。主作为基督身体的元素，持续不断的将祂的生命分赐到我们里面；那灵作为身体的素质，一直将祂自己分赐到我们里面；父作为身体的源头，逐渐将祂自己分赐到我们里面，祂超越我们时，覆庇我们；祂贯彻我们时，照顾我们；祂在我们里面时，停留在我们里面。召会作为基督的身体，乃是三一神这样分赐到信徒里面的结果。
伍 许多儿子已经合并为一（新约总论，第十三册 经历并享受基督（五），第三百六十七篇）：
神在儿子名分里说话。在神新约的经纶里，儿子名分不仅是个别的，也是团体的。基督是神的长子，我们乃是神的众子（罗八29，来二10）。神有许多儿子，这许多儿子已经合并为一。长子加上众子就成了集合的、团体的儿子。整本新约乃是经过过程的神在子的人位里，同着祂所有的肢体说话。我们是基督身体的肢体，这身体是由神的众子组成的。神生了许多儿女，作祂的众子，这些众子乃是基督身体的组成成分。因此，我们乃是子的肢体。今天神仍然在话成肉体的原则里，在团体的子里说话。
陆 三一神的三者与祂所拣选的人调和且合并，成了众地方召会（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）：
由灯台所表征的众地方召会（一12、20），乃是父、子、灵、以及神的选民这四者的总和与集大成。这总和是三一神与祂的选民构成的生机体（参弗四4~6）。这是盛装三一神之神人二性的构成体。在这构成体里，父是作本质的金，子是作形状的台，灵是照耀以彰显三一神的七灯。三一神的三者与祂所拣选的人调和且合并，成了众地方召会，由七个灯台所表征。这神性与人性、人性与神性的构成体，作神的生机体，乃是祂永远定旨完全的成就。
柒 我们将是神的合并（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六章）：
我们已经看过，作为神经纶目标的新耶路撒冷，乃是终极完成的神与蒙祂重生之信徒的宇宙合并。神在祂神圣的三一里是一个合并，神圣三一的三者互相内在，并且在一起是一而行事（约十四10~11）。不仅如此，基督在父里面，我们在基督里面，基督也在我们里面（20）。这三个“在…里面”的总结与总和乃是实际的灵，就是基督自己，在我们里面成了实际（17）。实际的灵来了，不仅与我们同在，也在我们里面。我们在子神里面，子神在我们里面，也在父里面，这启示出一种合并。这合并先是基督的身体，然后是新耶路撒冷。以弗所四章说到一个身体、一位灵、一主、一位神与父（4~6）。三一神的三者—灵、主与父—与信徒构造且合并在一起。我们花了很多时间，从旧约的豫言和新约的应验上研读基督的人性，这是要给我们看见一幅景象：神的经纶就是要为基督得着一个身体，而这身体要终极完成新耶路撒冷，就是终极完成的神与重生信徒之扩大、宇宙的合并。
神的经纶要终极完成于这样一个梯子，就是一座城。这座城乃是终极完成的神与重生信徒的合并，也就是神在人里、人在神里的合并。我们将是神的合并，使神的荣耀得以显现在人性里。我们要成为祂的居所，作为帐幕；（启二一3；）祂要成为我们的居所，作为殿（22）。那将是神住在我们里面，我们住在神里面；这个相互的居住，使神的荣耀光辉烈烈的显现在人性里。这是旧约和新约中，关于基督之人性的总结。
捌 变化过的信徒被建造、配搭、合并在一起成为召会（李常受文集一九七一年第四册，主的恢复极重要的方面，第四章）：
在圣经的末了我们看见圣城新耶路撒冷，由金、珍珠、和宝石这三种宝贵的材料所建造。城的本身是金山，（启二一18下，）十二个城门是十二颗珍珠，（21，）城墙的根基是用“各样宝石装饰的”。（19。）这些宝贵的材料都被建造到城里，表征变化过的信徒被建造、配搭、合并在一起成为召会，就是基督的身体和神的家。（弗四16，提前三15~16。）