锡安山（二）

第二系列　圣经中的地名

读经：诗六八1，二四3，赛二五6，诗二6，四八2，路二一36，俄一17，启十二5～6

壹　在预表里，神的行动是从西乃（诗六八8下、17下），就是从颁布律法和立起帐幕（表征成为肉体的基督）开始，经过表征地的旷野（4下、7节下），到神的住处锡安山（表征神在诸天里的住处）—16节，启十四1，【诗六八1注1】：

一　诗篇六十八篇是所有诗篇里关于基督神圣启示的最高点，是以诗的体裁写的，带有预表和表号，描绘神在地上，在基督里行动的步骤；约柜（预表基督—出二五10～22与注）是帐幕（也预表基督—约一14）的中心—【诗六八1注1】：

1　诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山—【弗四8注1】。

2　诗篇六十八篇一节是引用民数记十章三十五节的话；这指明诗篇六十八篇的背景，是神在会幕中的行动，这会幕是以约柜为中心。

3　约柜，基督的预表，无论往哪里去，总是赢得胜利；最终，这约柜凯旋的升到锡安山顶；这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上。

二　神在祂的选民以色列中间，在帐幕同约柜里，从西乃到锡安的行动，预表三一神在作祂包罗万有具体化身之基督里的行动，从基督的成为肉体到祂的升天—【诗六八1注1】。

三　在实际里，神为着完成祂新约的经纶，在基督里并借着基督的行动，乃是开始于基督的成为肉体；这就是建立神又真又活的帐幕，使神住在祂里面，并借着祂在地上行动；神的行动继续于基督在地上的人性生活，同祂的钉十字架和复活；终结于基督升到诸天里的锡安山上—1节，约一14。

四　神宣告祂已经立祂的王在锡安山上，不是在西乃山上；西乃山是颁赐律法的地方；在诸天之上的锡安山是今天基督在升天里所在的地方（启十四1）；新约的信徒不是来到西乃山，乃是来到锡安山—来十二18～22，【诗二6注2】：

1　西乃山产生在律法下为奴的儿女—加四24。

2　但我们的母，就是那在上的耶路撒冷，是在诸天之上的锡安山那里，产生应许的儿女，承受所应许的福—包罗万有的灵（加四24～26、28，三14）。

贰　在诗篇二十四篇三节，山含示城（见四八1注2），城表征神的国（参三十7与注）；虽然主对地有权利，所有权（二四1），但今天这地为祂的仇敌所篡夺；然而，在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山（二6）；这山完全向主敞开，绝对被祂据有—二四1、3、7～10，【诗二四3注2】：

一　耶路撒冷内的锡安，预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者，就是得成全并成熟的神人（来十二22，启十四1～5）；锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽（诗四八2，五十2），预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际—四八2、11～12，二十2，五三6上，八七2，【诗四八2注1】。

二　得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所（启二一1～3、16、22）；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者（启二一7与注1）。

三　锡安所预表的得胜者（见诗四八2注1），乃是桥头堡，主要借以回来据有全地—但二34～35，【诗二四3注2】。

四　路加福音二十一章三十六节的“站”与启示录十四章一节的“站”相符，这指明在大灾难前，被提的得胜者要在天上的锡安山，站在救主面前—参启十二5～6、14，【路二一36注4】。

叁　在复兴的时候，神要为列国摆设令人满足的筵席；那时，耶路撒冷同锡安山要成为地上最快乐的地方，就是地上万民来得享受和满足的中心—赛二2～3，【赛二五6注1】：

一　俄巴底亚书一章十七至二十一节描述耶和华对付的结果：耶和华拯救雅各家并圣别他们（17节上）；雅各家必胜过以东（18节）并得着以东的产业（17下、19～20节）；拯救者必上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了—21节，【俄一17注1】。

二　以上各项都在马克比的时候得着应验，并要在神的国复兴的时候，在荣耀中更多得着应验（太十九28，启十一15）。

三　马克比族约在主前一六五年，以锡安山作为审判以东的根据地，胜过了安提阿克以比凡尼（但八9～14与注，亚九11～17与注）；马克比族的胜利，预表以色列在复兴时代开始之前所要得着的胜利。