金（二）

神建造的异象

读经：出二五31，二八6，二五21，启三18，出二五34，启一12，诗四五14

壹　纯金表征纯净的神圣性情，指明基督作父神的具体化身，使父神得彰显，乃是纯净神圣的；虽然基督作为人有人性，但祂作为生命的光（约八12）而照耀，不是与祂的人性有关，乃是与祂的神性有关—约一1、4～5，【出二五31注1】：

一　召会作灯台也是如此（启一20）—召会的实际和照耀不在于人性，乃在于有多少神圣的元素注入并作到召会里面—彼后一4。

二　在表号上，金表征神圣的性情；启示录一章十二节的灯台是金的，表征众召会是由神圣的性情所构成—【启一12注2】。

三　灯台是纯金的，表征基督作为神的具体化身，完全是神圣的；然而灯台干上的四个杯，作成像杏花，有花萼，有花苞，乃是表征基督的人性以复活的生命照耀；因此，在灯台里不仅有三一神，也有四这数字所表征的受造之物—结一5，参西一15上，【出二五34注1】。

四　锤打金子为着照耀出光来，表征基督照耀神圣的光，彰显神圣的荣耀（启二一23），是借着受苦（参出二五18注1）—【出二五31注5】：

1　基督借着受苦，被构成神圣之光的盛托者，在神的居所里照耀，使服事神的人能在那里事奉—出二五31。

2　锤打金子作成灯台，也表征信徒有分于基督的受苦，以及他们借着十字架并凭着那灵调在一起，为着产生并建造召会，就是基督的身体（罗八17，彼前二21，腓三10，西一24，林前十二24）。

五　油是指那灵，那灵乃是神；按预表，神是由金所表征的；因此，为着灯台的照耀而供应油，就是流出神，而以七倍加强的灵供应别人，使他们被点活，借着召会成为神的见证—【亚四12注2】。

贰　金线，蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，是不同颜色的线；金表征基督的神性；蓝色表征基督的属天；紫色表征祂的君尊；朱红色表征祂借着流血所完成的救赎；捻的细麻表征基督柔细的人性生活，借着祂的受苦显明出来—【出二八6注1】：

一　金线和蓝色、紫色、朱红色线都编织到捻的细麻里面，好作成以弗得；因此，以弗得预表基督的组成，包括祂的神性、祂的君尊与属天、祂的救赎、和祂柔细的人性，为着彰显祂神圣的荣耀和人性的华美—出二八6。

二　以弗得的金线和麻线编织在一起，表征在神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别）；借着基督的成为肉体，金和麻，就是神性和人性，交织在一起，调和在一起（约一1、14）；这调和成为系住的力量和联结的能力，使我们与基督相联。

叁　基路伯和遮罪盖是用纯金作的（出二五17～18），表征基督是神荣耀的光辉（来一3上），其照耀是神圣的；金的遮罪盖安在皂荚木的约柜（出二五10）上边，表征基督的人性而非祂的神性，是祂彰显神圣性情之荣耀的基础—【出二五21注1】：

一　遮罪盖，相当于罗马书三章二十五节和希伯来书九章五节的平息处，乃是约柜的盖，表征基督作神公义律法的遮盖，也作神在恩典中与祂的赎民相会，对他们说话的地方；因此，至圣所约柜上的遮罪盖，等于施恩的宝座，就是那住在我们灵里的基督—【出二五17注1】。

二　按照启示录八章三节，这也是神权柄的宝座，就是神行政的宝座；用以作这盖的纯金，表征基督纯净的神圣性情；见利十六1注1。

肆　王后穿戴金子，表征召会显出神圣的性情；召会所穿戴的“金子，”就是基督这神圣的一位，作信徒的义，使他们得神称义（路十五22，林前一30）；这是召会第一层的遮盖—【诗四五9注4】：

一　金线表征借着许多苦难并借着死与复活而受了对付的基督，成为召会的义，满足神公义的要求，使召会在神面前得称义（林前一30）；因此，用金线交织成的衣服，再次指召会的第一层遮盖（就是基督作我们的义，我们借祂得称义），由诗篇四十五篇九节的俄斐金子所表征—【诗四五13注2】。

二　本篇的王后有两件衣服；第一件衣服，“俄斐金子，”（诗四五9），是用金线交织成的（诗四五13），相当于基督作我们客观的义，使我们得称义；第二件衣服，刺绣的衣服，相当于基督借着那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜—【诗四五14注1】。

三　第一件衣服穿在我们身上，使我们可以站在神面前（路十五22）；第二件衣服编织到我们的性格里，刺绣到我们的所是里，使我们可以站在王面前。

伍　圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的—出二五11，【启三18注2】：

一　我们乃是借信有分于神的性情（彼后一1、4～5）；恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。

二　她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素；如此她才能成为纯金的灯台（启一20），好建造金的新耶路撒冷（启二一18）。