基督的复活
第二系列 复活
李常受文集
李常受文集书名
神人调和与复活的原则
第十二篇 道理与启示
读经：太二1~12，加二20，罗六6~10，约十六13，太二七31~56，十六24，罗八13
壹 知道道理与得着启示：不要以为明白道理，知道圣经就够了；你若没有光，就得不着神话语里的实际—太二1~12与9节注1：
一 许多人都读过圣经，知道彼前二章二十四节说到：“祂在木头上，……亲自担当了我们的罪”，甚至会背这节圣经；但是，他们虽然知道这处经节，却没有得救；除非有一天得着启示，认识其中的涵意，才能真正得救。
二 不少基督徒会背加拉太二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”；如果没有启示，即使将这节背了千百遍，这句话也不会和背的人产生任何关系。
三 如果看见自己已经与基督同钉十字架，毫不能为力，之后一遇见难处，根本不必靠记忆，立刻就能转向主，自自然然回到里面的人里—罗六6~10。
贰 我们需要听信息，也应该读圣经；但这些还不够，必须有一天圣灵来启示，来光照，将道理变成启示，信息和圣经的话才会真正成为我们的拯救—一7，约十六13，罗八13。
叁 启示是一次的，经历是多次的，与基督同钉十字架乃是一时的，背十字架却需要多次、经常、持续不断的—太二七31~56，十六24，罗八13：
一 罗马六章三节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”这里的“岂不知”，表示我们的确看见自己已经与基督同死，但也不能忘记我们仍有旧造。
二 基督是先背十字架，然后才被钉十字架；我们是先与祂同钉十字架，然后再一直背十字架；什么时候我们不背十字架，我们的旧人就活过来—太二七31~56，十六24。
三 人若没有看见自己已经与基督同钉十字架，就无法经历背十字架，也无法经历十字架的治死；只有看见自己已经与基督同死的人，才能背十字架—加二20，罗六6~10。
四 罗马八章十三节说，“靠着那灵治死身体的行为”，这就是背十字架；因着我们的旧人和肉体还在，所以必须天天经历十字架的钉死。
肆 我们需要启示，没有启示就没有用，所以我们必须寻求启示—17节与注3：
一 要蒙光照，就需要祷告，需要到主面前寻求；我们常常只花时间聚会，但是私底下的祷告、寻求却不够；殊不知，许多亮光和启示不是在听道时得着的，也不是在聚会时得着的，乃是在私下祷告、寻求时得着的—徒十9~16，太二六36~46。
二 彼得是在房顶，独自一人祷告时看见了异象；我们除了在聚会中听信息，也必须到主面前去祷告、寻求、等候并仰望—徒十9~16。
三 也许有人在五年前、十年前，甚至在二十年前就已经知道许多圣经的真理，但是他们至今仍然没有得着拯救；这就是因为他们只读经、听信息、看属灵书报，我们需要常常到主面前祷告、寻求，安静等候，让圣灵有机会光照并启示—9~16节。
伍 十字架治死我们的旧人，这不是一件道理；我们要按着圣灵的光照、启示，有实际的经历；我们必须天天有背十字架的经历；我们要一直这样经历，直到见主—六6~10，八13。
职事信息摘录：
知道道理与得着启示
许多人都读过圣经，甚至也背圣经，但未必知道所读之经节真正的涵义，所以他们所读所背的经节还不能成为他们的实际。这样的人读了神的话，得知圣经的道理，却没有启示。正如有些人尚未得救就知道约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”又如有人从前是教友，上过主日学，知道彼前二章二十四节说到：“祂在木头上，…亲自担当了我们的罪，”甚至会背这节圣经。但是，他们虽然知道这处经节，却没有得救；除非有一天得着启示，认识其中的涵义，才能真正得救。有一次我在旅途中遇见一个老先生，是第三代的基督徒，他说他从小就信主。我问他是否知道自己已经得救，他说不知道。我问他会背什么经节，他背出彼前二章二十四节。我问他有罪否，他说不知道；问他得赦罪否，他更不知道。我指着他所背的经文说，主已经担当了他的罪，但他仍认为罪是在他自己身上。经过六小时旅程，到达目的地，当地下雪，我们就一同住进旅馆。我继续问他关于得救的事；但无论怎样讲，他还是说不出自己已经确定得救了。
同样的原则，不少基督徒会背加拉太二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”如果没有启示，即使将这节背了千百遍，这句话对背的人来说一点用处都没有，也不会和背的人产生任何关系。有难处发生时，仍习惯用自己的看法、努力、眼光、主张、手腕、知识、道理等来解决。直到主的话向这人发光、发亮，他里面看见光，得着圣灵的启示，该处经节才会使他仆倒。
因此不要以为明白道理，知道圣经就彀了。你若没有光，就得不着神话语里的实际。即使能背加拉太二章二十节，也能释放信息，但是若没有启示，仍不能真正得着实际。然而，当圣灵眷顾你，有光照到你里面，你蒙圣灵光照而恍然大悟，这时你整个人自然就倒下、“垮台”了。
如果我们真正看见加拉太二章二十节，就能摸着许多属灵的实际。例如，我们曾交通过生命的追求，说到如何从外面的人转到里面的人，也就是从我们的心思转回到灵里。然而，许多弟兄姊妹还是感觉困难，不知用什么办法才作得到。他们很想转，就是转不过来；外面的人不听话，不知怎么办。有经历的人都知道，要转，必须有一天得着圣灵的启示，看见自己已经与基督同钉十字架，认清自己什么也不能，这时转的事也就解决了。
许多基督徒都知道，遇见事情首先要回到里面摸圣灵的感觉，问问里面的主，然而一旦事情临到，根本记不得要问主。这指明我们不能光知道道理，否则就需要常常有人提醒。但如果看见自己已经与基督同钉十字架，毫不能为力，之后一遇见难处，根本不必靠记忆，立刻就能转向主，自自然然回到里面的人里。
举例来说，有位弟兄生来脾气就不好，希望能胜过自己的脾气。他听见加拉太二章二十节与基督同钉十字架的道理之后，心想：“我这么会发脾气的人居然能与基督同钉十字架，真是太好了。”正在背这节圣经时，妻子多次过来打岔，他就被惹怒而发了脾气。事情过后想起自己的失败，又再次记起这处经节。可是下一次事情来了，又忘记了。就这样反反复覆，同样的情形不断发生。直到有一天圣灵开启他的心窍，使他知道不是凭人的努力可以解决的，于是他得着了经历与基督同死的窍门。当他再碰到妻子吵闹时，想要生气都气不来了。这时，他一遇见难处，立刻就能回到里面的人里，不必再凭自己的记性和努力来克制脾气。
道理变成启示，才会成为拯救
弟兄姊妹需要听信息，也应该读圣经。但这些还不彀，必须有一天圣灵来启示，来光照，将道理变成启示，信息和圣经的话才会真正成为我们的拯救。光靠心思、智力或记性来领会、明白，还不能拯救我们。我们必须寻求启示。聪明的人不能夸口，愚笨的人也不必灰心，都需要得着启示。
要蒙光照，就需要祷告，需要到主面前寻求。我们常常只花时间聚会，但是私底下的祷告、寻求却不彀。很多人以为聚会是不可少的，却忽略、省去了私底下的祷告和寻求。殊不知，许多亮光和启示不是在听道时得着的，也不是在聚会时得着的，乃是在私底下祷告、寻求时得着的。彼得是在房顶，独自一人祷告时看见了异象。（徒十9~16。）我们除了在聚会中听信息，也必须到主面前去祷告、寻求、等候并仰望。
也许有人在五年前、十年前，甚至在二十年前就已经知道许多圣经的真理，但是他们至今仍然没有得着拯救。这就是因为他们只读经、听信息、看属灵书报，缺少到主面前祷告、寻求、等候并仰望，让圣灵光照并启示。我们需要常常到主面前祷告、寻求，安静等候，让圣灵有机会光照并启示。
许多人盼望藉着听我讲道，自己能得复兴。这次特别聚会，我没有特别的道，也没有什么复兴的信息。我不盼望你们得到所谓的奋兴。我不盼望把你们说到热心，一鼓热心的回去。我的话好像是在浇冷水。我看有些同工在南洋跑了三十年，多年在海外讲奋兴，鼓励人得奋兴，却不见果效。我倒是盼望人不是得奋兴，乃是在圣灵的光照下倒下来。你们盼望的是奋兴，但我的负担是要你们倒下来。今天中国有许多奋兴家，但少有人被主得着。若有弟兄姊妹真正在主的光中看见自己，里面得着启示，神就能有路。今天南洋的工作需要有彻底的改变。我们不需要更多的奋兴。我们都一次一次奋兴过了。今天需要的是有人在神面前彻底的垮台。我相信你们能从里面阿们我所说的。
五年前我到马尼拉，弟兄们盼望我开大会，释放许多信息。他们又豫备黑板，写上豫算。他们以为人多就好，就能有主同在。但我反问：“若有七百人来，但没有一个被主得着，那有何用？若是如此，七百人与七十人有什么分别？”弟兄们说，“人多来多听听，总有好处。”但我要问的是：有多少人因主的话倒下来？主在地上时，听祂说话的有几万人，但最终只有一百二十人得着异象，里面得到启示，在神面前倒下来。主得着这一百二十人就彀了。以后藉着这一百二十人，就把主的工作开展到全地，把天上的丰富通到地上来。求主怜悯我们，我盼望这次多人能彀回到主面前，不着重外面的场面，乃重在暗中的生活。
启示是一次的，经历是多次的
看见自己已经与主同死，这样的启示一次就彀了；然而，这样的经历却是多次的。罗马六章三节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”这里的“岂不知”，表示我们的确看见自己已经与基督同死，但也不能忘记我们仍有旧造。与基督同钉十字架乃是一时的，背十字架却需要多次、经常、持续不断地。基督是先背十字架，然后才被钉十字架；我们是先与祂同钉十字架，然后再一直背十字架。什么时候我们不背十字架，我们的旧人就活过来。
与基督同钉是一次的，背十字架是一直的 人若没有看见自己已经与基督同钉十字架，就无法经历背十字架，也无法经历十字架的治死。许多人对于所谓的背十字架有错误的观念，例如，有的丈夫以为妻子是他的十字架，其实圣经乃是说，我们要看见自己已经与基督一同被钉在十字架上，已经被了结了。因此，与基督同钉十字架是一时、一次的，但是背十字架乃是多次、经常的；只有看见自己已经与基督同死的人，才能背十字架。
因着我们的旧人和肉体还在，所以必须天天经历十字架的钉死。主是先背而后钉，我们是先钉而后背。我们必须天天有背十字架的经历；我们要一直这样经历，直到见主。罗马八章十三节说，“靠着那灵治死身体的行为，”这就是背十字架。十字架治死我们的旧人，这不是一个道理；我们要按着圣灵的光照、启示，而有实际的经历。
讲于九月二十八日上午
（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第十二章）