全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十八单元
第一百零六课 避免控制众圣徒与众召会
读经：结三四4，太二十25~26，可十42~44，彼前五3，林后一24，罗八2、6，诗一一九105，徒十六6~7，西一18上，林后五14~15
壹 我们不该控制众圣徒—太二十25~26，林后一24：1
一 同工不可对这恢复中任何一个召会施行控制，或者将众召会握在自己手中；反之，他们只该向人供应基督—参可十43~45。2
二 任何同工若想要对任何一个召会施行控制，或者操权管辖众召会，他就不该被认定为同工。
三 如果我们操权控制众圣徒或众召会，我们需要悔改。
贰 施行控制是众圣徒尽功用的拦阻—弗四16，参启二6：3
一 有些长老和同工可能过于保守、忠心，不敢放手，可能怕一松手就出事：
1 但实在说，是这些人抓太紧，管太多，以致圣徒无法往前。
2 “我为你们这些情形，常在主面前祷告。一面我很敬佩你们，特别是你们向主恢复的忠诚，以及深怕召会受亏损，那种兢兢业业的态度。……然而我盼望你们知道，有时你们是过了一点，以致延误了主的事。所谓过了一点，就是抓太紧，反而成了限制”—李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章。
二 管制限制了发展：
1 请你们看清楚，若是一直这样约束、管制，召会和圣徒必定会落下去。
2 因为越是管制，越无法发展，人数自然会越来越少，慢慢就寥寥无几了。
三 把持形成宗教：
1 召会是一粒生命的子粒，如果我们给它机会落到土里，再把土掘深，让这子粒埋进去，然后用水浇灌，让风来吹、阳光来晒，结果一定生长、结实—参太十三3~8、18~23，可四3~8、14~20、26~29。
2 已过，我们这棵树在这里，似乎年年不长，既不发枝条，也不结果子，没有繁衍；这没有别的原因，乃是我们自己用我们的宗教捆绑了自己；也就是我们作工的方式—参约十五2、6。
四 我们要彻底脱开“管制”：
1 我们要一再被叮咛嘱咐，不要管制，把手挪开，让弟兄姊妹去作。
2 年长的圣徒们，请你们安心，不要以为事情交给孩子们，事情就砸了。
3 “诸位忠心的年长弟兄们，请你们都安息，只要鼓励，不要代替，年轻的圣徒自然会得着成全”—李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章。
叁 长老对圣徒施行控制是严重的错误—结三四4，彼前五3，参可十42~44：4
一 长老该避免操权辖管别人，因为他们的责任不是要对圣徒施行控制，而是要在他们当中，在与召会生活有关的每件事上领头，成为群羊的榜样—彼前五3。
二 在召会里没有组织或人为的控制，因为在召会里除了耶稣以外，没有人是主和主人—徒二36，罗十四4，参太二三8~10。
三 在实行的作法上，长老带领召会应该严防自居高位，摆出长老的架子，作主人辖管—彼前五3，结三四4，参林后一24，可十42~44：5
1 我们天然的人常有一种态度：你不要我作，我就不作；你要我作，我就完全掌控；这是我们的天性。
2 等到一位弟兄作了长老，他可能觉得召会或会所既交给他，就全数拿过来；或许他的心意不是要控制，也无心控制；但事实上，他一拿过去就是控制。
3 因此，各召会的长老们，要作到绝对不控制，非常不容易；这不是心意的问题，乃是事实的问题。
4 长老必须绝对、彻底的学一个功课，就是召会虽然由你照料、带领，每件事却都要从你手中分出去。
肆 我们不可控制任何圣徒的属人生活，包括他们的婚姻生活—参太二十25~26：6
一 虽然有些弟兄试图控制圣徒的属人生活，也许是心怀好意，但那样作对圣徒或对主都没有益处。
二 我们不该在婚姻的事上控制青年圣徒：7
1 如果在一个地方，长老告诉一位弟兄不要与某位姊妹结婚，而要与另一位姊妹结婚；这乃是控制。
2 长老也许好心要帮助一位青年弟兄找到好妻子，但他们不该告诉他该与谁结婚，不该与谁结婚；他们既知道作最后决定的责任完全落在那位弟兄肩上，就该仅以交通的方式与那位弟兄谈话，将生命供应给他，并帮助他寻求主的引导。
3 我们必须领悟并相信，很多事情（特别是关于婚姻的事）并不在我们手中；没有人能预测那桩婚姻将是美好的，那桩婚姻将是不好的；我们不该对自己有任何把握；我们的眼光是不可靠的。
4 我们在所作的每件事上，都该留在自己的权限之内；长老没有权限控制圣徒的婚姻。
5 长老在背负责任照顾召会时若不谨慎，也许就控制了圣徒，并在召会中造成难处；长老必须学习监督，并将生命供应给圣徒，而没有丝毫的控制。
三 召会生活里若有领头的人在其中控制圣徒，那就不是主恢复中真正的召会生活。8
伍 我们必须尊重主是身体的头为着祂的独一行动—西一18上、二19：9
一 我们必须从使徒行传，以及从使徒行传十五章使徒和长老的经历有所学习，绝不要凭自己定规；此外，我们也不该给别人建议或指示；我们没有一个人够资格这么作。
二 我们凭自己替别人定规任何事，这对那灵都是一种侮辱；倘若我们这么作，我们就必须悔改；如果必要的话，还要求别人赦免我们，因为我们指示他们该作什么。
三 我们没有一个人应当告诉别人该去那里；这对主是何等的侮辱！
四 倘若我们这么作，别人就不需要祷告，他们只要照我们的话行动；这样作就篡夺了主的地位，把自己当作主。
五 我们需要帮助别人接触主；青年弟兄姊妹们需要祷告；人可以受感动加入运动，却与主没有任何个人的接触。
六 主可能给青年圣徒负担，也引导他们去校园作工；但他们必须把这件事带到主面前祷告，并重新把自己献给主，说，“主，我要和你一同往前。主，你要我去哪里？”
七 我们都必须学习这个功课，没有一个人能够替别人到主面前去；那是圣品阶级制度；甚至我们中间最新近得救的，仍然必须亲自到主面前去。
陆 我们要看见召会管制的五个因素—罗八2、6，诗一一九105，徒十六6~7，西一18上，林后五14~15：10
一 我们不该认为不管制就会失控。
二 在召会里，我们没有权力控制，只有五件宝贝的事能管制我们：
1 主的生命管制我们—罗八2、4~6。
2 主的话管制我们—诗一一九105，提后三16，参彼后一19。
3 主的灵管制我们—罗八14，加五16~25，徒十六6~7。
4 主自己管制我们—西一18上，二19，弗四15~16。
5 主的爱管制我们—林后五14~15。
三 只要让这五个因素在弟兄姊妹里面尽功用；如果我们管制，这几个因素就都不尽功用了。
四 我们要仰望主，并为众人祷告，让这五个因素在弟兄姊妹里面是活而有功效的。
柒 今天你我都要把手挪开，不要管制；特别是同工们，不要管制召会—参太25~28：11
一 不要怕召会变形、走样，不要想去保守；我们都得有一个印象：不要管制！
二 在消极一面，我们不该管制；在积极一面，我们要专门去挑旺人。
职事信息摘录：
不控制圣徒
近年来我们举行了好几次长老训练，部分是回应众召会当中所存在的难处。这些难处之一是有些领头的弟兄控制众召会。已往我觉得，我若干涉这情况并调整这些弟兄，是不明智的，唯恐造成进一步的伤害。我没有调整情况，反而从主领受负担，释放信息，以陈明神经纶的异象；因为按照箴言二十九章十八节：“没有异象，民就放肆。”我祷告的是，这些领头的弟兄会从主得着光，看见他们在施行控制。我也警告领头的弟兄们不要标榜自己所在的地方，也不要建立任何基于天然感情的关系。结果，主就得以在好些地方拯救圣徒脱离领头弟兄的控制。
领头的弟兄不可控制任何圣徒的属人生活，包括他们的婚姻生活（太二十25～26）。虽然有些弟兄试图控制圣徒的属人生活，也许是心怀好意，但那样作对圣徒或对主都没有益处。召会生活里若有领头的人在其中控制圣徒，那就不是主恢复中真正的召会生活。（李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章）
挪开人手，交托主的恩手
前一篇信息我们指出，台北市召会有四百个排，已经一年半了，还没有分排。我从起初就说，我们的小排最好达到一个地步，每位圣徒家中都有聚会，家家都有小排。所以不仅没有中干，没有带头的，更没有等次之分，谁都可以带领聚会、选诗、祷告、讲解真理、申言、作见证等，人人都能说神的话。台北市召会是我第一个释放这信息的地方，但直到今天，台北市召会还没作到这一点，最可能的原因就在你们长老同工身上。说好听一点，是你们保守、忠心，不敢放手，深怕一松手就出事；但实在说，是你们抓太紧，管太多，以致圣徒无法往前。
我为你们这些情形，常在主面前祷告。一面我很敬佩你们，特别是你们向主恢复的忠诚，以及深怕召会受亏损，那种兢兢业业的态度。因此，若是可能，即使晚上睡觉，你们也盼望能把召会托在你们枕头边。尤其是年长的圣徒，你们的忠心和牺牲，已不是三年、五年的事，乃是大半辈子，最少二、三十年。我相信你们的奉献，在主面前都有价值，主也都会记念。然而我盼望你们知道，有时你们是过了一点，以致延误了主的事。所谓过了一点，就是抓太紧，反而成了限制。
管制限制了发展
我举两个例子，让你们清楚看见管制怎么害事。在一九四〇年代，伦敦的贵橡是全球属灵最高的地方。我们读他们的书，并且多年得帮助，也曾在一九五五、五七年，请他们的领头人到我们中间来访问。到了一九五八年，我应邀回访伦敦，和他们同住了四周，就看见几种光景。其中有一点，就是他们的领头者，因为属灵眼光高，所以看一切都不行。有将近百位青年人，都是有为的青年，好些是大学生，都在这位带领人之下，多年受他的训练。后来他们都想出去，为主作工。但这位带头者看这个也不行，看那个也不像样，所以就把他们都扣在手里，放在自己的“口袋”里。
有一天，那些青年人一同来约我，和我有一次野餐交通。他们中间几位领头的，就问我一个问题：“李弟兄，我们在这里受这么多的带领和成全，目的就是为着一个负担，盼望能往外去为主作工；但这里就是不许。你看怎么办？”对我而言，这是把我摆在十字架上。我照着主在我里面的带领，说了没有损伤任何人的话，应付了那个局面。
我的点在这里，请你们看清楚，若是一直这样约束、管制，召会和圣徒必定会落下去。因为越是管制，越无法发展，人数自然会越来越少，慢慢就寥寥无几了。在这位为主大用的弟兄还没有故世前，那里的召会和圣徒就已给管制得了了。到一九六五年，离我去那里访问不过七年，那些与我有交通的青年，就都四散离开，统统给管制得随流失去了。这说明，人只要管制生育，就不会有繁增。
第二个例子是关于我家乡烟台的弟兄会。几乎就在我得救的第二天，主带我遇见一个弟兄会。那里的带头者是位英国的老弟兄布纳德（Burnet），年幼时就在弟兄会著名的教师牛顿门下受教，后来作了内地会的西教士，到四川布道。不久，他觉得不能那样作，因为他看见的乃是弟兄会的亮光；于是他辞掉那职分，受引导到烟台，自己发起一个弟兄会的工作。
这位老弟兄六十岁时，我才二十一岁。起初因着他会讲解圣经，就号召了一班人。那知凡被他号召去的，至终在属灵生命的功用上，都被扼杀了，因为他管制得很厉害。他在烟台作了几十年的工，一点也没有发展，仍旧是一个小团体。我在其中聚会七年半之久，看见年年不加人，并且越过越缩减，至终几乎减得一个也不留；我就领悟，其中必有问题，真理讲得那么高，却一点没有发展。幸亏山东还有别的公会布道、接触人，否则福音一定传不开。我既有这样的看见，就知道他们的路有问题，不能那样跟着走。
我举这两个例子，特别是为你们年长的圣徒；我盼望你们年长的同工想想看，我们这二十年来就是这样，重蹈了他们的覆辙。我们有一种所谓的属灵标准，讲属灵的道、十字架的道、复活的道；这都是应该有的，叫我们能合乎神的要求。但这个标准却使我们放不了手，深怕一放手就出事，圣徒们就放肆、不属灵、不走十字架的路、不在生命里、不照着召会的带领而行。结果，一面我们的道很属灵，另一面我们没有开展。这就给我们看见，我们的属灵有问题。
把持形成宗教
虽然这些年来，我们属灵的身量不能说没有增加；但不可讳言，加得不多。有一种情形把我们属灵的身量限制住、封死了。召会是一粒生命的子粒，如果我们给它机会落到土里，再把土掘深，让这子粒埋进去，然后用水浇灌，让风来吹、阳光来晒，结果一定生长、结实。已过十年，我们这棵树在这里，似乎年年不长，既不发枝条，也不结果子，没有繁衍。这没有别的原因，乃是我们自己捆绑了自己。捆绑我们的因素，就是我们的宗教，也就是我们作工的方式。
我愿意你们知道，为什么前年十月我回来，一个晚上就设立五十二位长老。从一九七九年起，每逢张晤晨弟兄到美国，我都对他提起，台北市召会应该再设立几位长老，帮助治理。一九七五年我回台北，曾有一次改制，因为那时长老们年纪太大，召会整体的带领有后退的迹象，长老必须多加几位；但一时间也无法出来那么多位长老，所以就由三位张弟兄暂时带头，希望快快兴起能作长老的弟兄。到了一九七九年，还没有看见有长老兴起，我与张晤晨弟兄二人就一同交通，要看有没有合式的弟兄，结果还是没有，所以只好再等下去。第二年，一九八〇年，我们再看一次，结果还是一样，一个个都不行。这样等了六年之久，能作长老的还是寥寥无几。
请你们容让我，给我自由在这里说诚实话。到了前年十月间，我回台北，除了几位年长同工之外，几乎就只有三、五位长老；并且你们也没有形成一个很稳当的“长老制度”。虽然有几位长老在这里，但召会的工作和行政仍是在几位同工手里，没有真正的长老治会。一九四九年，我在台北开工时，曾很厉害的说，关乎召会的大小事务，都得带到长老聚会。那时的长老聚会在每周六下午，常常聚到晚上八、九点，晚餐也是临时买饭盒，草草吃完继续聚会。但逐渐的，这个聚会成了同工聚会，几个所谓的同工说了就算；因此即使有弟兄兴起来作长老，也不过是陪衬。
所以前年我回来，与张晤晨弟兄，连同当时几位作长老的弟兄，一起把各会所负责人的名单拿出来，一一点名交通。大体而言，二十一个会所的负责弟兄们都不错，爱主，为着主，也肯摆上。我就告诉弟兄们，既然这些弟兄们都爱主、肯为主摆上，各会所就该交给他们去治理；他们都可以作长老。弟兄们没有异议，也觉得合式，所以一反已往的谨慎，当晚就设立了五十二位长老。感谢主，这是一次大的改制，推翻了所谓的“管制”，不再用我们的人手去管理，乃由主在这些圣徒里面引导、管理。
过了半年，我们又设立了二十八位长老。这样一共设立了八十位长老。不仅如此，以后又陆续加入几位。这就是要给大家看见，召会不该控制在任何人手里；只有圣灵对召会有主权，只有召会的元首有资格控制。
彻底脱开“管制”
然而，请你们不要怪我，我还得站住我的立场，对你们诸位这样说；改制之后，我们一切的作法、作为、安排，都是一个“尝试”，都是试着作作看。直到今天，我仍觉得还在试验期。所以我也担心，就是从前我怎样担心同工们在这里所作的，现在我也担心你们这八十几位长老在各会所所作的。我担心你们不约而同的“管制”，因为“管制”的思想乃是在我们堕落的血轮里。
以一个家庭为例，有三个孩子在嬉戏；谁也不必教导，年纪最大的就会管两个比他小的，在那里作王。所以管制人的思想，早在人的血轮里。请你们不要怪我，恐怕你们这些长老，原来只是各会所的“负责弟兄”，现在“高升”为“长老”了，就感觉了不起，连你们的家人也都趾高气昂。这些情形我都了解。但如果你们在召会里，的确采这种姿态：“不错，我是长老！”那么，弟兄姊妹定规给你管死了。
六十年基督徒生活和召会生活的经历，使我清楚看见这些实在的情形。因此我一再叮咛嘱咐，不要管制，把手挪开，让弟兄姊妹去作。我信从前你们要在家里聚会，必须长老许可；非经长老安排，有过受浸谈话，不能为人施浸。或许你们会说，这是李弟兄三十五年前带领的。所谓“解铃还须系铃人”；既是我打的结，今天我来解开。三十五年前那样作可能是对的，因为我们的光不够，只看见那么多；然而今天我是“大梦初醒”，看见不对，所以大声疾呼要改制。你们若不同意，还想管制；那么这个解不开的结，就得你们自己负责。
虽然改制没有完全成功，却仍有相当的成果。今天无论何时何地，都可以在人家里有聚会，不必受管制。受浸也不必经过长老谈话；只要人愿意，传福音的圣徒就可以为人施浸。会所的浸池也不必用得那么频繁，因为家家都有自来水和浴缸；当场就可以施浸。在最近一次的福音聚会里，有五、六十位受浸，都是在各楼用小浸池施浸；施浸的安排和谈话也都很生机，是由圣徒生机的作。我看见了就很欢喜。当我去参加小排时，心里更欢喜；当场有人愿意受浸，就有圣徒去放水，然后由两位“无名小卒”在浴缸为他们施浸。这样生机的实行，乃是圣经所启示最高、最正确的路。
以鼓励和教导取代管制和代替
一九三二年夏天，一位寻求主的人有天晚上七、八点来找我。由于天气炎热，我家离海边又近，我们就到海边散步。到了海边，一坐下来，他立刻问我关于受浸的事。当时我已蒙主光照，懂一点真理，立刻对他大讲特讲，诸如：人要怎样才能受浸，在那里可以受浸，谁能施浸等，讲得都合乎圣经。我还记得自己讲得振振有辞，还引经据典。等我讲完，已经十点多。不料那人却说，“李先生，既是这样，今天请你务必为我施浸。”我说，“我不敢作这事，因为我不是长老，连小执事都不是，我不能为你施浸。”结果他说，“你刚才说，谁传福音，谁就可以施浸。怎么现在就说不行？而且你不是说，有水就可以受浸么？现在前面有海，而且烟台的海边风平浪静、清洁干净，你就为我施浸吧。”我被他逼得没有办法，就在那一天为他施了浸。
后来等我带领召会时，却定规必须长老同意，安排受浸谈话，才能给人施浸；施浸的人，若不是长老，也得差不多像长老的弟兄。这都是我安排的。但感谢赞美主，这一年半以来，这个捆绑松脱了，到处都可以施浸，谁传福音谁就可以施浸。这实在是一件非常美好的事，证明我们从宗教的捆绑下解脱，完全走在合乎圣经的路上。
然而我担心老人家看见儿孙们“胡闹”，总觉得没规矩。特别是中国人，很重视“家规”、“家风”。不要说你们年长的圣徒，就是我自己，女儿都作祖母，儿子也作了祖父，我还看他们是小孩子，还是不放心。所以有时我也恨自己说，“你这个人，主真应当把你取去，免得你害了自己的孩子。”我们都知道，能干的父母，往往成全不出有用的儿女；母亲会作饭，常常女儿就不会，因为母亲看不顺眼女儿作的，就自己来。如果母亲能忍住，烧焦了也好，作坏了也没关系，只有鼓励，而不代替，至终孩子就都能作厨师了。
今天我们不用东方的方法，也不用西方的办法，乃是照着圣经。年轻人可塑性极高，很可造就，需要我们用智慧去引导、鼓励。倪弟兄曾说，一个人过了三十岁，性格就定了型，要改就不容易。所以在三十岁之前，要尽可能在性格上受造就。我的点在这里，年长的圣徒们，请你们安心，不要以为事情交给孩子们，事情就砸了；也不要以为你们一松手，召会就了了。诸位忠心的年长弟兄们，请你们都安息，只要鼓励，不要代替，年轻的圣徒自然会得着成全。
有人问，一个小排聚会的成员包括各会所的圣徒，聚会人数该怎么算？其实数字不是那么重要，重要的是要有真正的繁增。如果小排聚会能够带人得救，有繁殖扩增，何必管聚会的人数怎么算？孩子生得多，喂养的工夫都没有，还管什么统计数字。现在我的孙儿辈有二十二位，还算得出来；我就盼望最好儿孙多得我数不清，那真是生养众多。一个召会或会所能算清楚圣徒的人数，就证明人数少；如果会所或召会的圣徒人数多得数不清，那真会叫我们敬拜不已。
亲爱的圣徒，我们必须清楚，主的恩典乃是在祂的恢复里。基督教往下流，是不讨主喜悦的。虽然我回来这一年半，好像一直责备，一句好话也不说，长处也不提，整天就是道短讲缺，看这不行，说那不对，专门找毛病、挑骨头。实际上，我愿意你们晓得，主的恩典是丰富的，祂的确宝爱祂的恢复。我们只要肯作，主是巴不得将上好倾倒给我们。虽然台北市召会经常聚会人数未达一万，但不常聚会的已有一万多。只要我们肯好好实行神命定的路，相信神必然天天加增我们的人数。有一天台北市召会圣徒的人数，将会多到一个地步，无法胜数。愿我们都看见，主的祝福有多么丰富。
召会管制的因素
所以，从今以后，在任何聚会里，若有人申言得不当，水准差一点，也不要制止，只要仰望主，或者作补充。我们不是社会，也不是军队，并不是不管制就会失控。在召会里，我们没有权力控制，只有几件宝贝的事能管制我们。第一，主的生命；众弟兄姊妹里面都有主的生命，这生命会管制他们。第二，主的话；主的话能发出亮光，光照人。第三，主的灵；我们相信主的灵在每位弟兄姊妹里面。第四，主自己；我们更相信，我们所信入的这位主在弟兄姊妹里面。第五，主的爱；我们相信，主的爱也在弟兄姊妹里面；就是一位圣徒久不聚会，极其堕落，他里面还是爱主，爱召会。这五个因素都在弟兄姊妹里面；所以不要管制，只要让这五个因素在弟兄姊妹里面尽功用；如果我们管制，这几个因素就都不尽功用了。我们要仰望主，并为众人祷告，让这五个因素在弟兄姊妹里面是活而有功效的。
我们该显出一个见证，我们不是社会，也不是军队，不需要人的管制；我们乃是召会，有主的生命、主的话、主的灵、主自己、主的爱；弟兄姊妹里面都有这五个因素。即使最软弱的圣徒，特别是刚受浸的，他里面也有这五个因素。我们若管制，反会拦阻主；我们若不管制，就是帮助主，给主一个机会在人里面作。在任何聚会里，就是有圣徒发肉体，你也不要管制，反而要祷告：“主，这是你的事，我不管制。”也许你们觉得这是矫枉过正，但我不怕过正，只担心主没有机会在圣徒里面作工。可能刚开始会有些混乱，但至终主一定会作工，因为这是主的恢复。
因这缘故，我才敢说，就算弟兄姊妹在聚会里“闹翻”了，你也要感谢赞美主，有祂的灵在我们中间，有祂的生命在我们里面。你所管的只有祷告；你可以祷告说，“主，谢谢你，你的生命在我们里面，你的话也在我们中间。你是主！不管天翻地覆，不管波涛汹涌，你仍在高高的宝座上。唯你有权柄管理一切！”只要这样祷告，不要想去禁止。今天你我都要把手挪开，不要管制。特别是同工们，不要管制召会，不要怕召会变形、走样，不要想去保守。我们都得有一个印象：不要管制！（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
2. 李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章
3. 李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章
4. 李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章
5. 李常受文集一九七七年第三册，与安那翰长老们的交通，第三章
6. 李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第一章
1李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
2李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章
3 李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章
4李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第九章
5李常受文集一九八五年第四册，话语的供应与召会的扩增，第四章
6李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
7李常受文集一九七七年第三册，与安那翰长老们的交通，第三章
8李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
9李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第一章
10李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章
11李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第七章