神圣启示的高峰
第十七系列 新的复兴
新的复兴
第二篇 达到神圣启示的最高峰（二）神经纶终极的目标（纲目带出处）
读经：提前一3～4，弗三9，一10，三17上，启二十一2、10。
壹 “经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我惟一的负担，我惟一的信息”（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，二八页）。（1999年国殇节特会，第二篇***）
贰 神永远的经纶，乃是要使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─提前一3～4，弗三9，一10：（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章，第五十六段*）
一 神所喜悦的是要与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样─弗一5、9：（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第四段*）
1 神在创世以前，照着祂的喜悦，预定了我们，把我们标出来了，使我们成为祂的众子─弗一5。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第二十六段**）
2 神所喜悦的是要得着许多儿子，最终这些儿子要终极完成为新耶路撒冷─弗一9，启二一2、10。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一章，第二十七段*）
二 神以特别的方式造人─照着祂的形像，按着祂的样式造人，并给人造灵，使人可以接触祂并接受祂─创一26，二7，亚十二1：（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第二章，第六段*）
1 神没有创造人类，祂乃是照着神类造人。（1999年国殇节特会，第二篇；历代志生命读经，第二篇，第四段*）
2 人在受造的时候，只有神的形像和神的样式，但没有神自己。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第十六段*）
三 神成为人，为要大量复制祂自己，而产生一个新的种类─约一1、14，十二24：（1999年国殇节特会，第二篇；历代志生命读经，第四篇，第九段*）
1 这个新种类既不是神的种类，也不是人类─乃是神人的种类。（1999年国殇节特会，第二篇；历代志生命读经，第四篇，第九段**）
2 “我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶和计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化”（关于神圣分赐更深的研读，四五页）。（1999年国殇节特会，第二篇***）
四 我们虽然是凡俗有罪的人，但借着重生、圣别、更新、变化、模成、得荣这六个步骤，我们被作成为神：（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三章，第二十七段*）
1 我们已经重生，由神而生，成为神圣种类里的神人─约一12～13，三5～6。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第四十一段*）
2 神的灵把神圣别的性情分赐到我们里面各部分，用神圣别的性情的元素，渐渐圣别我们里面的每一部分─罗六19、22，十五16，帖前五23。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三章，第八段**）
3 神的灵把常新不旧、历久不衰之神的属性灌注到我们里面的各部分，使我们得以更新─多三5下，罗十二2上。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三章，第四十七段**）
4 我们渐渐新陈代谢的被神长子生命的元素所变化，直到我们变化成为祂荣耀的形像─林后三18，罗十二2。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九六九年第三册，操练灵并照着灵而行，以建造召会，第二章，第二十三段**）
5 模成神长子的形像，乃是在基督的生命里得拯救，脱离己的样式，也就是说，脱离己的彰显，己的样子─罗八29。（1999年国殇节特会，第二篇；新约总论，第一百四十八篇，第三十一段*）
6 得荣乃是神完整救恩的一步，神在这一步要用祂生命和性情的荣耀，完全浸透我们的身体─罗八30，帖后一10，启二一10～11。（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第五十四段**）
叁 我们要完成神永远的经纶，就需要神把祂自己在基督里建造到我们里面，把祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、性情和构成，使我们在生命和性情上，不在神格上，成为神─撒下七12～14上，罗一3～4，弗三17上，约十四23，西三10～11：（1999年国殇节特会，第二篇；以弗所书生命读经，第五十七篇，第四段*；撒母耳记生命读经，第二十五篇，第十九段**）
一 撒母耳记下七章十二至十四节上半节内在的意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，正在把祂自己作到蒙祂拣选并救赎之人里面。（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第二十四篇，第二十四段*）
二 我们需要神把基督建造到我们里面的构成里，好使我们整个人被基督重新构成─弗三17上。（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第二十四篇，第八段*）
三 基督建造召会，乃是借着进到我们灵里，并从我们灵里扩展到我们的心思、情感和意志里，而占有我们整个魂─太十六18，弗三17上：（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第二十五篇，第二十四段**）
1 神在我们日常生活中所取的一切步骤，都是要完成祂的心意，将祂自己在基督里建造到我们全人里面。（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第二十九篇，第十段*）
2 这个建造的结果，乃是使我们成为一班非常特别的人─基督身体的肢体─罗十二5，弗五30。（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第二十六篇，第十四段*）
四 作为基督身体的终极完成，新耶路撒冷是神性与人性的组成，调和、相调并建造在一起，成为一个实体─启二一2、10：（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第二十四段**）
1 所有的组成分子都有同一个生命、性情和成分，因此是一个团体的人。（1999年国殇节特会，第二篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第二十六段**）
2 这件事乃是神成为人，人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。（1999年国殇节特会，第二篇；历代志生命读经，第七篇，第十二段*）
肆 “我们必须用神圣启示的高峰，光照那些在基督教里的人”：（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二章，第四十六段）
一 “我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。我们必须去，我们也必须说。”（1999年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第十二章，第四十八段）
二 “我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：带着神圣启示的高峰，并带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶”（三一神的启示与行动，一一五至一一六页）。（1999年国殇节特会，第二篇***）