那灵作能力降临在信徒身上

那灵的身位与工作

第二系列　那灵的工作
恢复本圣经注解中那灵的工作
圣经注解

第四十一篇　那灵作能力降临在信徒身上

读经：徒一8，十44，二2，路二四49，徒二3，十47，二17，约七37～39，林前十二13

壹　“在你们身上”与“在你们里面”（约十四17）不同；圣灵在主复活那天，吹进门徒里面（约二十22），是在素质一面作生命的灵（罗八2）；同一位圣灵在五旬节那天，降在门徒身上，是在经纶一面作能力的灵—路二四49注5，【徒一8注1】：

一　就生命的灵说，我们需要吸入祂，像吸入空气一样（约二十22）；就能力的灵说，我们需要穿上祂，像穿上制服一样，这是以利亚的外衣所预表的—王下二9、13～15，【路二四49注5】。

二　前者像生命的水，需要我们喝（约七37～39）；后者像受浸的水，需要我们浸（徒一5）；这是一位灵的两方面，都是为着我们的经历（林前十二13）；生命之灵的内住是素质的，为着我们的生命与生活；能力之灵的浇灌是经纶的，为着我们的职事与工作。

三　“得着能力”就是在圣灵里受浸（徒一5），为要应验父所应许的—4节，【徒一8注3】。

四　说话的象征，象征神经纶的能力之灵主要的是为着说话；这灵乃是说话的灵—【徒二3注1】。

贰　“降在”是在外面和经纶一面（见徒一8注1）；在哥尼流家的事例中，圣灵在素质一面进入信徒里面作生命，并在经纶一面降在他们身上作能力，乃是同时发生在他们信主的时候—【徒十44注1】：

一　然而，这里只记述圣灵在经纶一面降在他们身上，因为这是外面的，别人可从他们说方言并尊神为大认出来（46节）；而祂进入他们里面是无声的，也是看不见的；他们未经任何中间的管道，就直接从元首基督受了圣灵的两面，然后才由基督身体的其他肢体为他们施水浸。

二　这很着重的指明，神国的福音开展到外邦人是出于主，并且身体的头直接将外邦信徒浸入祂的身体里，不像撒玛利亚信徒和大数扫罗的事例那样，要经由身体的肢体按手（八17，九17）。

三　外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太的信徒，在五旬节那天所受的一样（二4）；在新约里只有这两个事例，算是在圣灵里受浸（一5，十一15～16）；借着这两个步骤，身体的头将祂所有的信徒─犹太和外邦─一次永远的浸入祂的一个身体里—林前十二13，【徒十47注1】。

四　因此，在圣灵里受浸是已经完成的事实，由升天的基督在五旬节那天，并在哥尼流家里完成的；其他的事例─八章撒玛利亚的信徒，九章大数的扫罗和十九章以弗所的十二个信徒，按新约的启示，都不算是在圣灵里受浸；这些事例，不过是信徒对那一次永远完成之灵浸的经历。

五　关于信徒在经纶一面受了圣灵，就是圣灵降在他们身上，使徒行传只说到五个事例；其中两个是为着成就在圣灵里的受浸，分别发生在五旬节那天和哥尼流家里；其他三个，就是撒玛利亚的信徒、大数的扫罗、以弗所的十二个信徒，算是特别的，需要基督身体的一些肢体，借着按手使他们与身体联合为一—八17，九17，二4。

叁　在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动—【徒二2注1】：

一　在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面（约二十22），这是在素质一面为着他们属灵的所是并生活；复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命。

二　“在……身上”是就经纶说，与约翰福音十四章十七节就素质说的“在……里面”不同；“在……里面”与为着生命内里的素质有关；“在……身上”与为着能力外在的元素有关—【徒二17注3】。

三　“浇灌”与基督复活后，从祂口中将圣灵吹进门徒里面不同（约二十22）；神的灵是在基督的升天里，从诸天之上浇灌下来；前者是那灵在素质一面，为着门徒的生活，吹进他们里面作生命；后者是那灵在经纶一面，为着他们的工作，浇灌在他们身上作能力；同一位灵就素质说，是在他们里面；就经纶说，是在他们身上—【徒二17注2】。

四　那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，要为着神新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造祂的召会（太十六18），作祂的身体（弗一23）。