第一系列 圣经中的人名
新约人名
保罗
李常受文集
李常受文集书名
保罗完成职事的中心异象
第十四篇 追求生命长大
读经：来六1，西一28，彼前二2、5，罗十二2，林后三18，西三10，提后一3，徒二31~32
壹 地方召会中的长老们每周该来在一起，好有时间祷告并交通到生命长大并赢得基督的事（来六1，腓三8、12）；好将圣徒带进这追求里（参腓一25）：
一 在召会生活中，没有一事比圣徒生命长大更紧要；因此，在长老的考量中，追求在生命里的长大该被赋予最优先的顺序—林前三2，一7，来六1。
二 召会中的长老若忽略生命长大，即或召会得着扩增，圣徒彼此间关系愉快，圣徒的生命长大却会受拦阻—林前一７，三1。
三 长老若周复一周实行这点，就会在生命里长大，并且帮助圣徒生命长大（西一28）。
贰 生命长大就是变化，也就是更新（彼前二2、5，罗十二2，多三5）；当我们被神圣的生命变化或更新，就在这生命里长大：
一 变化是内里、新陈代谢的过程，借着将基督又新又活的元素加到我们这人里面而改变我们—林后三18，罗十二2。
二 在新陈代谢的过程里，有一种新的元素供应给生机体；借着这新陈代谢的过程，我们长大并得加强—西三10，参路二40。
叁 神的心意是要从旧造、旧人产生出新造、新人；变化与神要从旧造产生新造的这个心意有关—加六15，林后三18，西三10：
一 借着基督的死与复活，我们旧人堕落的部分被了结，神所创造良善的部分蒙救赎并得重生，成为我们的新人—罗六6，八10~11。
二 在堕落的人里面有神所创造的部分，对神的新造是有用的；神创造我们每个人都有某种天然的才干和特点；然而这才干需要被带进复活里，对神才有用—林后一9，四14，腓三10~11。
三 新人是从旧人产生的，这旧人是借着神圣生命和性情的分赐，而渐渐更新—西三10。
肆 要牧养圣徒使他们在生命里长大，我们需要花许多时间在他们身上，使我们能分辨他们属灵的光景，并提供他们真实的帮助—提后一3，徒二31~32：
一 我们照顾一位患某种属灵疾病的圣徒时，不该粗心或仓促，乃该柔细并忍耐；我们该愿意花够多的时间在他身上，以得知他的个性、性格、背景和情况；唯有这样，我们才能将真理的药，以滋养人之灵食的形式供应给他—加六1，帖前二7、11。
二 借这每周的祷告和交通，长老们会从主的话得着新鲜的光和来自主新的引导；结果，他们会在生命里长大，并且提供圣徒们正确经历并享受主的路，借此牧养圣徒，使他们在生命里长大—提后一3，徒二27~28、31~32。
职事信息摘录：
祷告并交通到追求生命长大的事
地方召会中的长老们每周该来在一起，好有时间祷告并交通到生命长大并赢得基督的事（来六1，腓三8、12）。召会中的长老周复一周聚集，也许是把大部分的时间花在讨论召会的事务，如顾到特别的圣徒，并解决圣徒当中的争端。虽然长老需要交通到这些事，但这些事不像追求生命长大那么重要。长老若对于寻求生命长大缺少强烈的渴望，他们在召会聚会中所给人的也许是一场表演。我们也许有负担向圣徒讲说生命读经的信息，以帮助他们经历这些信息中紧要的点。然而，我们若不能亲自寻求主以经历这些点，我们向圣徒所陈明的就不会有效。原则上，无论长老多么忙于召会的事务，他们都需要分出一些时间祷告并交通到追求生命长大的事。长老若周复一周实行这点，就会在生命里长大，并且帮助圣徒生命长大（西一28）。在召会生活中，没有一事比圣徒生命长大更紧要。因此，在长老的考量中，追求在生命里的长大该被赋予最优先的顺序。
就算召会的长老会忙于与召会行政有关的实际事务，他们每周也该分出一些时间祷告并交通到生命长大的事。召会中的长老若忽略生命长大，即或召会得着扩增，圣徒彼此间关系愉快，圣徒的生命长大却会受拦阻。某位弟兄或许很被看好，因为他有恩赐、可靠、并且性格正直。然而，他也许缺少属灵分量，因为他没有够分量的基督（参弗四13）。长老们可以受主引导，为着他在神圣生命里的变化祷告（林后三18）。
神的心意是要从旧造产生新造
变化与神要从旧造产生新造的这个心意有关。因着新造来自旧造，所以旧造得更新以后，不会全然被丢弃。神借祂的话从无有创造出诸天和地（诗三三9，来十一3），但祂要借着火产生新天新地（彼后三7、10、12~13）。在千年国末了，旧天旧地要借着火而过去，并要得更新、变化，成为新天新地（启二一1）。因此，新天新地将是得着更新的旧天旧地。同样，新人是从旧人创造出来的（弗二15）。神的心意是要从旧造、旧人产生出新造、新人。重生（regeneration）与生产（generation）不同。生产是从无到有，但重生主要是指再造：将既有的东西再制。旧造同旧人是称无为有，但新人是从旧人创造出来的。在罗马十二章二节，保罗说，“借着心思的更新而变化。”在歌罗西三章十节，他说，“这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识。”这些经文启示，新人是从旧人产生的，这旧人是借着神圣生命和性情的分赐，而渐渐更新。
由于堕落，神创造的人成了罪人，因此变成旧人（弗四22，西三9），由两部分组成—神所创造天然（善良）的部分（创一27、31），和罪所败坏堕落（邪恶）的部分（罗五18上，19上）。基督在十字架上的死，废除我们旧人堕落、邪恶的部分，并救赎天然、善良的部分。在复活里基督作为赐生命的灵重生我们，使我们成为新造（林前十五45下）。我们天然的人蒙救赎并重生以后，就成为我们的新人，但不包括我们堕落的部分（弗四24）。简单的说，借着基督的死与复活，我们旧人堕落的部分被了结，神所创造良善的部分蒙救赎并得重生，成为我们的新人。这意思是，在堕落的人里面有神所创造的部分，对神的新造是有用的。神不轻看祂所创造的。神创造我们每个人都有某种天然的才干和特点。譬如，某些人受造就具有天然的才干作领袖或管理者。同样，保罗受造有天然的才干能作使徒（参林前十五10），然而这才干需要被带进复活里，对神才有用。并非每个基督徒受造时都有同样天然的才干，像保罗一样能作使徒。马太二十五章十五节说，“他连得”给了我们，是按照我们“各人的才干”，也就是我们天然的才干。这意思是每一位信徒的才干都不同。并非所有圣徒都受造有作长老的天然构成。圣经没有说到女长老，因为照着神所创造的性情，女人附属男人，也就是说，女人是在男人的作头之下（林前十一3）。所以，没有一位姊妹能作长老；唯有弟兄能作长老。然而，弟兄要作正确的长老，他天然的才干需要被除去并被带进复活里。
生命长大就是变化
生命长大就是变化，也就是更新（彼前二2、5，罗十二2，多三5）。当我们被神圣的生命变化或更新，就在这生命里长大。变化是内里、新陈代谢的过程，借着将基督又新又活的元素加到我们这人里面而改变我们。在新陈代谢的过程里，有一种新的元素供应给生机体。将我们所吃的食物消化并吸收，乃是与新陈代谢有关。我们把食物接受到胃里之后，食物就被新陈代谢的消化以供应我们，使新元素得以加给我们。借着这新陈代谢的过程，我们长大并得加强。我们可以将神圣的变化解释为属灵的新陈代谢。借着在神圣生命里的变化，基督又新又活的元素就加给我们，好在我们里面产生新陈代谢的改变。
花足够的时间在圣徒身上，使他们在生命里长大
要牧养圣徒使他们在生命里长大，我们需要花许多时间在他们身上，使我们能分辨他们属灵的光景，并提供他们真实的帮助。某些医生没有花足够的时间检查他们的病人，并诊断他们的疾病；因着没有仔细或审慎的研究病人的病史和现况，这些医生也许无法对症下药。同样，我们照顾一位患某种属灵疾病的圣徒时，不该粗心或仓促，乃该柔细并忍耐。我们该愿意花够多的时间在他身上，以得知他的个性、性格、背景和情况。唯有这样，我们才能将真理的药，以滋养人之灵食的形式供应给他。
众召会的长老们既然都爱主并关切祂的恢复，就该每周一次来在一起，花充分的时间祷告并交通到生命长大的事。借这每周的祷告和交通，长老们会从主的话得着新鲜的光和来自主新的引导。结果，他们会在生命里长大，并且提供圣徒们正确经历并享受主的路，借此牧养圣徒，使他们在生命里长大。愿主给我们恩典，追求生命的长大，好将圣徒带进这追求里（参腓一25）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十四章）