信徒
第一系列 信徒
基督在祂的身位里之于信徒的所是（2012年安那翰秋季全时间训练）
第十一篇 那有追测不尽之丰富的包罗万有者（纲目带出处）
读经：弗三8，一10、17~23
壹 对信徒，基督在祂的人位里，是那有追测不尽之丰富的包罗万有者—弗三8：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第三段）
一 基督的丰富就是基督之于我们的所是，就如光、生命、公义、圣别，祂为我们所有的、所完成的、所达到的、以及所得着的；基督的这些丰富是测不透、追不尽的。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第三百三十七篇，第十五段）
二 基督的丰富包括祂之于我们的所是—作为神有神圣的属性、作为人有人性的美德、并作为宇宙中一切正面事物的实际—约一1、14，罗九5，提前二5，西二16~17。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第三章，第十二段）
三 那有追测不尽之丰富的包罗万有的基督，乃是真实的光、生命、气息、水、食物、衣服和住处—约一4~5，八12，十一25，二十22，四14，六48，十四2~3，十五1、4~5，路十五22。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第三段）
四 我们是信徒，需要认识并经历基督那追测不尽的丰富，这些丰富是为着产生召会作祂的彰显—弗三8、10、21，一22~23：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百九十六篇，第十八段）
1 这经历是藉着神圣的分赐将基督分赐到我们里面所发生的；基督越多分赐到我们里面，我们所得着的生命就越多、越刚强、越丰富，召会生活也就越拔高—3~14节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第五段）
2 基督的丰富产生召会，乃是藉着我们对基督的经历和享受—三8，四16，西二9、19，一18：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第三十篇，第三十八段）
a 在基督那一面，是分赐的事；在我们这一面，是经历和享受的事—弗一3~14，彼前一8，二2~3。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第三十篇，第三十八段）
b 我们经历并享受那分赐到我们里面的基督，就成为正确召会生活的一部分—罗八11，十二4~5，十六1、4~5。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第三十篇，第三十八段）
c 藉着吸取基督的丰富，我们就成为基督的身体，作祂的丰满彰显祂—西二6~7、9~10、19，弗三16~21。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第三十篇，第四十二段）
d 基督的身体是由我们所经历、享受、并吸收之基督的丰富构成的—8节，一22~23。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第三十篇，第四十二段）
3 基督那追测不尽的丰富就是神格的丰满；神格的丰满成了基督那追测不尽的丰富，得以分赐到我们里面，给我们经历并享受—西二9，弗三8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百九十六篇，第十九段）
贰 保罗论到基督那追测不尽之丰富的话，见于以弗所书，这是很有意义的—8节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第七段）
一 我们若要认识这些追测不尽之丰富的真实意义，就需要看整卷以弗所书的上下文，看见这卷书中所启示深奥之事的异象—一10，三16~21，四4~6、15~16，五32。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第七段）
二 三章八节的“追测不尽”一辞，该使我们看见，基督那追测不尽的丰富必是指那些深奥、远超我们所能领会的事。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第七段）
三 我们需要铭记一个事实：要认识基督那追测不尽的丰富，需要考量整卷以弗所书，看见这卷书中不同的辞句，如何表达基督那追测不尽的丰富：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第九段）
1 在一章十七至二十三节保罗祷告，愿我们有智慧和启示的灵，使我们知道三件重大且深奥的事：神的呼召有何等盼望，神在圣徒中之基业的荣耀有何等丰富，神的能力向着我们这信的人是何等超越的浩大。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第八段）
2 以弗所一章十节说到“时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下”：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第十篇，第一段）
a 神已使基督为万有的头；藉着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地里，在基督里归一于一个元首之下—22、10节，启二一1。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；以弗所书生命读经，第八篇，第十段）
b 神的经纶乃是神照着祂的愿望，在祂自己里面定意计划的，要将万有在基督里归一于一个元首之下；这是藉着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到我们里面，使我们从死境中起来，并联于身体而成就的—弗一23，罗八11，十二4~5。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第三百三十三篇，第三十一段）
3 以弗所一章二十三节说，基督是那在万有中充满万有者；因着基督是那在万有中充满万有者，祂的丰富是追测不尽的。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第五十二篇，第九段）
叁 如创世记二十四章的预表里所描绘的，我们越经历基督的丰富，就越受吸引归向祂，并愿意联于祂，作祂的配偶，使祂得着满足—22、35~36、53、58节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇）
一 给利百加的金鼻环和金手镯、银器、金器和衣服，连同给她哥哥和她母亲的宝物，象征基督那追测不尽的丰富—22、53节，弗三8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二四53注1）
二 仆人向利百加见证以撒的丰富，又把这丰富中的一些给利百加作预尝—创二四35~36：（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二四53注1）
1 这使利百加受吸引归向以撒，虽然从来没有见过他，却愿意离开父家，去成为他的妻子。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二四53注1）
2 同样的，那灵临到基督的信徒，向他们见证基督的丰富，就是祂从父所领受的，使他们受吸引归向基督；他们虽然没有见过祂，却是爱祂，并且撇下世界，丢弃肉体中天然的关系，而联于基督—约十六13~15，太十九29，彼前一8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二四53注1）
3 利百加在美地面见以撒之前，已经藉着仆人的礼物，有分于并享受以撒所承继的；同样的，我们在面见基督之前，就享受了那灵的恩赐，作为对基督丰富之全享的预尝—来六4，罗八23。（2012年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二四53注1）