结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2022年冬训，历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第三篇 重建神的坛一燔祭坛（纲目带出处）
读经：利一3～11、13～14、17，六9、12上，13，民二八2，拉一2～3、5，三2～3、6上，诗四三4上，弗五2，罗十二1
壹 “都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭”—拉三2下：
一 为着恢复神的家，我们需要恢复祭坛—一2～3、5，三2～3：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十三段**）
1 为着召会生活，第一件该被恢复的就是祭坛—罗十二1：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第三十段**）
a 我们要过召会生活，必须先把一切摆在坛上—诗四三4上。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十四段**）
b 我们必须把我们一切所有、所是、所能的都放在坛上，使神得着满足；这是召会生活的起始。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十四段**）
2 问题在于我们只从巴比伦回到耶路撒冷，而在耶路撒冷我们仍为自身利益保留许多东西；我们不肯为神的利益和神的满足将一切献在坛上—罗十二1：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十六段**）
a 我们绝不能归回耶路撒冷，而我们的生活却仍是巴比伦的那一套。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十八段**）
b 在耶路撒冷的生活必须是绝对为着主的利益。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第二章，第二十八段*）
二 燔祭坛预表基督的十字架—出二七1，四十6，来十三10：（2022年冬训，第三篇；出埃及记生命读经，第一百零四篇，第十七段）
1 在神的经纶里，神给我们一个人位—基督，和一条道路—十字架—林前二2：（2022年冬训，第三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）
a 十字架是神在祂经纶中作为的中心—加一4，二19～21，三1、13，五24，六14。（2022年冬训，第三篇；加拉太书生命读经，第十二篇，第四段）
b 神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有—西一20～22，二11～15。（2022年冬训，第三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）
2 十字架是一切属灵经历的基础，立场；一切属灵的经历都开始于十字架—加二20，六14，林前二2：（2022年冬训，第三篇；出埃及记生命读经，第一百零四篇，第十五段**）
a 我们要在属灵上长进，就需要天天经过十字架—太十38，十六24，路十四27。（2022年冬训，第三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第二十段**）
b 我们若要有正确的召会生活，就需要经历十字架—弗二14～16。（2022年冬训，第三篇；歌罗西书生命读经，第五十篇，第十三段**）
c 我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能；否则，我们的所是、所有、所能，会成为基督的代替—林前一17～18、23。（2022年冬训，第三篇；歌罗西书生命读经，第一篇，第二十二段**）
贰 “他们就向耶和华献燔祭”—拉三6中：
一 燔祭表征基督是绝对为着神的满足—利一3～9：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三章，第七十八段**）
1 完全为着神满足的燔祭，预表基督作神的喜悦和满足—弗五2。（2022年冬训，第三篇；新约总论，第四十三篇，第三十八段*）
2 燔祭预表基督，不仅在于祂过一种完全且绝对为着神的生活，也在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命—约五19、30，六38，七18，八29，十四24，林后五15，加二19～21。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九七一年第二册，为着召会生活享受基督作祭物的实际，第三章，第五段**）
3 燔祭是基督自己，而我们与祂是一；因此，燔祭也是我们与基督的一—林前六17。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三章，第三十一段**）
二 燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足—民二八2：（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第二篇，第三十九段*）
1 虽然神是全能的，但祂无法给自己东西吃；祂的食物必须来自祂的子民—2节。（2022年冬训，第三篇；民数记生命读经，第四十篇，第十四段*）
2 基督是神的食物，但祂不是直接作神的食物；反之，基督是由我们服事给神作食物的。（2022年冬训，第三篇；民数记生命读经，第四十篇，第三十二段**）
三 “燔祭”，原文意“上升之物”，指升到神面前的东西；这个上升是指基督—利一3、10、14：（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第八篇，第三段**）
1 唯一能从地上升到神那里的，乃是基督所过的生活，因为祂是唯一绝对为着神而活的人—约六38：（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第八篇，第三段**）
a 基督作我们的燔祭，是完全、绝对为着神的—四34，五30，来十8～10。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九七一年第二册，为着召会生活享受基督作祭物的实际，第三章，第五段**）
b 凡主耶稣所是的、所说的、所作的，都是绝对的为着神—约六38，五17、36、45，八28，十25，十二49～50。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第二章，第十八段**）
2 借着按手在作燔祭的基督身上，我们就与祂联结—利一4，林前六17。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第三篇，第四十二段**）
3 基督活在我们里面，就在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活—加二20。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第三篇，第四十三段*）
四 燔祭是“献与耶和华为怡爽〔的〕香气”—利一9、13、17：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第六章，第四段**）
1 “怡爽香气”，原文意“安息或满足的香气”—9节。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第十二篇，第二十三段**）
2 怡爽的香气，就是一种带来满足、平安与安息的香气；这样一种怡爽的香气对神乃是享受。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第四篇，第四十一段*）
3 因着基督过绝对使神满足的生活，祂的生活乃是怡爽的香气，是升到神面前，使神喜乐并满足的馨香之气—弗五2。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第四篇，第四十一段**）
叁 在利未记里首先题到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭—一3：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第六章，第二段**）
一 我们首先需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第二章，第十九段*）
1 神创造我们，是要我们作祂的彰显和代表—创一26。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十六段*）
2 神创造我们，是要我们为着祂，并不是为着我们自己；但我们堕落的人为自己活，并没有为祂活。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十六段*）
二 燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物—27～28节，参诗七三25，可十二30。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第二十篇，第三十四段*）
三 我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对；因此，我们需要以基督为我们的燔祭—利一3～4。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第三十一篇，第二十二段*）
肆 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭—罗十二1：（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第八篇，第二十一段*）
一 燔祭预表我们的奉献，也就是把自己献给神作活祭；奉献的意义，就是把自己献给神作活祭—利一3～4、8～9，六9、12上，13，罗十二1。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第三篇，第二十七段**）
二 在旧约里每日献的燔祭，预表在新约里，我们属神的人应当每日将自己献给神—民二八3～8。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六三年第四册，经历基督作生命，变化成为祂形像，第三章，第三十四段*）
三 今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭—利一3～4、8～9，六9、12上，13。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第三章，第二十二段**）
伍 我们需要以基督作燔祭敬拜父神，使神得满足，成就祂的愿望—3、9下，民二八2，约四23～24：（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第四章，第五段**）
一 神要我们以基督作一切祭物的实际来敬拜祂；祭物乃是为讨神喜悦并使祂快乐—23～24节。（2022年冬训，第三篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十五章，第十四段**）
二 正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神—彼前二5，约四34，五30，八29：（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第十一篇，第四十三段**）
1 当我们以基督作燔祭的实际敬拜父，一种使神悦纳的香气就上升到神那里，使祂满足—利一9，约四23～24。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第四篇，第四十二段**）
2 神既因那献给祂作燔祭之实际的基督得着满足，就将祂甜美的悦纳赐给我们；这就是燔祭的意义—民二八2。（2022年冬训，第三篇；利未记生命读经，第四篇，第四十二段**）