牧养与教导
教导
训练
李常受文集
李常受文集书名
建立召会以建造基督的身体，实行新路，并在真理、生命和事奉上受训练
第五篇 进入新路的实行
读经：创五1~2，罗十五16，帖前二7、11
壹 这一系列信息的目标是要带领圣徒们进入新路真正的实行，这样训练的宗旨是要顾到我们属灵的生命，给我们圣经属灵的知识，最终带我们进入新路的实行—罗十五16：
一 关于顾到我们属灵的生命，我们会逐渐看见，我们属灵的生命与我们的性格（也就是我们的所是和我们的行为）密切相关—16节：
1 我们有关生命和性格的训练，乃是着眼于进入新路有效的实行—十二4～5。
2 当我们成为这样实行的人，我们就不需要传讲或告诉别人关于新路的事；我们只要实行我们所被带领进入的事─林前十二14～20。
二 主若引导我们，我们可以和几位圣徒有交通，并请他们同我们出外，在这路上劳苦的原则，乃是要挑旺人起来作我们所作的事—帖前二7、11：
1 我们可以告诉他们不必作任何事；他们只要同我们出外，观察我们作什么—腓四９。
2 如果我们以此方式持续出外三个月，我们的出外就会在同我们出外的人里面引起反应—徒十五35～40。
三 我担心过去我们当中许多人出外作新约福音祭司职分的工，不是照着受过训的方式，而是照着他们天然的方式—罗十五16：
1 其中一个不良的习惯，就是以数字为中心—撒下二四1。
2 我们必须领悟，我们是有限的，无法充分照顾到许多人—可六31。
四 如果我们想要充分实行新路，就该在我们为一位新人施浸的那天，花够多时间和他在一起，和他谈话并与他建立约定—创一26，二7，五1～2：
1 我们可将第二次的探访视为家聚会，喂养顾惜这位新人—启一12～13，二1。
2 我们该告诉这位新人，我们主日早晨需要聚在一起─申十四22～23。
五 我们要运用神赐我们的智慧来作每一件事，我们出外在人身上劳苦时，应当运用智慧去辨别并了解情势—帖前二7、11：
1 从我们开始和接触的对象谈话而他有所回应的那一刻，我们必须思考并辨别我们所接触的对象是不是一个慢的人，一个有高标准道德的人，或是一个散漫的人—罗八28。
2 基于我们的辨识，我们就能知道该如何行，该花多少时间在这人身上—28节。
贰 运用忍耐和坚持以操练尽福音祭司的职分—罗十五16：
一 没有什么像传福音那样耗尽我们的时间和耐性，我们不该期待快速成功—16节：
1 如果我们第一次跟同事谈话时无法切入，我们需要再找机会和那人谈一谈—西四5。
2 我们若持续用这样的方式劳苦，就会有所学习，并且会成功—帖前一3。
二 如果我们坚持并有耐心，就会借着我们的实行发现许多秘诀—帖前二7、11：
1 我们也许会想，三年内得着一两个人太慢了—太四19。
2 若是所有的基督徒都作到每三年得着一两位的扩增，全世界的人早就都得救了—约三29～30。
三 合乎圣经的路是福音祭司职分的路，这就是每天经手福音，而不管我们经手的结果如何—罗十五16：
1 我们只要经手福音，出外得着人，先是如同母亲，后是如同父亲照顾他们—徒十五35～40。
2 我们都必须是这样的人，这一生年复一年一再出外—十六6～十八22。
叁 对福音有兴趣—罗十五16：
一 已过六十多年，我是借由经历学到许多传福音的要点—16节：
1 我尽我所能的带领我们所有的人，要对福音有兴趣—徒八4、12。
2 从我年轻一得救之后，就对传福音感兴趣—30～35节。
二 我们若花工夫天天练习，就会找出在福音上劳苦的诀窍—罗十五16：
1 每样工作都有其诀窍，但不去尝试就不会发现—传十一6。
2 人只要去作一件事，他就得以入门，找出那件事的诀窍—箴十三4。
职事信息摘录：
这一系列信息的目标是要带领圣徒们进入新路真正的实行。虽然我们已经谈论新路好几年了，但还没有多少处召会有效的进入这项实行。这指明我们需要更进一步的训练，好进入新路有效的实行。这样训练的宗旨是要顾到我们属灵的生命，给我们圣经属灵的知识，最终带我们进入新路的实行。
属灵生命和性格
关于顾到我们属灵的生命，我们会逐渐看见，我们属灵的生命与我们的性格（也就是我们的所是和我们的行为）密切相关。我们有关生命和性格的训练，乃是着眼于进入新路有效的实行。当我们成为这样实行的人，我们就不需要传讲或告诉别人关于新路的事；我们只要实行我们所被带领进入的事。这样，人就会透过我们 透过我们的所是看见新路，并借着跟随我们的榜样，进入这条新路。
主若引导我们，我们可以和几位圣徒有交通，并请他们同我们出外。我们可以告诉他们不必作任何事；他们只要同我们出外，观察我们作什么。如果我们以此方式持续出外三个月，我们的出外就会在同我们出外的人里面引起反应。至终，他们会进入同样的实行，就是照着新路出外。在这路上劳苦的原则，乃是要挑旺人起来作我们所作的事。
我担心过去我们当中许多人出外作新约福音祭司职分的工，（罗十五16，）不是照着受过训的方式，而是照着他们天然的方式。这很麻烦，因为这就像建立坏习惯；一旦习惯形成，就难以除去。其中一个不良的习惯，就是以数字为中心。已过，我们为了要评估我们的光景和实行，而必须考量我们的数字；即便如此，我们对数字的强调还是不妥当。我们发现我们的问题之后，就作了很大的转变，不再过度注重数字。可惜的是，有些人一直在追求数字的试诱之下。
我们必须领悟，我们是有限的，无法充分照顾到许多人。一个母亲一次产下七个孩子并不正常。这样的母亲照顾这么多婴孩会有困难。大部分的人同时只能照顾另外两个人。这意思不是说，我们只该向两个人传福音，并只为两个人施浸。我们可以给更多人施浸，但为了要得常存的果子，我们需要专注照顾一两位。
如果我们想要充分实行新路，就该在我们为一位新人施浸的那天，花够多时间和他在一起，和他谈话并与他建立约定。我们可以问他能否隔天和他会面；若是不可能，我们该尽力至少三天内回访。我们可将第二次的探访视为家聚会，喂养顾惜这位新人。再者，我们该告诉这位新人，我们主日早晨需要聚在一起。这会立刻给他一个印象，基督徒该在主日聚会。然后我们可以交通到每个主日如何跟他聚会。
按神的创造，人类出生的过程需时约九个月。这指明我们不必尝试用快速的方式产生属灵的孩子。当我们在台北开始作实验实行新路，我们作工是走快速的路。虽然用那个速度来作工是可能的，甚至也是有效的，但我们至终发现，用慢一点的速度行动比较好。如果我们能在三年内得着一个常存的果子，那就算有收获了。神产生人作祂同类的路不是一下子创造许多人，反而祂只创造一个人—亚当。（创一26，二7，五1～2。）过了一段漫长的时间，神从哪一个人带进了亿万的人充满这地。
我们要运用神赐我们的智慧来作每一件事。我们出外在人身上劳苦时，应当运用智慧去辨别并了解情势。从我们开始和接触的对象谈话而他有所回应的那一刻，我们必须思考并辨别我们所接触的对象是不是一个慢的人，一个有高标准道德的人，或是一个散漫的人。基于我们的辨识，我们就能知道该如何行，该花多少时间在这人身上。
就一面而言，我们要分辨人；但另一面，我们不该完全倚靠我们的分辨力。因为我们不过是人，我们的分辨力并不十分准确；不过，我们的分辨会有帮助。比方，如果我们发现我们所接触的是一个松散的人，我们就知道在为那人施浸前，需要探访好几次。如果我们接触到的是一位绅士，我们就知道我们行事为人必须合宜规矩。如果我们对这样的人轻率说话，我们在他面前就失去立场，他就不太会理我们。
运用忍耐和坚持以操练尽福音祭司的职分
没有什么像传福音那样耗尽我们的时间和耐性。我们不该期待快速成功。如果我们第一次跟同事谈话时无法切入，我们需要再找机会和那人谈一谈。在这件事上，我们可以从蚂蚁学习。有时候，一只蚂蚁爬上树又跌下来，但蚂蚁不放弃，一试再试。再举一个例子，当蚂蚁试图搬运一大块碎屑而搬不动时，就会去聚集同伴来帮忙。我们若持续用这样的方式劳苦，就会有所学习，并且会成功。
如果我们坚持并有耐心，就会借着我们的实行发现许多秘诀。我们也许会想，三年内得着一两个人太慢了。我们甚至可能争辩说，如果每周至少出外一次，三年后只得着两位而已，这样的劳苦不值得。然而这种观念是错误的。若是所有的基督徒都作到每三年得着一两位的扩增，全世界的人早就都得救了。因此，我们需要胜过这错误的观念。
人人也许都爱当福音大汉；然而，就算一位福音大汉带了一百万人得救，其中绝大比例的人最后都失落了。合乎圣经的路是福音祭司职分的路。（罗十五16。）这就是每天经手福音，而不管我们经手的结果如何。我们只要经手福音，出外得着人，先是如同母亲，后是如同父亲照顾他们。（帖前二7，11。）我们都必须是这样的人，这一生年复一年一再出外。我们若一生之久都是这样的人，我相信我们至少会带五十人归主，我们也会有许多学习。
对福音有兴趣
我没有读过圣经学校或神学院，也没有人训练过我。已过六十多年，我是借由经历学到许多传福音的要点。如果我们想要学会传福音的每一面，我们没有足够时间涵盖每个点；要点实在太多。因此，我尽我所能的带领我们所有的人，要对福音有兴趣。
从我年轻一得救之后，就对传福音感兴趣。我不懂什么是福音单张，更不知道去那里取得一张。然而我写了单张，印上大大地中国字，土里土气的，然后就自己去到乡下人那里。福音单张的主题是‘灵魂得救之妙法’。那是我第一次写属灵文字的经验。虽然今天我会笑自己当时写的文章，但至终我达到一个水准，能写出诗歌三百八十二首：‘荣耀基督，亲爱救主，你是神的荣耀显出！原是永远无限的神，竟作时间有限的人。’这例子说明，我们若花工夫天天练习，就会找出在福音上劳苦的诀窍。每样工作都有其诀窍，但不去尝试就不会发现。然而，人只要去作一件事，他就得以入门，找出那件事的诀窍。因此，我们需要练习传福音。
问答
问：在我作工的地方，有三位很有盼望的接触对象，而且那地方有召会。我们该如何根据你所提到的原则，照顾这三位？
答：我们在这一章提及的大部分内容，是说到在没有召会的地方。你既在一个有召会的地方作工，原则上，你该带你的新人去召会聚会。每当我们作工的地方有召会，我们就需要和那处召会合作。
问：一位新人受浸后，我们该等多久再邀这人参加召会的聚会？
答：我们该立即邀请新受浸的圣徒参加召会的聚会。（李常受文集一九八九年第一册，建立召会以建造基督的身体，实行新路，并在真理、生命和事奉上受训练，第五章）