那灵与信徒一同说话

那灵的身位与工作

读经：林前七40、10、12、25，赛十24，五十1，耶二2，一2，结二4，一3，太五31～32

壹　在新约里，主与祂的使徒成为一，他们也与祂成为一，因此他们一同说话；祂的话成了他们的话，而且不论他们说什么，都是祂的话；使徒与主是一到了一个地步，甚至当他提出自己的意见，不是提出主的命令（林前七25），他仍想他也有神的灵—【林前七40注2】：

一　使徒在林前七章十节说，“我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐；”在十二节说，“我……说，不是主说；”在二十五节说，“我没有主的命令，但我……提出我的意见；”在这里又说，“按我的意见，……但我想我也有神的灵了；”这些话都指明新约话成肉体的原则（就是神与人，人与神成为一）。

二　这与旧约申言（为神说话）的原则完全不同；在旧约里，耶和华的话临到申言者（耶一2，结一3），申言者只是神的出口。

三　因此，使徒的吩咐就是主的吩咐（林前七10）；他所说的虽然不是主说的，仍然成为新约神圣启示的一部分（12节）；他没有确定的宣称他有神的灵，但他想他也有神的灵；这是最高的属灵，乃是基于话成肉体的原则。

贰　旧约为神说话（申言）的原则，是“耶和华如此说”（赛十24，五十1，耶二2，结二4）；但新约话成肉体的原则，是“我（说话的人）吩咐；”说话的人与主是一；因此，他也说，“不是我吩咐，乃是主吩咐；”吩咐的原文也可译作命令—【林前七10注1】：

一　林前七章十节指明两件事：㈠使徒与主是一，因此，主吩咐他所吩咐的；㈡他的吩咐，就是主的吩咐；保罗在这里所吩咐的，主在马太福音五章三十一至三十二节，十九章三至九节的确吩咐过，离婚根本是主所不许可的—【林前七10注2】。

二　林前七章十二节又是基于新约话成肉体的原则；虽然他接着说，“不是主说”，但他在以下经节里所说的，却是新约神圣启示的一部分；这是他在主里的意见，不是主的吩咐，但仍发表出主的心意—【林前七12注1】。

三　妻子不可离开丈夫，使徒说这是主的吩咐（林前七10）；关于不嫁娶守童身，他说他没有主的命令，但他在以下的经节里提出他的意见；他敢这样作，是因为他蒙了主的怜悯，能忠信于主的权益，而且实际的与主是一；他的意见发表出主的愿望；这又是基于新约话成肉体的原则—【林前七25注1】。