全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十四单元
第八十三课 逐步的牧养信徒
读经：彼前二2，提前四6，提后三15~17，帖前二7~8、11，徒二十20、27~28、31~32
壹 我们需要用神的话养育新人1以认识二灵、2基督徒生活的基本实行3以及神救恩的各项—彼前二2，提前四6， 提后三15~17：4
一 头一件我们该帮助新人认识的事乃是二灵，就是圣灵调和着他们人的灵—林前十五45下，约三6，四24，罗八16，林前六17：5
1 紧接着新人受浸之后，我们必须告诉他们的事，就是他们根据基督的宝血，借着圣灵的重生，已经得救了—彼前一18~19、23，约三6。6
2 我们需要告诉他们，他们已经在他们人的灵里重生了；现在他们必须学习用他们的灵祷告接触主—约三6，四24，弗六18。
3 我们应当向他们示范如何运用他们的灵祷告；我们也需要给他们看见如何呼求主名—徒二21，罗十12~13，林前十二3。7
二 我们该分赐给新人的第二类的事必须是基督徒生活基本且重要的实行：8
1 读圣经—我们该与新人交通，要他们每天分别一些时间来读圣经—提后三14~17，徒十七11，西三16。9
2 不住地祷告和祷读主的话—我们该告诉他们我们的读经应当配着祷告；我们应当示范如何读经祷告，并且告诉他们去学习用圣经的话祷告以及祷告之后要接着谢恩—弗六17~18，西四2。
3 守晨兴—我们该向新人解释什么是晨兴，告诉他们每天早一点起床，花些时间在主前读圣经，与祂交谈并告诉祂我们所需要的—箴四18，出十六13、19、21，哀三22~24，可一35。
4 参加聚会—我们该告诉初信者我们基督徒好像蜜蜂；我们没有一个人能单独过基督徒的生活；我们必须聚在一起；不可放弃我们自己的聚集；10我们也必须带领新人认识信徒的聚会是彼此互相的11—来十25，林前十四26。
5 随从里面的感觉—我们必须帮助新人随从他们里面的感觉，告诉他们内住的灵给他们里面的感觉，里面的知觉和意识，是他得救以前所没有的；并且从现在开始，他们既是真基督徒，就必须照着里面这个感觉生活、行事、待人和处事—罗八6，徒十六6、7，林后二13。12
6 里面被圣灵充满，外面被圣灵充溢—我们要带领新人被素质的灵充满并经历那灵的浇灌—徒二4，十三52，四31，一8。13
7 传福音—我们必须带领新人在传福音的时候，凭信放胆讲说；我们应当祷告、认罪，站立在神的话语上，运用灵与信，放胆说话—四31，林后四13。14
8 为主说话—我们要带领新人一得救就为主说话并且讲说主；我们也要带领新人认识聚会是为着信徒说主的话，并听别人说主的话—约四28~29，林前十四26、31。15
9 建立重要的实行—我们不该光是向新人解释或陈明重要的实行；我们需要帮助他们建立这些实行；我们必须查问他们这些实行得如何。16
三 第三类我们该对新人说到的事，乃是神救恩的各项：17
1 在神的救恩里有许多不同的项目：就如洗罪、赦罪、救赎、和好、称义、重生等等。
2 这些事都在“生命课程”的四十八课里论到。
贰 我们需要把信徒牧养到生命的经历里，并牧养到召会里—提后三15~17，提前四6：
一 我们该把信徒牧养到生命的经历里：
1 得救的证实—一个人重生以后，我们要帮助他证实他的得救；我们可以指出三个得救的证明：（一）凭圣经确定的话，（二）凭圣灵在我们灵里的见证，（三）凭我们生命中爱心的经历。
2 清理已往—一个人重生以后，我们该帮助他清理已往，否则他无法在生命里长得好。
3 爱主—一个信徒长大所需的第一件主要的事，乃是爱主；因为我们的心若要受主对付，就必须先爱主；我们要长大，就必须到主那里祷告，求祂赐给我们对祂的爱—提前一14。
4 奉献—我们若爱主，很自然的我们会将自己奉献给祂；真正的奉献是出自爱，并且是与爱并行的；奉献是重生以后一切属灵经历的根基；奉献给主实际的路，乃是向主祷告，逐项列出我们所有的和所是的，并把它献给主—林后五14~15，林前六19~20，罗十二1。
5 各样的对付是为着生命的长大—罪要对付，世界要对付，心要对付，良心要对付，等等。
6 这些以及另外许多点都在“生命的经历”、“生命经历的实际功课”、“生命课程”和“生命的基本功课”里论到。
二 我们也该把信徒牧养到认识召会：
1 召会是什么—是召出的会众，是基督的身体，是基督的配偶，是神的家以及是新人—弗一22~23，五25~27，二21~22、15。
2 召会的两面—宇宙的一面与地方的一面—太十六18，十八17。
3 召会的一与召会的立场—弗四3~6，多一5，徒十四23。
4 召会的分裂—今日基督教里的宗派—林前一10。
5 召会的聚会—聚会的紧要和聚会的种类—擘饼聚会、祷告聚会等—来十25，徒二42。
6 在召会中服事主—事奉主的动机、意义、路、目的和赏赐—罗十二11，十四18。
7 奉献钱财—主的吩咐，主的应许，用途，数量，奉献的作法等—林前十六1，徒十一29。
叁 我们该非常有弹性，将自己调适到初信者的水平；不要想在一次的访问中对付太多不同的事；最好要辨别访问的主题是哪一个项目，然后基于那个主题喂养新人合式的食物—参林前九22，太二四45。
职事信息摘录：
用神的话养育新人
关于养育神的儿女，第二点乃是要用神的话养育他们，不要用自己的话。你们必须持守这个原则。不要说太多自己的话。你们必须抓住机会给这些新人注射神的话。要用神的话奶喂养他们。这就是我出版“真理课程”和“生命课程”的原因。在这些书中我收集了帮助新人最合式的经节。我鼓励你们所有在主的新路中作工的人，都要非常熟悉“生命课程”全部四十八课。这些课文的题目都是按照我的认识和经历，仔细挑选来应付新人需要的。你们要研读这些课文，学习如何使用其中所有金句。最好你能背诵所有经节，至少你必须知道这些经节在圣经的什么地方。这样你若背不出来，也能很快找出来。有时，即使你能背诵这节，也最好翻到那处经节，让新人读出来。无论你作什么，你必须作得很活；你应当试着使用最好的经节，论到至少一个确定的点。
我们该注射到新人里面的头一件事，乃是我们的救主是那灵，以及我们得救的人有重生的灵。我们至少需要花三、四个家聚会，把这事分赐到他们里面。
我们该分赐给他们的第二类的事必须是基督徒生活的基本实行。我们基督徒应当读圣经，就是神的话。我们该向神祷告，就是吸入神。并且，我们应当有晨更。每天早上我们该一早起来，与主有一段晨更的时间。我们也必须教他们如何读一些经节，然后祷读这些经节来守晨更。你要嘱咐他们参加基督徒的聚集。然后你也要帮助他们作你为他们所作同样的事，就是向别人传福音。这些乃是基督徒生活的基本实行。
我们接着该对他们说到的事，乃是神救恩的各项。神的救恩是包罗万有的，在神的救恩里有许多不同的项目：就如洗罪、赦罪、救赎、和好、称义、重生等等。这些事都在“生命课程”的四十八课里论到。你必须顾到这一切事，这需要许多周来作。
你若好好地说过这三组项目，你所照顾的人就会养育得很好。自然他们就会长大，并会坚固。家聚会就像幼稚园，排聚会就像小学。在以后的信息中，我们对排聚会将有许多的交通。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十一章）
紧接着新人受浸之后，头一件该告诉他们的事，就是他们根据基督的宝血，借着圣灵的重生，已经得救了。我们也需要告诉他们，他们已经在他们人的灵里重生了。我们应当至少给他们两节经文，让他们看见，他们的救恩是借着圣灵在他们人的灵里的重生。（约三3，5~6，一12~13。）现在他们必须学习用他们的灵祷告接触主。我们应当向他们示范如何运用他们的灵祷告。我们也需要给他们看见如何呼求主名。这是头一课。若是新受浸的人时间许可，最好我们能与他们在一起一小时，讲论关于人的灵与神的灵这二灵。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章）
基督徒生活四个重要的实行
基督徒生活四个重要的实行是读圣经、不住地祷告、守晨更、参加聚会。我们若能在两次家聚会中说完这四个重要的实行，就很好了。
读圣经
虽然你可能加强并鼓励了新人，但是单单这样还不够。你还必须抓住时间，多说一些。你去家聚会不该有事先预备好的题目，但你必须要有目的。带着目的去家聚会，与事先决定要说什么是不同的。你若要去探访一个两天前刚受浸的人，你必须有喂养，或保养他的负担和目的。你可以说，“行传十六章三十一节这节经文很好，令人得安慰。主的话是直截了当的，单纯的。我们基督徒应当认识圣经中的经文，所以我们需要读圣经。从我们信主耶稣的第一天起，我们就必须开始读圣经。提后三章十五至十六节说，‘你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。’ ”然后你可以与他交通，要他每天分别一些时间来读圣经。
不住地祷告
在与他谈话中，你可以接着对他说，“读圣经很好，但是应当伴同着另外一件事，就是向主祷告。我们的读经应当配着祷告。我们可以用“圣经都是神的呼出”这句话，简单的化作祷告说，“主啊，为着圣经我感谢你。谢谢你，圣经都是神的呼出。”你必须学习这样用圣经的话祷告。”
你应当示范如何读经祷告。你也可以读给他帖前五章十七至十八节：“不住地祷告，凡事谢恩，”并且说，“祷告之后总要接着谢恩。这节经文说，不住地祷告，然后说凡事谢恩。”你可以读这两节经文，然后有一点示范，这会帮助他。你这样接触他，就能打开读经与祷告这两个话题。
守晨更
过了几天你必须再探访这人。这一次你到达时，不要先听他说，你应当说，“两天前我们和你谈到读经和祷告。现在我们愿意告诉你另一个对我们基督徒生活很重要的实行，就是守晨更。”你可以向他解释什么是晨更，说，“你每天早一点起床，花些时间在主前读圣经，与祂交谈。当你与主交谈的时候，你可以告诉祂你所需要的。这就是祷告。你这么作并不需要太长时间，每早晨只需大约十分钟。这对你基督徒的生活会有极大的帮助。”你可以与他谈到这个实行，并嘱咐他去实行。然后当你再回去探访时，你可以查看他是否这样实行。
参加聚会
你应当也有时间说，“基督徒生活另一个重要的实行是参加聚会。希伯来十章二十五节说，不可放弃我们自己的聚集。我们基督徒好像蜜蜂；我们没有一个人能单独过基督徒的生活。我们必须聚在一起。我们有家聚会，小排聚会，以及召会的大聚会。”
建立这些重要的实行
我们不该光是向新人解释或陈明这四个实行。我们至少需要花一个月，帮助他们建立这些实行。我们每次回去探访他们，都必须查问他们这四件事实行得如何。他们或许告诉我们，他们失败了。有人或许说他三个早晨都守晨更，但在第四天早晨就起不来了。我们需要问他：“你什么时候起床？你什么时候就寝？”没有人喜欢早睡，即使你决定要在十点三十分就寝，你可能一直到十一点三十分才上床。我们若要学习守晨更，就必须求主给我们恩典与怜悯，使我们能早睡。我们若不早睡，就很难早起。我们必须尽力帮助新人建立守晨更的习惯。
新人如果要过健康的基督徒生活，就必须实行这四件事。他们必须读圣经，甚至在某个程度上研读圣经。祷告对他们属灵的生活是健康的，所以我们要花工夫帮助他们祷告。我们必须帮助他们建立祷告的习惯，并且告诉他们，祷告不仅是求神为我们作事，乃是将神吸入我们里面。我们还必须帮助他们守晨更，并参加召会聚会。我们需要花一段相当长的时间，把这些实行建立起来。
当我们帮助新人建立这四个实行时，我们也需要摸别的事。我们去家聚会必须很有弹性。在一次探访中，我们可以谈两三件事；但有些题目，我们必须花一段时间帮助他们。关于奉献的事，我们不必花长时间；但是关于这四个实行，我们需要较长的时间。建立新人有这四个实行，甚至一个月的时间也不一定够。当我们在这四个实行上，花工夫在他们身上时，我们也可以顾到别的事。
现在是照顾你所浸的人，实行家聚会的时候。你生下了这些婴孩，所以责任落在你的肩头上，你要回去喂养、保养、并顾惜他们。不要作没有方向的事。你应当花一段相当长的时间，在新人里面发展这些对基督徒生活相当重要的健康实行。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十七章）
在生命的经历上牧养人
帮助人在生命的各阶段里有专特的经历
我们需要以经历的方式牧养人。这不是仅仅与他们分享我们的经历；反之，当我们去照顾年幼者、新人和较软弱的人，我们需要知道他们在经历上到了那里。我们可以用教育制度来说明帮助人的路。作老师的如果知道孩子已读完那个年级，就能帮助孩子有正确的进展。早年在中国，没有接受现代教育制度的人，每一年只是很笼统的学一点东西；有些人到了中年，仍然无法正确的书写。相反的，所有在现代教育制度里的孩子，不过几年就能写得很好了；这些孩子以正确的方式学习，没有浪费时间。今天基督教里有太多人不在正确的路上。我的母亲年轻时就受了浸，并在基督教学校就读。因着她参加基督徒聚集，在那里学了一些东西，她就能讲些创世记和四福音的故事给她的孩子听。然而，我们得救以后，就发现原来她还未得救。她知道许多事，但她对救恩没有专特的经历。这说明我们需要帮助那些受我们牧养的人，有确定、专特的生命经历。
我们首先必须知道，一个人是否清楚救恩的确据。有人可能来召会聚会，但他若没有真正得救，他实际上并不在召会里。我们相信几乎每一个在我们聚会中的人都是得救的，但是有些最近才进入召会生活的新人，可能并没有得救的确据。我们若查问一下，他们可能说，“我相信我是得救的，但我不是很确定。”一个人若没有得救的确据，就很难往前。救恩是我们的根基，而得救的确据乃是我们的动力。任何人若没有把握自己已经完全得救，他就很难往前。
一个人若清楚自己的得救，我们就该从得救的确据往前到另一个经历。或许我们可以帮助他对奉献有专特的经历。他清楚得救了，但他可能从未将自己奉献给主。我们不该仅仅对他传讲一点关于奉献的知识。反之，我们必须为他祷告，接触他，与他有交通，作一点事以帮助他完全经过奉献的经历。这样，到永世他绝不能说自己没有奉献过。得救是专特、起初的经历；随后人需要得救的确据。这是他们所需要的头两项经历。然后我们需要帮助他们对于奉献有特别、确定、专特的经历。我们能否作这事，乃在于我们自己曾否有过这经历。我们这样帮助人以后，就能往前到另一个经历。毫无疑问，他们也需要有了结已往的确定经历。实际上，了结已往和奉献是并行的。
我们必须对新人有专特的负担。我们可能发现某位弟兄很可以被成全，但他从未将自己奉献给主。但我们不该肤浅的来摸这件事。我们需要用最深的方式来摸这件事。首先我们可以向他作我们自己的见证，告诉他许多圣徒已过是如何将自己奉献给主。我们该多次接触他，直到我们看见他真实经过了这经历。
经过奉献和了结已往之后，我们可以往前到进一步的经历。我们能在人身上往前多远，乃在于我们自己达到多远。我们只能就着自己经历的程度来帮助人。比方在数学上，我们若单单学过加减法，我们所能教的就只有这些。我们若对生命有充分的经历，我们就能进一步的帮助人。也许我们能往前到内里的膏油涂抹。帮助我们所照顾的人来经历这事，需要花很长一段时间。我们需要这种牧养，一种按照“教育制度”的牧养。
我强力推荐“生命的经历”这本书。该书是取材自一九五三到五四年间所举行的一次训练课程；那次训练是根据第一世纪起，圣徒所教导对内里生命的一切经历，特别是基于盖恩夫人（Madame Guyon）所写的一本书“由死亡得生命—灵性水流”（Life out of Death—Spiritual Torrent）。宾路易师母（Mrs. Jessie Penn-Lewis）在解经上引用盖恩夫人的著作甚多。我们从以上二位作者都得着帮助；我们消化了她们所说的，又加上了更进一步的事。“灵性水流”有点难以明白，但今天“生命的经历”是很容易读的。若有人每天读十分钟，在很短的时间内他就会读完这本书。盖恩夫人所提到的灵命四层，都包括在这本书中，其中有十九项生命经历，以非常“科学”的方式陈明出来。一切与我们肉身生命有关的事，都能以科学的方式给人得知。我们若以科学的方式顾到我们的饮食、呼吸、工作和休息，就会很健康。同样，我们也能很科学的认识属灵生命的事。“生命的经历”一书所陈明的，不是仅有理论、想法或想像，乃是基于历世纪许多寻求主之圣徒的经历。我们首先应当用这本书来牧养自己，以核对我们的经历。这样作会帮助我们知道，我们在属灵的经历上是在“高中”、“大学”、还是“研究所”的阶段。然后我们就会知道自己在那里，并且需要什么。
知道新人所在的属灵阶段，好以专特的方式帮助他们
我们若不知道自己在那里，或者我们所接触的人在那里，我们与他们的交通就会很笼统。当然，这比一无所有好，对于头几次接触可能就够好了。然而，长远来说，我们需要进一步的学习。然后我们就知道自己在那里，别人在那里。我们会知道自己缺了什么，我们也能就着自己经历的程度来帮助别人。这样，全召会就会长大。不然，我们只是笼统的聚在一起，而不清楚或不知道到底我们在作什么。不只对事奉小组是这样，对每处地方召会，若是有充分的长老职分，都必须这样帮助圣徒往前。起初，召会生活可能是在“小学六年级”程度，几年后会进步到“初中”、“高中”，最后就会到“大学”。同时，有些新人仍是“初中”，甚至“幼稚园”阶段。然而整体来说，召会会达到更高的生命层次。这要求我们不仅周周释放信息，也必须知道如何帮助在各种程度的圣徒，就如今天美国有各种教育程度的人。因此，在正确召会生活中作长老不是容易的担子。
我们都必须看见，这是牧养正确的路。不然，长远来说，我们就不清楚自己到底在作什么。我们必须认识人属灵的光景。然后我们就会知道他们在那里，他们需要什么。我们要领悟，我们到底能否提供他们所需要的，我们也会往前有进一步的经历。这是按照生命的经历牧养人的意思。（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第九章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十七章，第二十一至二十二章
2. 李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八至十九章
3. 李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第九章
4. 生命课程，第一至四十八课
1李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十一章
2李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十章
3 李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十一章
4李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十一章
5李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十章
6李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
7李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
8李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十章
9李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十七章
10李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十七章
11李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
12李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
13李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
14李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
15李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十八章
16李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十七章
17李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第二十一章