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生命读经
箴言生命读经
第三篇 过正确人生的详细教训（三）
二三 箴言里有好些段说到主对人：
1 人的脚步，既为耶和华所定，人怎能明白自己的路？（二十24）。
2 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转（二一1）。
3 人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心（2）。
4 寻求掌权者恩情的人多，惟独从耶和华，人才得公理（二九26）。
5 没有智慧、聪明、谋略能敌挡耶和华；马是为打仗之日预备的，但得胜乃在乎耶和华（二一30～31）。
6 耶和华的眼目，保守知识，却倾覆奸诈人的言语（二二12）。
7 将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀（二五2）。
二四 箴言也说到对主：
1 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐（二二4）；常存敬畏的，这人便为有福；心里刚硬的，必陷在祸患里（二八14）。
2 坏人不明白公理；惟有寻求耶和华的，全都明白（二八5）。
3 你不要说，“我要以恶报恶”；要等候耶和华，祂必拯救你（二十22）。
4 贪婪的人，挑起纷争；信靠耶和华的，必得亨通（二八25）；惧怕人的，必陷入网罗；惟有信靠耶和华的，必被高举（二九25）。
5 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹（二十27）。
二五 关于对父母：咒骂父母的，在漆黑的黑暗中，他的灯必熄灭（二十20）；箴言二十三章二十五节说，“你要使父母喜乐，使生你的欢腾。”
二六 关于对别人：看人的情面，是不好的；有人因一块饼，竟然枉法（二八21）；惧怕人的，必陷入网罗；惟有信靠耶和华的，必被高举（二九25）。
二七 关于对邻舍：箴言二十五章十七节说，“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，就恨恶你。”
二八 关于对穷人：周济贫穷的，不至缺乏；闭目不见的，必多受咒诅（二八27）；塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁，也不蒙应允（二一13）。
二九 关于对恶人：箴言二十四章一节告诉我们，不要嫉妒恶人，也不要想望与他们相处；我们不该为作恶的心怀不平，也不该嫉妒恶人（19）。
三十 关于对仇敌，我们不该说，“我要以恶报恶”；我们该等候耶和华，祂必拯救我们（二十22）。
三一 关于对自己：人不约束自己的灵，就像拆毁的城，没有墙垣（28）；常存敬畏的，这人便为有福；心里刚硬的，必陷在祸患里（二八14）。
三二 关于异象：没有异象，民就放肆（二九18上）。
叁 三十章有一般智慧的话：
一 不认识至圣者：二至四节说，“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明；我没有学习智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么，你知道吗？”
二 神的言语，句句都是炼净的；凡避难于祂的，祂便作他们的盾牌；祂的言语，你不可加添；恐怕祂责备你，你就显为说谎言的（5～6）。
三 在七至九节作者求两件事；他说，“求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足；赐给我需用的食物，免得我饱足了，就否认你，说，耶和华是谁？也免得我贫穷，就偷窃，以致亵渎我神的名。”
四 十节告诉我们，不要向主人毁谤仆人；恐怕他咒诅我们，我们便算为有罪。
五 十一至十四节说到四宗可恶的人：“有一宗人咒诅父亲，不给母亲祝福。有一宗人，自以为纯净，却没有洗去自己的污秽。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和人间的穷乏人。”
六 蚂蟥有两个女儿，常说，“给呀给呀”；有三样不知足的，连不说“够”的，共有四样：就是阴间，不生育的妇人，浸水不足的地，和不说“够”的火（15～16）。
七 戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为雏鹰所吃（17）。
八 在十八至十九节，作者说到他所测不透的奇事有三样，连他所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道；淫妇的道，乃是这样：她吃了把嘴一擦，就说，“我没有行恶”（20）。
九 使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王，愚昧人吃饱，被人厌恶的女子出嫁，婢女接续主母（21～23）。
十 地上有四样小物，却极有智慧：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；石獾是软弱之类，却在磐石中造房；群蝗没有君王，却分队而出；壁虎虽可用手捉拿，却住在王宫（24～28）。
十一 步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：百兽中最为猛烈、无所畏避的狮子，昂首阔步、束着腰的雄鸡和公山羊，以及率领军队的君王（29～31）。
十二 三十二节说，“你若行事愚昧，高抬自己，或是筹思恶计，就当用手捂口。”
十三 搅牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，激动怒气必起争端（33）。
职事信息摘录：
在本篇信息中，我们要继续来看二十至二十九章里的警戒与教训。然后我们要来看三十章里一般智慧的话。
二三 关于主对人
箴言里有好些段说到主对人。
1 定人脚步
人的脚步，既为耶和华所定，人怎能明白自己的路？（二十24。）
2 管治人心
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。（二一1。）
3 衡量人心
人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。（2。）
4 给人公理
寻求掌权者恩情的人多，惟独从耶和华，人才得公理。（二九26。）
5 使人得胜
没有智慧、聪明、谋略能敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的，但得胜乃在乎耶和华。（二一30～31。）
6 用眼眷顾人
耶和华的眼目，保守知识，却倾覆奸诈人的言语。（二二12。）
7 将事向人隐秘
将事隐秘，乃神的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。（二五2。）
二四 关于对主
箴言也说到对主。
1 敬畏主
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。（二二4。）你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华。（二三17。）常存敬畏的，这人便为有福；心里刚硬的，必陷在祸患里。（二八14。）
2 寻求主
坏人不明白公理；惟有寻求耶和华的，全都明白。（二八5。）
3 等候主
你不要说，“我要以恶报恶；”要等候耶和华，祂必拯救你。（二十22。）
4 信靠主
箴言二十二章十九节说，“我今日以此特别指教你，为要使你信靠耶和华。”贪婪的人，挑起纷争；信靠耶和华的，必得亨通。（二八25。）惧怕人的，必陷入网罗；惟有信靠耶和华的，必被高举。（二九25。）
5 以人的灵作主的灯，为主鉴察人的心腹
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。（二十27。）
二五 关于对父母
咒骂父母的，在漆黑的黑暗中，他的灯必熄灭。（二十20。）在二十三章二十二节作者说，“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”偷窃父母，却说这不是罪的，乃是与破坏的人同类。（二八24。）箴言二十三章二十五节说，“你要使父母喜乐，使生你的欢腾。”
二六 关于对别人
看人的情面，是不好的；有人因一块饼，竟然枉法。（二八21。）惧怕人的，必陷入网罗；惟有信靠耶和华的，必被高举。（二九25。）
二七 关于对邻舍
箴言二十五章十七节说，“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，就恨恶你。”谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。（二九5。）人欺哄邻舍，却说，“我岂不是戏耍吗？”他就像疯狂的人抛掷火把、利箭与死亡。（二六18～19。）作假见证指控邻舍的，就像大槌、利刀、快箭。（二五18。）箴言二十五章九至十节嘱咐我们，说，“你只可与邻舍本人争讼，不可泄漏别人的秘密；恐怕听见的人骂你，你的恶名就难以脱掉。”照着二十二章二十八节和二十三章十至十一节，我们先祖所立的地界，我们不该挪移，也不该侵入孤儿的田地。因他们的救赎主大有能力；祂必向我们为他们的案件伸冤。
二八 关于对穷人
周济贫穷的，不至缺乏；闭目不见的，必多受咒诅。（二八27。）塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁，也不蒙应允。（二一13。）欺压贫穷为要多增财利的，送礼与富户的，都必缺乏。贫穷人，你不可因他贫穷，就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人。（二二16、22。）
二九 关于对恶人
箴言二十四章一节告诉我们，不要嫉妒恶人，也不要想望与他们相处。我们不该为作恶的心怀不平，也不该嫉妒恶人。（19。）
三十 关于对仇敌
关于对仇敌，我们不该说，“我要以恶报恶；”我们该等候耶和华，祂必拯救我们。（二十22。）我们不该说，“人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。”（二四29。）我们的仇敌跌倒，我们不要喜乐；他倾覆，我们的心不要欢腾；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。（17～18。）我们的仇敌，若饿了就该给他饭吃，若渴了就该给他水喝；因为我们这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐我们。（二五21～22。）
三一 关于对自己
人不约束自己的灵，就像拆毁的城，没有墙垣。（28。）常存敬畏的，这人便为有福；心里刚硬的，必陷在祸患里。（二八14。）
三二 关于异象
没有异象，民就放肆。（二九18上。）
叁 一般智慧的话
三十章有一般智慧的话。
一 不认识至圣者
二至四节说，“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明；我没有学习智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么，你知道吗？”
二 神的言语，句句都是炼净的
神的言语，句句都是炼净的；凡避难于祂的，祂便作他们的盾牌。祂的言语，你不可加添；恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。（5～6。）
三 求两件事
在七至九节作者求两件事。他说，“求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足；赐给我需用的食物，免得我饱足了，就否认你，说，耶和华是谁？也免得我贫穷，就偷窃，以致亵渎我神的名。”
四 不向主人毁谤仆人
十节告诉我们，不要向主人毁谤仆人；恐怕他咒诅我们，我们便算为有罪。
五 四宗可恶的人
十一至十四节说到四宗可恶的人：“有一宗人咒诅父亲，不给母亲祝福。有一宗人，自以为纯净，却没有洗去自己的污秽。有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人，和人间的穷乏人。”
六 蚂蟥有两个女儿
蚂蟥有两个女儿，常说，“给呀给呀。”有三样不知足的，连不说“够”的，共有四样：就是阴间，不生育的妇人，浸水不足的地，和不说“够”的火。（15～16。）
七 戏笑父亲的眼睛
戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为雏鹰所吃。（17。）
八 测不透的奇事有三样
在十八至十九节，作者说到他所测不透的奇事有三样，连他所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。淫妇的道，乃是这样：她吃了把嘴一擦，就说，“我没有行恶。”（20。）
九 使地震动的有三样
使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王，愚昧人吃饱，被人厌恶的女子出嫁，婢女接续主母。（21～23。）
十 有四样小物，却极有智慧
地上有四样小物，却极有智慧：蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；石獾是软弱之类，却在磐石中造房；群蝗没有君王，却分队而出；壁虎虽可用手捉拿，却住在王宫。（24～28。）
十一 步行威武的有三样
步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：百兽中最为猛烈、无所畏避的狮子，昂首阔步、束着腰的雄鸡和公山羊，以及率领军队的君王。（29～31。）
十二 你若行事愚昧，高抬自己
三十二节说，“你若行事愚昧，高抬自己，或是筹思恶计，就当用手捂口。”
十三 激动怒气必起争端
搅牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，激动怒气必起争端。（33。）（箴言生命读经，第七篇）