金、银、铜、铁、石头、宝石的表征

神建造的异象

读经：出二五3，出二六29，民十2，王上七15，申八7，启二17，出二八17

壹　出埃及记二十五章三至七节的矿物，表征基督是神所命定并预备的建造材料—【出二五3注1】：

一　金表征基督神圣的性情，是纯净而永远的；银表征基督的救赎，也与了结和顶替有关；铜（出二七2～4、6，三十18）表征基督受神的审判所试验。

二　红玛瑙（出二五7，二八9～10）内含红色，表征基督为着救赎所流的血；别样的宝石表征圣灵根据基督的救赎而有之变化工作不同的方面。

贰　金表征三一神连同其神圣性情，金的照耀表征神的荣耀；竖板因着包金而有的一，象征信徒在三一神里并在祂的荣耀，就是祂的彰显里的一—【出二六29注1】：

一　这是主在约翰福音十七章二十一至二十三节所祷告实行上的一；这一乃是信徒被建造起来，成为神的居所（参约十四23）—出二六29。

二　帐幕里的四十块竖板要成为一个实体，作神的居所，就必须联结为一；帐幕竖板的一，不在于皂荚木，乃在于包裹木头的金—出二六29。

叁　按预表，银表征基督的救赎—【民十2注1】：

一　卯座表征稳定站立；每个卯座是一他连得（重约一百磅）的银子作的（三八27），表征基督的救赎是信徒站立在神居所里的稳固基础（约十四2～3与3注2）—【出二六19注1】。

二　两榫安在每块竖板下面的两个卯座里，可能表征我们对基督的救赎有完全的信心，这信心给我们一个稳固、不动摇的立场（林后一24，罗五2，加五1）。

三　帐幕共有一百个银卯座，九十六个为着安竖板，四个为着安柱子；十是属人完全的数字，一百由十乘十组成，表征完满且完全的满足十诫的要求—【出二六32注3】。

四　一百个卯座是用从百姓那里收取的遮罪银作的（三十11～16，三八25、27），表征神的赎民作为建造神居所的竖板和柱子，立在基督稳固的救赎上。

肆　按预表，铜表征神的审判；殿的两根铜柱，表征基督受了神的审判，成为神在地上居所的支撑力量；这位基督该在召会生活中为信徒所经历，且该作到他们里面，把他们构成柱子，支撑神的建造—【王上七15注1】：

一　所罗门在殿前所立的两根大柱子，是殿外最显著的特征；在圣经里，柱子是神建造的标记、见证（创二八18～19上，22上，王上七15～22，加二9，提前三15，启三12）。

二　在此有两根（二是见证的数字）柱子，指明柱子竖立乃是见证神的建造是什么，如同标识牌一样；两根柱子的名称，见证主必定坚立祂的建造，并见证真正的力量是在这建造里（参弗三17～18）—王上七15。

伍　铁也表征基督治理的权柄（太二八18，启十九15），铜则表征基督审判的权能；可以挖铜的山，表征基督的复活与升天—【申八7注1】：

一　铁与铜是为着制造武器（创四22，撒上十七5～7），预表我们属灵的争战，以对抗仇敌（林后十4，弗六10～20）。

二　诗篇二篇启示基督在神经纶里的步骤，开始于祂在永远里，在祂的神性里的受膏，继续于祂的复活（也含示祂的死），祂的升天，祂设立祂宇宙的国度，以列国作祂的基业并以地极作祂的产业，以及祂用铁杖治理列国—【诗二6注1】。

三　铁杖象征强大的能力；基督首先要用审判的话击杀列国，然后要用大能牧养存留的人；祂用大能辖管，就是祂的牧养；祂要借着牧养列国，治理他们—【启十九15注2】。

陆　石头在圣经里表征神建造的材料—【启二17注3】：

一　在我们天然的人里，我们不是石头，乃是泥土；因着我们蒙了重生，得着神圣的生命和性情，我们就能享受基督作我们生命的供应，借以变化（林后三18）成为石头，甚至成为宝石。

二　如果我们不跟随属世的召会，而在正当的召会生活中享受主，我们就要变化成为石头，为着神的建造—启二17。

三　这些石头要蒙主称义并称许，这是白色所指明的；而属世的召会要被主定罪并弃绝；神建造召会的建造，乃在于我们的变化；我们的变化，又是从享受基督作生命的供应所产生的—启二17。

柒　胸牌上刻有以色列十二支派名字的十二块宝石，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起成为一个实体—【出二八17注2】：

一　宝石不是创造出来的，乃是受造之物经过变化而形成的；这表征召会是借着天然事物变化成神圣事物而产生的—出二八17。

二　信徒作为召会的组成分子，是用尘土造的，他们的人性必须借着那灵的工作，被神圣的性情并以神圣的性情所变化（林后三18），成为宝石，为着神永远的建造。

三　以弗得上的胸牌，表征召会是神的赎民在基督之上建造在一起；十二块宝石镶嵌在金框内，象征圣徒作为变化过的宝石，在基督的神圣性情里建造在一起，成为一个实体，就是召会作基督的身体—【出二八15注2】。

四　所以，胸牌是神的子民建造在一起的小影，指明在基督里的信徒是有区别的个人，彼此却不是分裂的（罗十二5，林前十二27）；整个以弗得连同其肩带和胸牌，乃是基督与召会美妙的描绘。