那灵的身位与工作
第一系列 那灵的身位
恢复本圣经注解中那灵的身位
圣经注解
第十篇 那灵是神所应许的福
读经：创十二3，加三2、9、14，四19、30～31，六18
壹 创世纪十二章三节这里的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切；按照加拉太书三章十四节（见该处注），所应许的福实际上就是作为那灵的神自己—【创十二3注3】：
一 因此，神对亚伯拉罕传福音时（加三8），应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。
二 按照创世纪二十二章十八节，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督（太一1，加三16），临到万国；神赐给亚伯拉罕的福，使他成为别人的福；这福包含闪的帐棚。
贰 加拉太书三章十四节指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的—【加三14注4】：
一 那灵，就是加拉太书三章五节注2所说复合的灵，实际上就是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切；这是神福音的中心。
二 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3～4），作包罗万有之基督的预表（见西一12与注3）；因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符；实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。
叁 我们是本于听信仰接受那灵，使我们能有分于神所应许的福而活基督—【加三2注3】：
一 在神旧约的经纶里，律法是人与神关系的基本条件（23）；在神新约的经纶里，信仰是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路（提前一4）。
二 律法与肉体有关（罗七5），倚靠肉体的努力；肉体是“我”的显出；信仰与那灵有关，信靠那灵的运行；那灵是基督的实化；在旧约里，“我”和肉体在守律法上，担任重要的角色；在新约里，基督和那灵接管了“我”和肉体的地位，信仰顶替了律法，使我们能凭那灵活基督。
三 凭着肉体守律法，是人天然的路，在人观念的黑暗里，结局是死和苦恼（罗七10～11、24）；本于听信仰接受那灵，是神启示的路，在神启示的光中，结果是生命和荣耀（罗八2、6、10～11、30）；因此，我们必须宝贵听信仰，不宝贵行律法。
肆 相信基督的信，带我们进入神应许给亚伯拉罕的福，就是所应许的那灵—加三14，【加三9注3】：
一 信徒一信入基督，就接受了那灵；我们若认为基督与那灵是分开的，乃是严重的误解；在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记（弗一13）；在那一刻，一种生机的联结发生了，我们就被接枝到三一神里（罗十一17），得着那灵作凭质（弗一14），作福音终极的福（加三14）。
二 而后，接受那灵乃是一生之久、继续不断的事；神将那灵继续不断的供应我们—加三5，【加三2注1】。
伍 乃是在祂里面，我们承受神所应许的福，享受包罗万有的那灵—加三14，【加四19注3】：
一 基督这活的人位，乃是保罗福音的中心；他的传扬是把基督，活神的儿子，生在信徒里面，这与凭字句教导律法极为不同；因此，本书是着重的以基督为中心—加三14：
1 祂钉十字架（三1），赎出我们脱离律法的咒诅（三13），并把我们从世界这邪恶的宗教系救出来（一4）。
2 祂且从死人中复活（一1），使祂能活在我们里面（二20）；我们是浸入祂，与祂联合为一，也穿上了祂，披戴了祂（三27）；因此，我们是在祂里面（三28），成了属于祂的（三29，五24）；另一面，祂已经启示在我们里面（一16），现今活在我们里面（二20），还要成形在我们里面（四19）。
3 律法已经带我们归于祂（三24），在祂里面我们都是神的儿子（三26）。
4 也是在祂里面，我们众人都是一了（三28）；我们不该丧失从祂来的这一切好处，而与祂隔绝（五4）。
二 我们需要祂在我们的灵里，用恩典供应我们（六18），使我们能活祂。
陆 在恩典自由下的新约信徒，是自主妇人的儿子，要承受所应许那灵的福—【加四30注2】：
一 在律法奴役下的犹太教徒，是使女的儿子，绝不可承受神所应许的福，就是那作三一神终极表现，包罗万有的灵—【加四30注1】。
二 我们在基督里的信徒，不是在律法奴役下律法的儿女，乃是在恩典自由下恩典的儿女，享受包罗万有的灵，连同基督一切的丰富—【加四31注1】。
柒 那灵是加拉太书所一再强调，神应许之福的中心；我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福—【加六18注3】：
一 加拉太书六章十八节的“灵”指我们重生、有那灵内住的灵。
二 因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在。