律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司职分
李常受文集
李常受文集书名
为着祭司职分操练灵祷告
第八篇 释放灵并改变聚会方式
读经：加五16、25，罗八4
壹 我们必须灵强而释放，并在灵里祷告，这样我们才能摸着灵并得供应—加五16：
一 我们的聚会，好比一个人的身体有皮、肉、骨，却缺少血液，缺少供应和流通；聚会的灵普遍不释放，不刚强—罗八4。
二 我们事奉时，实行的作法要正确，在讲信息、与人谈话、或看望人之后，都需要留下二十分钟，让弟兄姊妹学习在灵中祷告—加五25。
三 我们在带人信主时，要尽量少谈话，反而要尽量带人祷告；引人得救重点在于带人用灵祷告、接触神—加五16。
四 我们必须一再祷告，直到人的灵敞开、摸着神，如此才能带人强而有力的得救—加五16。
贰 使徒行传给我们看见，新约产生的第一个召会，以及这个召会的聚会，无论在讲道或祷告上，都没有一定的形式、规条与方式—罗八4：
一 我们不需要等待领头的弟兄点诗歌、报告祷告的事项，才开始我们的祷告聚会；我们众人来祷告聚会，乃是来烧香、办属灵的事—罗八4：
1 只要有弟兄姊妹到了，就可以开始祷告，其他较晚来的人就跟进、堆加上去—加五16。
2 我们来祷告，一定要敞开灵、操练灵、释放灵，才能摸着灵里的负担—加五25。
二 新约没有告诉我们，聚会该先作什么，但却清楚明确的说到：我们要凭着灵而行并照着灵而行—加五16、25，罗八4。
三 聚会乃是灵里的事奉，任何场合、任何聚会，都要让灵出来；灵必须得着释放—加五16：
1 假使有九位弟兄轮流祷告，他们可以祷告二十七次，每人轮三次；有时彼此按手祷告也很好—加五25。
2 在一个几百人的聚会中，只要有三十个人的灵是敞开的，人一进到聚会中，灵就会得释放，全场聚会也会活起来—罗八4。
叁 召会也需要治理，一九四○至一九四三年，我们用了四分之三的时间和力量来治理召会；就是因着召会治理得好，所以产生不少事奉的人—提前三15：
一 罗马书五章至帖撒罗尼迦后书乃是论到真理、生命的事；而提摩太前书、后书、及提多书乃是论到召会治理的事—罗五12~21。
二 我们若忽略治理的事，召会就会大受亏损；真理、生命固然需要，但若是缺少治理，召会就无法有好的建造—提前三5。
三 我们也需要注意身体健康；从前我以为追求属灵，魂得更新并变化就够了；但我们的身体是要配合灵的追求—提前四8。。
职事信息摘录：
灵需要得释放
我们的聚会，好比一个人的身体有皮、肉、骨，却缺少血液，缺少供应和流通。聚会的灵普遍不释放，不刚强。我们必须灵强而释放，并在灵里祷告，这样我们才能摸着灵并得供应。
我们事奉时，实行的作法要正确：在讲信息、与人谈话、或看望人之后，都需要留下二十分钟，让弟兄姊妹学习在灵中祷告。我们在带人信主时，要尽量少谈话，反而要尽量带人祷告；引人得救重点在于带人用灵祷告、接触神。我们必须一再祷告，直到人的灵敞开、摸着神，如此才能带人强而有力的得救。
聚会方式需要翻转
使徒行传给我们看见，新约产生的第一个召会，以及这个召会的聚会，无论在讲道或祷告上，都没有一定的形式、规条与方式。反观我们今天的聚会，充满了形式和规条，落入了老旧的光景。
我们众人来聚会，应当个个运用灵、释放灵。但事实上，我们都不用灵，甚至“关闭”灵。在聚会开始前，众人轻松的闲话家常；然而当聚会一开始，众人就闭口不言，自动关闭灵。
我们不需要等待领头的弟兄点诗歌、报告祷告的事项，才开始我们的祷告聚会。我们众人来祷告聚会，乃是来烧香、办属灵的事。只要有弟兄姊妹到了，就可以开始祷告，其他较晚来的人就跟进、堆加上去。而且我们来祷告，一定要敞开灵、操练灵、释放灵，才能摸着灵里的负担。唯有如此，才能将神的心意释放出来。我们的灵一旦关闭、不操练、不运用，属灵的恩赐就难以显明，而主的同在也将失去。擘饼聚会也是一样的原则。
我们众人来聚会，先不必管别人的灵如何，乃要自己先敞开灵、释放灵；并且也要帮助别人敞开灵、操练灵并释放灵。
新约没有告诉我们，聚会该先作什么—该唱诗或祷告，或作其他的事。但却清楚明确的说到：我们要凭着灵而行并照着灵而行。（加五16、25，罗八4。）换言之，聚会是先唱诗或先祷告，或先作其他的事，完全取决于灵的发起、灵的带领。我们的聚会应该照着灵，没有任何形式、规条或作法，聚集该又新又活。如果我们的聚会总是呆板、死沉、一成不变，那是因为我们没有照着灵聚会，只是遵行死的规矩、办法和形式。
聚会乃是灵里的事奉。任何场合、任何聚会，都要让灵出来；灵必须得着释放。我们都要学习回到灵里，让灵自由，让灵得释放，要从形式转向灵。目前我们的聚会非常缺少灵的操练与释放，所以要回到灵里，寻求灵的膏抹和带领。聚会不必谈论太多，反而要多祷告，摸灵的感觉。祷告要一日数次，要找三、五个同伴一起祷告；同工们或同住一起的，更要常有祷告。
假使有九位弟兄轮流祷告，他们可以祷告二十七次，每人轮三次；有时彼此按手祷告也很好。在一个几百人的聚会中，只要有三十个人的灵是敞开的，人一进到聚会中，灵就会得释放，全场聚会也会活起来。在聚会中，大家的灵需要多相调，要有一种灵的流通、调和、建造的光景。
关于召会的治理
召会也需要治理。一九四○至一九四三年，我们用了四分之三的时间和力量来治理召会；就是因着召会治理得好，所以产生不少事奉的人。
罗马书五章至帖撒罗尼迦后书乃是论到真理、生命的事；而提摩太前书、后书、及提多书乃是论到召会治理的事。我们若忽略治理的事，召会就会大受亏损。真理、生命固然需要，但若是缺少治理，召会就无法有好的建造。
我们也需要注意身体健康。从前我以为追求属灵，魂得更新并变化就够了；但我们的身体是要配合灵的追求。为这缘故，我常定罪身体上的限制。西瓜要生长，需要西瓜皮；没有西瓜皮，西瓜就没办法生长；同样的，我们属灵的追求要好，也需要有强健的身体。我们经常被身体限制：吃太多胃痛，吃不够让身体软弱无力。换言之，我们事奉主，不只要灵强、心思满有智慧，也要照顾好身体才行。
（李常受文集一九六一至一九六二年第一册，为着祭司职分操练灵祷告，第八章）