第一系列 圣经中的人名
新约人名
保罗
李常受文集
李常受文集书名
保罗完成职事的中心异象
第十一篇 避免与圣徒有天然的友谊，以及不将我们的工作留在自己手中
读经：利二11，徒十五35~39，西四10，约壹一3，林前一9，约叁9，弗一10，四12，腓一5，帖前五25，弗六19
壹 众召会中领头的弟兄们该学习，不与圣徒建立天然的友谊；要作正确的领头人，我们该祷告求主使我们在与圣徒的关系上正确，并且要作到与所有圣徒有一样的交通—利二11，徒十五35~39，西四10，约壹一3，林前一9：
一 天然关系破坏我们的事奉和召会生活；在召会生活里，圣徒当中不该有友谊，特别是在领头的人当中；与圣徒建立天然的友谊不但是属魂的，也是属肉体的—利二11，徒十五35~39，林前一13，三3。
二 我们需要认识友谊和交通二者之间的不同；交通是所有圣徒当中共有的，而友谊是彼此有天然偏好之圣徒间私有的；我们在所有圣徒当中该有一样的交通—约壹一3：
1 我们不该根据我们与某些圣徒天然的友谊，而用特别的方式爱他们；反之，我们在主里爱圣徒应当是普遍的，并且是因着主的引导—西四10，林前一9。
2 我们该宝爱并服事所有的圣徒，并且该顾到软弱的和年幼的；我们需要摸着主对所有圣徒的心（腓一8，参林后十一28）；我们若顾到主的心，而不是顾到我们的享乐或娱乐，祂会将祂的祝福倾倒给我们。
三 我们该领悟，甚至给人帮助时，也不该没有主的引导而作任何事；没有主的引导而给人帮助，是出于我们天然的人，并属于善恶知识树（罗八14）。
四 我们需要在受人帮助的事上背起十字架（太十六24）；我们没有受主引导就立刻接受他们的帮助，顾到我们的方便过于十字架的经历；结果，我们与人建立了天然的友谊。
五 今天我们彼此的接触，也不该出于天然的友谊，而该因着召会中的责任或主的工作，好使我们彼此给予属灵的帮助，并为着祂的权益祷告—徒十三1~3。
六 我们与圣徒接触，不该为着肉体撒种，免得从肉体收败坏；我们该为着那灵撒种，好从那灵收永远的生命—加六8。
贰 众召会中领头的弟兄该学习，不将他们工作的结果留在自己手中；主的恢复是祂够上时代的行动，以完成祂新约的经纶—约叁9，弗一10，出十七1~7：
一 长老不该自己照管召会事奉的每一方面；他们在召会中，主要是借着施行监督来带领；长老该尽力劝勉圣徒在召会中承担责任，直到圣徒被成全，顾到召会所有的事务，包括召会行政的各方面—彼前五3，弗四12。
三 在新约里，只有神的召会（林前一2），基督的召会（罗十六16），和众圣徒的召会（林前十四34，来二12）；没有长老或使徒的召会；长老是服事召会的奴仆：
1 长老认为召会属于他们，这乃是属肉体的；每一位在地方召会中的长老，都不该控制召会，认为自己是召会的中心—约叁9。
2 长老若奋力保住自己的地位，维持他的权柄，并紧握他在召会中的责任，就会失去主的祝福，并且没有内里的安息—撒上十五26，十六14。
四 我们需要领悟，召会或工作或恢复都不是我们的，乃是主的；我们能见证，当我们放手，主就进来应付需要—出十七1~7：
1 主的恢复是祂够上时代的行动，以完成祂新约的经纶；我们若把任何责任当作自己的产业，就会拦阻主祝福我们和祂的恢复—弗一10。
2 我们在地方召会中若紧抓权力和权柄，那召会就可能遭亏损；让主掌握一切，让圣徒承担所有责任，对我们既妥当又安全—约叁9~10。
3 这意思不是说，我们命令别人作工；我们该愿意在主里比众圣徒更加劳苦，但我们作工不是要保住地位，乃是要顾到主的恢复—西一25~29，四12，罗十五30：
a 主托付我们并给我们负担在召会中领头，不是要我们为着自己的益处保有地位，乃是要我们为着圣徒的益处照顾他们—西一25~29，四12。
b 我们许多人所走的路乃是牺牲自己的生命和前途，昼夜极其劳苦，不是要得着金钱或地位，乃是要顾到主的恢复和祂的托付—林后十二14~15。
五 我们不可将任何召会当作是“我们的”召会或我们自己的产业；不但如此，我们不该只管自己本地的召会，乃该愿意服事众召会—腓一5，二19，罗一13。
叁 职事在属灵和财物上都服事众召会，照样，众召会也该与职事合作，以推广主的工作；职事需要众召会的合作；众召会中的圣徒们需要祷告，使职事蒙保守在主的祝福之下—弗四12，腓一5，帖前五25，弗六19。
职事信息摘录：
本章我们要来看召会生活实行上两件重要的事：不与圣徒建立天然的友谊，以及不将我们的工作留在自己手中。
不与圣徒建立天然的友谊
众召会中领头的弟兄们该学习，不与圣徒建立天然的友谊。譬如，我们移民到新的地方服事那里的圣徒，也许需要接受他们的帮助。然而，我们接受这样的帮助，不该是因着我们与圣徒天然的关系，而该是因着主的引导；并且圣徒帮助我们，不是因为他们与我们的友谊，乃是因为主的缘故。虽然我们可能在某些事上需要圣徒的帮助，但我们该单单信靠主，不信靠任何人。
认识友谊和交通二者之间的不同
照着我的观察，当一位弟兄在某件事上需要帮助，而某些圣徒应付了他的需要时，这就成为将他们彼此带进天然友谊的因素。这种天然关系破坏我们的事奉和召会生活。我们需要认识友谊和交通二者之间的不同；交通是所有圣徒当中共有的，而友谊是彼此有天然偏好之圣徒间私有的。在召会生活里，圣徒当中不该有友谊，特别是在领头的人当中。与圣徒建立天然的友谊不但是属魂的，也是属肉体的。
世上的人会彼此结交朋友，但在主里并在召会里，我们该避免结交朋友。这是因为我们与某些圣徒的天然友谊，是我们与他们之间私人的事，而这样天然的友谊主要是为着我们个人的益处。无论我们给圣徒的帮助有多少，都不该期待他以天然的友谊来爱我们作为回报。这样期待是属肉体的。我们不该根据我们与某些圣徒天然的友谊，而用特别的方式爱他们。反之，我们在主里爱圣徒应当是普遍的，并且是因着主的引导。
不该与人发展天然的友谊
主也许引导我们帮助一位有急需的人，因为他是主里的弟兄，并且我们有责任应付他的需要。然而，我们该领悟，甚至给人帮助时，也不该没有主的引导而作任何事。没有主的引导而给人帮助，是出于我们天然的人，并属于善恶知识树。我们帮助人，应当是在我们灵里受主引导（罗八14）。倘若有些圣徒是发自他们对我们的爱而帮助我们，我们应当感谢他们，却不该与他们发展天然的友谊。
我们在某件事上需要帮助时，不可用属肉体的方式寻求他人的帮助，乃需要借着祷告寻求主的引导，将需要带到主面前。我能见证，我们在中国大陆被带进主的恢复时就受了成全，知道当人表示要在财物或其他方面帮助我们时，我们不该立刻接受，而该在主面前等候并考量，这样的帮助是不是出于祂。我们学知对于圣徒财物的帮助，若没有把握是出于主，就不该接受，并且该将钱归还他们。然而历年来，我观察到有些领头弟兄求人帮助，并与人形成天然的友谊—这是一种私人的关系，在其中的交谈是不会与别人分享的。这种情况是属肉体并羞耻的。
我们需要在受人帮助的事上背起十字架（参太十六24）。很遗憾，常常当人表示要帮助我们时，我们没有受主引导就立刻接受他们的帮助，顾到我们的方便过于十字架的经历。结果，我们与人建立了天然的友谊。在召会中我们不可与某些圣徒有特殊的关系。反之，我们在所有圣徒当中该有一样的交通。
向人毫无保留的公开我们私人生活的事，乃是不智之举。照着神的命定，每个人都该有一些隐私。这样的隐私是神命定给我们的遮盖。一面说，甚至夫妻之间也该有一些隐私。近年来，在某个地方有一班姊妹起誓彼此之间不保留任何事，甚至非常隐私的事也不例外。这样作不但是不智，更是邪恶的，甚至是属鬼魔的。这班姊妹实行毫无保留的彼此敞开，以为自己在召会生活中比别人更属灵。这些姊妹会斟酌在姊妹们当中有谁符合她们天然的倾向，然后私下接触这样的姊妹，拉拢她们。这件事严重破坏那地方的召会生活，至终从召会中被清理。
我们彼此的接触，该因着召会中的责任或主的工作
长老不该与任何圣徒有特殊的关系；反之，他该与所有圣徒有一样的交通。我能见证，虽然许多圣徒与我很亲近，但我与他们任何一位都没有天然的友谊。譬如，即使倪柝声弟兄和我在主里有多次长时间且亲密的交通，但我们从未去过彼此的家，没有培养天然的友谊。我们的交通从不基于天然、私人的友谊。我们从不花时间闲谈；反之，我们总是交通到圣经中的真理，主在地上的行动，顾到受我们成全的圣徒，或在主权益的眼光中看当前世界的局势。今天我们彼此的接触，也不该出于天然的友谊，而该因着召会中的责任或主的工作，好使我们彼此给予属灵的帮助，并为着祂的权益祷告。原则上，当我们因为关心某位圣徒而交通到他时，不该闲谈，乃该为他祷告。
与圣徒接触，不该为着肉体撒种；该为着那灵撒种
有些圣徒没有多少光，并且很少得着神经纶的启示，是因为他们与人建立了天然的友谊。倪弟兄不断从主得着启示，有一部分原因是他从来不与圣徒有天然的关系。张宜纶弟兄是倪弟兄的内弟。他们两家人是世交，他们从小一起长大。然而，张宜纶弟兄和倪弟兄从不闲谈或轻率的交谈。
同工或长老涉入闲谈或轻率谈话是羞耻的。有些领头弟兄可能在召会聚会中看起来相当属灵，但在私下交谈时彼此说话很轻率。这指明他们的关系是天然的。这样的人不会使他们的工作蒙主祝福，并且主的工作无法托付给他们。加拉太六章七至八节说，“不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命。”我们与圣徒接触，不该为着肉体撒种，免得从肉体收败坏；我们该为着那灵撒种，好从那灵收永远的生命。
该宝爱并服事所有的圣徒，并且该顾到软弱的和年幼的
在主的恢复里，在众召会中领头是严肃的事。我们作同工和长老，不该与圣徒建立天然的关系。我们该宝爱并服事所有的圣徒，并且该顾到软弱的和年幼的。我们需要摸着主对所有圣徒的心（腓一8，参林后十一28）。我们若顾到主的心，而不是顾到我们的享乐或娱乐，祂会将祂的祝福倾倒给我们。我能在主面前见证，这分职事蒙祂祝福，部分原因是我们不在意与任何人建立天然的友谊。
我访问一处地方召会时，弟兄照顾我，不该是因为我们有特殊的关系，乃该是因着主的恢复和祂的职事。虽然我该感谢弟兄的照顾，但我不该利用他的照顾作基础，与他建立天然的关系。即使两位弟兄也许在长老职分里多年一起服事，也不该在天然的生命里培养友谊。原则上，在我们的配偶以外，我们不该与任何圣徒发展天然的关系。要作正确的领头人，我们该祷告求主使我们在与圣徒的关系上正确，并且要作到与所有圣徒有一样的交通。在主看来，真正要紧的不是外面的实行，乃是我们的所是。因此，我们主要关切的该是我们这人，而不是外面的方法或实行。
不将工作的结果留在自己手中
众召会中领头的弟兄该学习，不将他们工作的结果留在自己手中。长老该尽力劝勉圣徒在召会中承担责任，直到圣徒被成全，顾到召会所有的事务，包括召会行政的各方面。长老不该自己照管召会事奉的每一方面；他们在召会中，主要是借着施行监督来带领。有些长老也许以为，只要他们在召会中抓牢责任，就有能力控制召会。这些长老可能不愿将责任分配给圣徒，因为他们害怕失去权柄。长老认为召会属于他们，这乃是属肉体的。在新约里，只有神的召会（林前一2），基督的召会（罗十六16），和众圣徒的召会（林前十四34，来二12）；没有长老或使徒的召会。长老是服事召会的奴仆。每一位在地方召会中的长老，都不该控制召会，认为自己是召会的中心。很遗憾，某些长老出外时，对他们本地的召会仍不放手。反之，他们维持控制的线，用“链子”牵着召会。长老若离开地方召会一段期间，他不该感觉有需要花数周时间作各种安排，免得召会落入混乱。长老若奋力保住自己的地位，维持他的权柄，并紧握他在召会中的责任，就会失去主的祝福，并且没有内里的安息。
在召会中领头，不是要我们为着自己的益处保有地位，乃是要我们为着圣徒的益处照顾他们
我能见证我不控制召会。一九七〇年代，我离开洛杉矶，访问远东、东南亚和纽西兰众召会，我并没有要求洛杉矶召会的长老给我一段交通的时间，教导他们在我离开的时候该作什么。我访问这些召会为期六个月，没有要求洛杉矶召会的长老打电话或写信给我，报告关于召会的光景。这指明我没有将召会的事放在自己手中。你若是地方召会的一位长老，就需要领悟，召会不属于你，乃属于圣徒。你该让圣徒把召会的事留在他们手中。主托付你并给你负担在召会中领头，不是要你为着自己的益处保有地位，乃是要你为着圣徒的益处照顾他们。我们许多人所走的路乃是牺牲自己的生命和前途，昼夜极其劳苦，不是要得着金钱或地位，乃是要顾到主的恢复和祂的托付。
召会或工作或恢复都不是我们的，乃是主的
我们越是愿意放弃我们的地位、财物或责任，主就越将这些放在我们手中。我们若为着我们生活或前途的缘故，紧握自己的地位，这就指明我们不需要主来顾到我们。结果，主就让我们自己照顾自己，并且在祂看来，我们会变成享受不到父亲照顾的属灵“孤儿”。我们不该在意地位或我们的权益，也不该为自己有任何担忧或顾虑。我们需要领悟，召会或工作或恢复都不是我们的，乃是主的。我们能见证，当我们放手，主就进来应付需要。
主的恢复是祂够上时代的行动，以完成祂新约的经纶。我们能见证，我们的神是活而信实的。我们若对祂忠信，祂就必对我们信实（参太六33）。我们该学习不将责任留在自己手中。我们若把任何责任当作自己的产业，就会拦阻主祝福我们和祂的恢复。
容我见证我的经历，我因着单单顾到主的恢复而蒙主祝福。自从一九四九年我受倪弟兄差遣，从中国大陆到台湾以来，借着这分职事，有三百多处召会在地上被建立。虽然有好些反对这恢复的人毁谤、中伤并批评我，但我在我的灵里享受平安。这是因为我始终认为这恢复不是我自己的工作，乃是主的工作。因此，祂丰盛的祝福了这职事。在美国，有些人只按着肉体，也就是按着文化和种族认识我们，他们无法领受主给祂恢复看见的属灵丰富。换句话说，因着这些基督徒对我们有文化或种族的成见，他们无法接受主向祂的恢复所释放圣经中神圣的真理。这样种族或文化的偏见拦阻了主恢复的扩展。然而，因着我已学会不将事情留在自己手中，主就借着这职事丰富的祝福这恢复。
让主掌握一切，让圣徒承担所有责任，对我们既妥当又安全
我们需要受警告，我们越试着要留在自己手中的，就越会失去。譬如，我们在地方召会中若紧抓权力和权柄，那召会就可能遭亏损。让主掌握一切，让圣徒承担所有责任，对我们既妥当又安全。这意思不是说，我们命令别人作工，而自己舒服休息。我们若在为主作工时懒惰，就会失去祂的祝福。我们该愿意在主里比众圣徒更加劳苦，但我们作工不是要保住地位，乃是要顾到主的恢复。
我能见证，虽然安那翰召会的长老每月都给我召会财务报表，但我没有看。一面说，我对于关乎召会会所实际事务的负担，更甚于召会的财务状况。容我见证，我一直在暗中协助维护会所，顾到如擦窗户和割草这样的事。我们该为着主的恢复和祂的权益劳苦，但我们不该将任何事留在我们的“口袋”中。
我必须见证，没有一个召会是我的召会，没有一个工作是我的工作。我的负担只在于主的托付：要释放祂的话，并以基督的丰富（弗三8）供应祂的所有儿女，特别是在这恢复里忠信的圣徒。我们不可将任何召会当作是“我们的”召会或我们自己的产业。不但如此，我们不该只管自己本地的召会，乃该愿意服事众召会。
职事与众召会之间的合作
我们需要看见，安那翰召会和水流职事站是两个不同的单位。与职事有关的任何事都该由职事站处理，与安那翰召会有关的任何事都该由召会执事室处理。譬如，我们每半年度的训练是在水流职事站的管理之下，不是在众召会的管理之下。办这些训练是为着众召会的益处。水流职事站的宗旨不但是要出版主恢复里的职事，也是要服事众召会。譬如，水流职事站就帮助过某些召会购买或建造会所。正如职事在属灵和财物上都服事众召会，照样，众召会也该与职事合作，以推广主的工作。职事需要众召会的合作；众召会中的圣徒们需要祷告，使职事蒙保守在主的祝福之下。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十一章）