里面的认识

生命的长大、变化为着建造

读经：约八55，二一17，罗二17，来八12，耶三一33，约壹二20～21，彼后一3，书七4

壹　主耶稣告诉法利赛人，他们不认识父神，连外面客观的知识都没有；但祂在里面主观的知觉里认识父—【约八55注1】：

一　在原文，本节的“认识”用了二字：第一是表明外面客观的认识，第二是指里面主观的知觉—55节，二一17，罗二17。

二　知，指里面主观的知觉；知道，指外面客观的认识—八55注1，【约二一17注2】。

三　犹太宗教对神的认识，只是外面、客观的，不是里面、主观的；这表明人的宗教是虚空的—【罗二17注2】。

贰　在新约里，应许我们：将神的生命分赐到我们里面，借以分赐生命之律（来八10上）；有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民─这生命使我们能在与神的交通中享受神（10节下）；有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神—11节，二17注5，【来八12注1】。

叁　按其生命说，新约的律乃是三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能；按这性能，我们能认识神、活神、并在神的生命和性情上被祂构成—【耶三一33注1】：

一　认识神就是活神；我们借着里面神圣生命自然、自动的功用，有认识神、活神、甚至在神的生命和性情上与祂成为一的性能，使我们成为祂团体的彰显—约十七3注2，【耶三一34注1】。

二　使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显（弗一22～23，三19～21）；不仅如此，内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用—罗十二4～8，弗四11、16，【耶三一33注1】。

三　这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶—罗十二4～8，弗四11、16。

四　我们若有主的同在，就有智慧、眼光、先见、以及对事物内里的认识；主的同在对我们乃是一切—【书七4注1】：

1　以色列人在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与神是一；这次失败以后，约书亚学了功课，知道要留在约柜前与主同在（6节上）；至终，主进来对他说话，告诉他要作什么—10～15节。

2　我们从这记载该学习的属灵功课乃是，我们这些神的子民该一直与我们的神是一；祂不仅在我们中间，也在我们里面，使我们成为有神的人—神人—罗八4，林后二10。

3　我们既是神人，就该实行与主是一，与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人（罗八4，林后二10，加五16、25）；这是基督徒行事为人的路，神儿女争战的路，也是建造基督身体的路。

肆　我们重生时，这从那圣者来的包罗万有赐生命的灵就进到我们里面，并且永远住在我们里面（约壹二27），凭着这灵，小孩子们认识了父（13节），并且晓得真理—21节，【约壹二20注1】：

一　膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，出埃及记三十章二十三到二十五节涂抹的油、复合的膏，是这灵完全的预表（见出埃及记生命读经第一五七至一六六篇，腓一19注2）。

二　使徒在这里所强调的仍是神圣的出生，借这神圣的出生，神圣的生命已经分赐到信徒里面，供给他们生命的能力以认识神；这神圣的出生是弟兄相爱的基本因素，这爱乃是住在主里面之生活更高的条件—约壹二29注7，【约壹四7注4】。

伍　一切生命的事分赐到我们里面，乃是借着对神充分的认识，这是借着祂的话传输并启示给我们的；这就成了（客观的）信仰，在其中产生我们（主观）的信心—【彼后一3注2】：

一　恩典与平安临到我们，乃是借着神所分给我们，那将新约的生命之福质实出来的信—1节，【彼后一2注4】。

二　这信是借着那把对神和我们主耶稣的真认识，传输给我们之神的话，注入到我们里面的；在这对神和我们主耶稣之充分认识的范围里，借着这正在增加，并已经增加的认识，我们所领受的恩典与平安就得以繁增—2～4节。

三　信是有标的的，也是出于它的标的的；这标的就是神成为肉体的耶稣；人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信；因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信—【罗三22注1】。

四　在神新约的经纶里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣；人若不这样信祂，就是在神面前犯了惟一的罪（约十六9）；人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义。

五　同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面；祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义（耶二三6）；这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信（参来十二2）。

六　我们里面一切属灵、神圣的善事，都是归于基督，向着基督，为着基督的；使徒祷告，愿腓利门向着众圣徒之信的交通、往来、分享，在对我们信徒里面一切为着基督善事之充分认识、充分领悟的元素和范围里，能在他们里面显出功效，使他们承认、珍赏并体认信徒里面为着基督的各样属灵、神圣的善事—【门一6注3】。