生命的经历
第十二系列 生命的经历
2013年春季长老训练，为着基督身体之生命的经历、长大与职事
第七篇 长大以致成熟，好成为新耶路撒冷，作召会的终极完成（纲目带出处）
读经：来十一10、16，太十六18，启二一2~3、9~11、18~20，弗二20~22，彼前二4~5，林前三9~10、12，约十四1~12、23
壹 神建造召会，就是建造新耶路撒冷；我们需要长大以致成熟，好成为新耶路撒冷，作召会的终极完成—太十六18，来六1上，十一10、16，启二一2～3、9～11、18～20，弗二20～22，彼前二4～5，林前三9～10、12，约十四1～12、23：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第一篇，第十七段*；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三篇，第六十三段**）
一 神工作的目标乃是要得着新耶路撒冷；我们的主是今日的大卫，为着神的建造预备我们成为变化过的材料；我们各种环境的难处，击打我们，对付我们这个人，为要预备我们成为活石、宝石，为着神的建造—彼前二4～5，林前三12上，王上六7，参代上六31～32。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第四篇，第九段，第二十四段，第二十五段*）
二 新耶路撒冷是神、人、和天的调和；新耶路撒冷由神那里从天而降，含示新耶路撒冷满了天的成分，是完全属天的—启二一2～3、22，弗一3，二6，创二八17：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第四篇，第十四段*）
1 当我们在召会中，就是在神地上的家里，我们就能进入天的门，并且借着基督作天梯，得以看见并经历属天的事—12、17节。（2013年春季长老训练，第七篇***）
2 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地—12～17节，约一51。（2013年春季长老训练，第七篇；圣经恢复本，来四16注1*）
3 我们的灵今天既是神居所的所在（弗二22），这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。—引用经文（2013年春季长老训练，第七篇；圣经恢复本，来四16注1*）
4 因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座—来四16。（2013年春季长老训练，第七篇；圣经恢复本，来四16注1*）
三 根据新约的整个启示，基督徒工作的独一目标与终极结果该是新耶路撒冷，作为召会的终极完成，也就是神永远经纶的终极目标：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇，第十五段*）
1 召会的堕落，主要的原因是：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的许多事物为他们的目标。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇，第五十二段*）
2 因此，在召会的堕落下，要作得胜者答应主的呼召，我们就不仅需要胜过消极的事物，更需要胜过那些顶替新耶路撒冷为目标的积极的事物；每当我们来摸神那永远的目标，就是新耶路撒冷，都要非常纯洁，不可随便—林前三12、15～17。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇，第五十二段*；第六篇，第二十六段*）
3 得胜者应当以神永远经纶的目标，就是新耶路撒冷，为独一无二且终极无比的目标。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四篇，第四十一段*）
贰 我们可以从新耶路撒冷的光景，看见召会被建造的光景；新耶路撒冷是召会的终极完成：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第十篇，第十五段*；李常受文集一九七二年第三册，享受基督作赐生命的灵以建造召会，第五章，第九段*）
一 召会被建造，就像新耶路撒冷，有神的同在—结四八35，启二一3，二二3：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十一段**）
1 神和羔羊作新耶路撒冷的殿，意思就是神和羔羊自己成了城的中心；换句话说，就是神与这城同在，这城有神的同在—二一22。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十一段*）
2 什么时候我们和众圣徒建造在一起，就有神的同在；什么时候我们单独，就立刻失去神的同在。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十二段*）
3 我们必须抓牢这一个原则：神的同在，乃是一切问题的准则。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十四段*）
4 我们若是凡事都摸着神的同在，就会看见在这里有神作殿，在这里有神的建造；讲理由、争论、批评叫我们失去神的同在；神的同在完全在于圣徒中间的一与和谐。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十四段**）
5 神的同在是新耶路撒冷的中心；所以我们在召会中，必须得着神的同在，必须有神作殿。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十七段*）
二 召会被建造，就有神的掌权：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十八段*）
1 召会若被建造，里面就有神和盖羊的宝座，就有神的掌权—二二1。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十九段*）
2 我们若要知道一个召会中的圣徒有没有建造起来，就要看在他们中间有没有神的宝座，有没有神的主权。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第二十九段*）
三 召会被建造，就有生命的流通和供应：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第三十三段*）
1 在新耶路撒冷，从宝座流出来一道生命水的河，在河两边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子—1～2节。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第三十四段*）
2 在建造起来的召会中，有生命水能解人的干渴，使人得着滋润，也有生命树的果子，使饥饿的人得着饱足。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第三十四段*）
四 召会被建造，就有光：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第三十八段*）
1 在新耶路撒冷里，有神的荣耀作光，又有羔羊为灯—二一23，二二5，参耶二11。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇，第三十九段*）
2 在建造起来的召会中，神在基督里借着圣徒彰显出来，就是光；当我们进到一个建造起来的召会的聚会中，也会觉得明亮—约八12，太五14，诗七三16～17。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第七篇，第三十九段*）
五 召会被建造，就有神人调和，并且经过死而复活：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第十段*）
1 新耶路撒冷四边各有三门，三乘四是十二，含示三一神与受造的人（四这数字表征受造之物）调和—启四6。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第十二段*）
2 圣城的十二个门是十二颗珍珠，表征那借着胜过死并分泌生命之复活基督而有的重生，乃是城的入口—二一21。（2013年春季长老训练，第七篇；新约总论，第二百六十一篇，第四十一段*）
3 凡能经过珍珠门进到这座城里面的，都必须是三乘四的，就是神人调和的结果，也都必须是在基督里经过死而复活的新造—林后五17，加六15。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第十七段*）
4 这告诉我们，不能把天然的东西，把沙土的东西，带到召会里；珍珠门把人一切的天然都关在门外。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第十七段，第十九段*）
5 什么时候我们带进一件东西是天然的，是人工的，是技巧的，是带着人的手腕和办法的，是没有经过十字架的，那就是人还没有到绝路，神还没有为人预备出路—参林后四7～8。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第二十三段*）
6 在召会的建造里，一切都该是经过十字架的，都该是在基督里的，都该是神人调和的；这就是新耶路撒冷城的入门，这也是召会的入门；只有合于这门的性质的，才能带到神的建造里。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第二十三段*）
7 只有异象才是你我的拯救；你我要学习将一切天然的思想、眼光、手腕、干才、力量，都带到十字架，接受对付；这一切经过了破碎，经过了死而复活，变成了珍珠，然后才能带到神的建造里。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第二十五段*）
六 召会被建造，就满有神的神圣性情：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第二十六段*）
1 新耶路撒冷里只有一条街道，是纯金的，表征神的神圣性情—启二一21下。（2013年春季长老训练，第七篇；申命记生命读经，第八篇，第十五段*）
2 “在街道当中”有生命水的河，表征神圣生命在神圣性情里涌流，成为神赎民日常生活中惟一的道路—二二1，彼后一4，约十四6。（2013年春季长老训练，第七篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十七段*）
3 我们什么时候能完全否认自己，活在神的性情中，我们的事奉就不但能叫召会得着建造，并且人到我们中间，也定规能碰着神的道路。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第八篇，第三十七段*）
七 召会被建造，就有神的彰显：（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第九篇，第十段*）
1 启示录二十一章说城墙是碧玉的，第一层根基是碧玉，城的光辉也好像碧玉（18～19、11）；不仅如此，那位在宝座上坐着的，显出来的样子好像碧玉（四3）；因此，城显出来的样子就是神显出来的样子。—引用经文（2013年春季长老训练，第七篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第三十二段*）
2 新耶路撒冷乃是神在人里的扩大，是神在人里丰满的彰显；召会若真的得着建造，也就会有神丰满的彰显。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第九篇，第十六段**）
八 召会被建造乃是由变化的灵以及在变化过程中的人所构成：（2013年春季长老训练，第七篇***）
1 城墙是用宝石建造的（二一19～20）；宝石不是创造出来的，乃是受造之物压在地底下，经过多年的构成才成功的；有压，有烧，还有构成，才能变化成为宝石。—引用经文（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第九篇，第二十一段*）
2 在召会生活中，基督佳偶的变化，是由那作经过过程的三一神终极完成之变化的灵（林后三18），以及佳偶的同伴，就是基督身体中有恩赐作成全圣徒之工作的肢体（弗四11～12，歌一10～11），所配搭完成的。—引用经文（2013年春季长老训练，第七篇；圣经恢复本，歌一11注1*）
九 召会被建造，必定有界限，“有高大的墙”—启二一12：（2013年春季长老训练，第七篇；第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第九篇，第二十八段*）
1 墙是为着分别和保护；新耶路撒冷要绝对分别归神，也要完全保护神的权益。（2013年春季长老训练，第七篇；新约总论，第二百六十一篇，第三段*）
2 神越将自己建造到我们里面，并以祂自己构成我们，我们就越分别归神，也蒙保守脱离一切属那恶者的事物；若是在召会生活中，众圣徒都被建造，到底什么是属神的，什么是属人的，什么是属天的，什么是属地的，什么是新造的，什么是旧造的，就都能容易的分辨清楚。（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五四年第二册，属灵的实际，第四篇，第三十三段**）
3 所有信徒都需要这样高大的墙来分别并保护他们—17节。（2013年春季长老训练，第七篇***）
十 愿主怜悯我们，叫各地的召会都能显出这种种被建造的光景！（2013年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第九篇，第四十一段*）