那灵是基督身体的一

那灵的身位与工作

读经：弗四3～4，林前十二13，弗四2、6、13，林前一10，罗十二5，林前八6，西一11

壹　我们要行事为人与神的呼召相配，有正确的身体生活，需要先顾到一；这对基督的身体重大且紧要；这一乃是一个人位，就是那是灵的基督自己，住在我们里面—【弗四3注3】：

一　严格的说，一与联合不同；联合是许多人联在一起，而一乃是那灵这一在信徒里面的实质，使我们众人成为一；这好比电在许多灯里面，使这些灯在照耀时成为一；在灯的本身，它们是分开的；但在电里面，它们就是一—罗十二5，林前十二12。

二　保罗在三节说到那灵的一之前，先在这里提到这些美德，指明我们要保守那灵的一，必须有这些美德；这含示在联结的灵里，有变化过的人性，就是被基督复活生命变化过的人性—【弗四2注1】：

1　卑微是留在低微的地位上，温柔是不为自己争什么；我们对待自己该有这两种美德；恒忍是忍受错待，我们对待别人该有这种美德—太十一29，五5，西一11。

2　借着这些美德，我们彼此担就（不是彼此宽忍），也就是说，我们不弃绝那些麻烦的人，乃在爱里担就他们；这乃是生命的彰显；这些美德在我们天然的人性里是看不到的，只有在耶稣的人性里才有—太十一29，五5，西一11。

三　基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平；这和平该成为联索，将众信徒联结在一起；这和平的联索是十字架工作的结果；当我们留在十字架上，我们和人中间就有和平；这和平成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一—【弗四3注1】。

四　“保守”或，防卫，守卫以保护；那灵的一，就是那灵自己；保守那灵的一，就是保守那赐生命的灵；我们的行动若离开了那灵，就是分裂的，就失去了一；我们若留在赐生命的灵里，就保守了那灵的一—【弗四3注2】。

贰　使徒在劝勉我们保卫“一”时，指出七项是我们一的根据：一个身体，一位灵，一个盼望，一主，一信，一浸，并一位神；这七个“一”分为三组：前三者为第一组，属于那灵，以身体为其彰显；这身体由为其素质的那灵所重生并浸透，而有改变形状、与基督毕像毕肖的盼望—【弗四4注1】：

一　次三者为第二组，属于主，有信和浸，使我们得与祂联合；最后是第三组，由神与父所组成，祂是一切的起始和源头—林前八6，弗四13，太二八19。

二　灵是身体的执行者，子是身体的创造者，父神是身体的起源者─三一神的三都与这身体有关；三一神的第三者首先提到，因为这里主要的是说到身体，而灵是这身体的素质，也是这身体的生命和生命的供应；然后回溯到子，再到父—林前八6，弗三14。

三　以弗所四章六节甚至含示神圣三一的思想；超越众人，主要的是说到父；贯彻众人，主要的是说到子；在众人之内，主要的是说到那灵；三一神借着成为那灵临到我们，至终进到我们众人里面—【弗四6注3】。

四　基督身体的一乃是由神格的三一所构成：作源头和起源的父是起源者，作主和头的子是完成者，成为赐生命之灵的那灵是执行者；这位三一神在我们生活中成为我们的实际和经历，就是我们一的基础和元素—林前八6，弗三14，林前十五45。

叁　那灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体—【林前十二13注3】：

一　在哥林多前书，使徒对付哥林多信徒中间的十一个难处；第一是分裂的事；分裂几乎总是领先的难处，带进信徒中间一切别的难处，可看为信徒之间难处的根源—【林前一10注3】。

二　因此，在对付哥林多召会中的一切难处时，使徒的斧头首先砍到这根，就是对付他们中间的分裂；信徒行事为人配得过神呼召的头一项美德，就是保守基督身体中那灵的一（弗四1～6）。

三　基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际；我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督—【林前十二13注3】。