那灵是信徒保守那美好托付的凭借

那灵的身位与工作

读经：提后二2，一14，提前一10，六3，四7，一12，六20，约六63，罗八9～10、16

壹　健康话语托付忠信的人之后，就成了那美好的托付（提后一14）；这话指明，在地方召会中，人若有主所托付健康的话，他就该训练那些忠信的人，使他们也从主得着美好的托付，能以教导别人—【提后二2注2】：

一　健康含示生命；使徒健全的教训，照着神荣耀的福音，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们；相反的，在提前一章三节异议者不同的教训，却将死亡和毒素的种子撒播到人里面；任何一种教训，若是使人从神新约经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的—【提前一10注1】。

二　见提前一10注1；我们主耶稣基督的话是生命的话（约六63），因此是健康的话—【提前六3注2】。

三　见提前二2注1，三16注1，注3，四7注4；主健康的话是那合乎敬虔之教训的源头；当主生命的话，特别在某些方面，为人所教导时，这些话就成了合乎敬虔的教训；主活的话总是产生敬虔，就是一种活基督并在基督里彰显神的生活—【提前六3注3】。

四　操练，就像体操；以至于敬虔，意即以敬虔为目的；敬虔就是基督从我们身上活出，成为神在肉体的显现（见提前三16注1与注3）；今天这位基督就是那灵，住在我们灵里（林后三17，罗八9～10，提后四22）；因此，操练自己以至于敬虔，就是操练我们的灵，在日常生活中活出基督—【提前四7注4】。

贰　“住在我们里面”直译，内住；圣灵是住在我们的灵里（罗八16）；因此，我们要借着圣灵保守那美好的托付，就需要运用我们的灵—【提后一14注1】：

一　主不仅在外面派使徒尽职事，将神的经纶托付他；更在里面加他能力，以完成祂的职事，成全祂的托付；这完全是在灵里生命的事—【提前一12注1】。

二　“所托付你的”指所交付并信托给提摩太的，就是他从保罗所领受健康的话，这些话不仅是为着他自己，也是为着别人—提后一14注2，【提前六20注1】。

三　这是主对我们的托付，与提后一章十二节我们对祂的托付成为对比；照前文十三节，这里的托付必是指主将祂健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富—提前六20注1，【提后一14注2】。