身体生活中事奉上该有的学习（一）

牧养与教导

读经：罗十四2～3，林前十四15、26、32，弗六18，约四24，提前二11～14，林前十一3

壹　要实行罗马书十二章所启示的身体生活，我们需要学习接纳信徒的实际功课，使召会生活成为包罗的，能容纳各种的真基督徒—【罗十四1注2】：

一　保罗论到接纳信徒，举吃东西（罗十四2～3）与守日（5～6节）为例；神的接纳，不在于我们吃什么，守什么日子；这些是较小、次要的事，与我们得救和基本信仰无关；所以不可在这些事上轻视人，或审判人—【罗十四3注1】：

1　除了拜偶像（约壹五21，林前八4～7）、淫乱、勒索、辱骂等粗鄙的罪（林前五9～11，六9～10），以及分立（罗十六17，多三10）和否认基督成为肉体（约贰7～9）以外，我们必须学习不审断别人在道理上的看法—【罗十四1注3】。

2　只要人是真基督徒，有新约基本的信仰，即使他在道理上的看法与我们不同，我们也该不见外，而在我们同一的主里接纳他—罗十四1。

二　我们接纳信徒的根据，乃是神已经接纳他们了；神是照着祂的儿子接纳人；人一接受神的儿子我们的主耶稣基督作救主，神就立刻接纳他，使他进入三一神，以及祂在基督里为人所预备、所完成之一切的享受—【罗十四3注2】。

三　我们也该这样接纳人，不该比神狭窄；无论人在道理的看法上，或在宗教的作法上，和我们有多大的差别，我们都必须接纳；我们这样照着神，而不照着道理或作法的接纳，证示并维持基督身体的一—罗十四3。

四　这需要十二章所说的变化；我们若仍旧留在天然里，就无法接纳在道理或实行上，看法与我们不同的人—【罗十四1注2】。

贰　我们在公众的祷告里，也应该学习用心思，就像用灵一样，训练心思与灵合作，甚至与灵成为一，使灵能成为心思的灵—【林前十四15注2】：

一　这不是说，只用心思，一点不用灵；在以弗所书六章十八节，使徒嘱咐我们要时时在灵里祷告；祷告就是敬拜，敬拜就当在灵里（约四24）。

二　使徒在这里的意思是说，在召会的聚会中，为了全体与会者的益处，我们应当用心思，用人所理解的话祷告（林前十四19），以发表我们灵里的负担：

1　当我们用灵祷告，不用人所不懂的方言，而用人明白的话语，我们就自然而然的用心思解释、表达灵的思想。

2　在召会的聚会中，我们的祷告不仅该让主听见，蒙祂应允，也该让全体与会者懂得，叫他们得益处。

三　我们向主祷告时，必须运用我们重生的灵，以及我们更新的心思；我们的心思应当置于我们的灵—罗八6，【林前十四14注1】。

四　我们的祷告必须发自我们接触过神，并正在接触神的灵，并且经过我们清明而能领悟的心思，用清楚和明白的话，使我们的祷告能摸着神，滋养、加强自己，并建造别人。

叁　申言者的灵不是他们的主人，不过是他们尽功用的凭借；他们该学习如何随他们的意思决定，操练并运用他们的灵—【林前十四32注1】：

一　林前十四章三十二节：“申言者的灵，是服从申言者的”；不是申言者受他们灵的管理，乃是他们的灵受他们的支配；因此，他们能断定什么时候该申言，什么时候该停止，好在召会的聚会中维持良好的秩序。

二　我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有前文所说那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己—【林前十四26注1】。

三　到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造—林前十四26。

肆　安静学习，凡事服从，乃是体认姊妹们身为女人的地位；这保护姊妹们在地方召会中不至越过她们的地位—【提前二11注1】：

一　神在祂的创造里，命定男人要作头，女人要服从男人（林前十一3）；这命定该持守在召会中—【提前二12注1】。

二　夏娃被蛇诱骗（创三1～6），因为她没有一直服在亚当作头的地位之下，反倒越过自己的地位，没有蒙头，直接接触那邪恶的试诱者—【提前二14注2】。

三　女人代表人在与神关系中的地位；神是人的丈夫（赛五四5）；人的地位是作妻子；夏娃的失败，预表人的失败，将神摆在一边而僭取神的元首权柄，向神独立行事，因此给那狡猾者撒但开路来欺骗人—【创三2注1】。

四　这是有力的根据，叫使徒不许姊妹们在地方召会中用权柄施教，也不许她们揽权辖管男人；乃要她们安静学习，凡事服从；男人作头乃是女人的保护—【提前二14注2】。