那灵的身位与工作
第二系列 那灵的工作
恢复本圣经注解中那灵的工作
圣经注解
第十四篇 那灵洗净信徒
读经：林前六11，利八6，弗五26～27，利十三54，二二3，民十九17，来九4，赛一18
壹 在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由神变化；第三是称义，蒙神悦纳—【林前六11注1】：
一 林前六章十一节的洗净、圣别与称义，不是在客观方面借血得着的，如在约壹一章七节，希伯来十章二十九节和罗马书三章二十四至二十五节者；这些是主观方面重生的洗涤（多三5），圣灵的圣别（罗十五16），以及像这里在那灵里的称义。
二 神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的；在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里—林前六11，弗五20。
贰 “用水洗”表征我们要承接祭司的职任，就需要那灵的洗净—林前六11，【利八6注1】：
一 把染了灾病却没有发散的衣服洗了，表征借着神那洗净的灵（好比洗涤的水—林前六11，多三5），对付人在生活和行为上可疑的弱点—【利十三54注1】。
二 利未记二十二章三至九节说到祭司身上有不洁时，若不用水洗身，就不可吃圣物，免得犯罪而死；这些规条表征我们被不洁的事物玷污时，应当先彻底对付玷污（主要是借着在圣灵里洗净自己—林前六11），才可以享受基督，否则会被定罪，遭受属灵的死亡—【利二二3注1】。
三 “活水”即流动的水；这里的活水表征在基督复活里的圣灵（约七37～39与38节注2、39节注1）；在除污秽的水里，有基督救赎的效能，连同祂复活之灵洗净的能力—【民十九17注1】。
叁 “话”原文指即时的话；内住的基督是赐生命的灵，常说即时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化；借着生命之水的洗涤而有的洁净，乃是在基督的话里—【弗五26注2】：
一 这指明在基督的话里有生命的水，就是那在祭坛和帐幕之间的洗濯盆所预表的（出三八8，四十7）：
1 帐幕器具的排列，描绘我们对基督的经历；在外院有铜祭坛和铜洗濯盆（出四十29～32），表征我们对基督的经历，就外面说，是开始于祂在十字架上的救赎，以及圣灵基于基督的救赎而有的洗净—【来九4注3】。
2 “洗涤”直译，洗濯盆；原文在此字之前有指定冠词，指那洗濯盆，就是人所周知的洗濯盆；旧约那洗濯盆洗去祭司属地的污秽（出三十18～21）；现今这洗濯盆，就是洗涤的水，也洗去我们的污秽—【弗五26注4】。
二 照着神圣的观念，以弗所五章二十六节的水是指神涌流的生命，由涌流的水所象征（出十七6，林前十4，约七38～39，启二一6，二二1、17）；这水的洗涤与基督救赎之血的洗净不同；救赎的血，洗去我们的罪（约壹一7，启七14）；而生命的水，乃洗去我们旧人天然生命的瑕疵，就如“斑点、皱纹、或任何这类的病”—弗五27，【弗五26注3】：
1 在神完满的救恩里，祂不仅赦免我们的罪，使我们免去罪的刑罚，除去我们在祂面前的罪案；祂也洗去我们里面罪的痕迹，使我们变白如雪，白如羊毛；雪和羊毛在性质上都是白的；因此，我们蒙神洗净的结果，不仅是成为白的，更是在性质上成为白的，如同未曾被玷污一样—【赛一18注1】。
2 使我们变白如雪的洗，乃是借着耶稣基督的血（约壹一7，来一3下，启一5），在外面地位上的洗；而使我们白如羊毛的洗，乃是借着神的灵，并借着祂的生命（林前六11与注，多三5与注3），在里面性质上新陈代谢的洗；参启一14注2。
三 以弗所五章二十七节的斑点属于天然的生命，皱纹与老旧有关；只有生命的水，才能借着生命的变化，新陈代谢的洗去这类的缺点—【弗五27注4】。
四 基督为召会舍了自己，目的是为着圣化召会，不仅使召会从一切凡俗的事物圣别归祂，也用祂自己的成分浸透召会，使召会成为与祂相像的配偶；这是借着用祂话中之水的洗涤，洁净召会而得完成的—【弗五26注1】。
肆 主圣别并圣化召会，首先用祂的血洗去我们的罪（来十三12），然后用祂的生命洗去我们天然的瑕疵；我们现今正在这洗涤的过程中，使召会能“成为圣别、没有瑕疵”—弗五27，【弗五26注3】。