身体生活中事奉上该有的学习（二）

牧养与教导

读经：太六31～33，路十六12，申二三24，太十二27，弗四29，雅三1，一26，箴十19，歌六4

壹　神的确用今世物质的东西供应信徒每日的需用（太六31～33），并将一分财物托付这些神的管家，给他们操练、学习，为要在今世试验他们—【路十六12注1】：

一　在神新约的经纶里，祂无意要新约信徒顾到物质的产业；虽然这世界物质的东西是神造的，也是属祂的（代上二九14、16），却因人的堕落败坏了（罗八20～21），并且被那恶者撒但所霸占（约壹五19）；因此它们属于堕落的人，且是不义的（路十六9）。

二　然而，这些财物没有一样该被他们视为己有，直到来世万物复兴的时候（徒三21）；那时，信徒才要承受世界（罗四13），并为自己得着长存的家业（来十34）。

三　今世他们应当在神所交给他们暂时的财物上操练忠信，使他们可以对他们来世永远的家业学习忠信。

贰　我们若要有信心，就必须学习顾到神的权益，而不顾自己的利益—【民十四11注1】：

一　就如十个探子的恶信（民十三31～33）和百姓向摩西、亚伦所发的怨言（十四1～4）所指明的，以色列人不顾神，只顾自己；在一切事上，并在每一方面，他们都是为着自己，而不是为着神的权益。

二　因此，他们不信神，并且得罪神到一个地步，使神憎恶他们；他们的光景带来神的审判和惩罚；只有神是信心的源头—民十四11。

三　喝水是人日常一项基本的需要；神借着观察人如何顾到他们的需要来试验人；拣选三百人这件事强调，为着神的定旨牺牲个人的权益和享受—【士七5注1】。

四　这三百位用手捧着舔水的人，在解渴上约束自己；他们和基甸一样，甘愿牺牲，好为神所用；那些屈膝跪下喝水，没有节制的人，乃是顾到自己的需要，远过于神的需要，神就打发他们回家（参提后二4）。

叁　申命记二十三章二十四至二十五节的律例指明，我们只该顾到我们的需要，而不该贪心；我们无论寻求什么，包括属灵的寻求，都必须学习有节制—【申二三24注2】：

一　我们不可贪心，不可侵占别人的分，反该学习以神所命定给我们的那一分基督为满足—【申十九14注1】：

二　贪爱别人的东西是贪婪的事，表明撒但贪欲的性情，已成了堕落之人里面内住的罪，将死作到他的身体里—罗七8、17、20、24，【出二二八注2】

三　地是借拈阄分配的（书十四2与注），并且设立了地界；挪移地界就是改变神的命定；这在神眼中是可憎的；参罗十二3，林后十13～16。

肆　马太福音十二章三十七节：“因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪”；这真是一个警告！我们必须学习管制并约束自己的说话—【太十二27注1】：

一　多言多语难免有过；约束嘴唇乃为明智—【箴十19注1】。

二　凡我们所说的都要受审判，我们要凭自己的话受审判—【雅三1注2】：

1　不勒住舌头，就是说话又快（参雅一19）又随便，没有节制；这常欺骗说话者的心，欺骗他的良心，就是他心里的知觉—【雅一26注1】。

2　舌头是不止息的恶物，从不停止作恶；舌头满了致死的毒气，邪恶和死亡总是与舌头连在一起；舌头散布邪恶和死亡，污秽并毒害全人类，甚至在基督徒中间也是这样—【雅三8注1】。

3　舌头如同来自火坑邪恶的火，把我们从出生到死亡如同轮子般的人生点起来，使我们整个的一生完全在舌头邪恶的污秽和败坏之下—【雅三6注2】。

三　以弗所书四章二十九节：“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人”：

1　“败坏”表征有毒、难听、无价值的话—【弗四29注1】。

2　我们的言谈不该败坏别人，却要建造人—【弗四29注2】。

3　恩典乃是基督作我们的享受和供应；我们的话应当将这恩典载送给人；建造人的话，总是将基督当作恩典供应听见的人—【弗四29注3】。