牧养与教导
牧养
牧养
节期纲目
节期纲目篇题
第一篇 长老的牧养（一）（纲目带出处）
壹 约翰二十一章启示使徒的职事与基督天上的职事合作：（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第二十五段）
一 一面，我们应当牧养人，将神圣的生命分赐到他们里面。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章，第六十八段*）
二 另一面，我们应当将神圣奥秘范围里的神圣真理教导他们。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章，第六十八段*）
三 我们若实行这些事，在主恢复中就会有真实的复兴。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章，第六十九段*）
四 我们必须作牧人，有父神在祂神性里爱和赦免的心，以及救主基督在祂人性里牧养并寻找的灵。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章，第六十九段*）
贰 长老应当按着神牧养群羊─彼前五2：（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七章，第二十八段**）
一 神用祂自己的宝血买了神的群羊，就是神的召会─徒二十28。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第二十五段**）
二 现今神自己，就是包罗万有赐生命的灵（林前十五45下），借着长老，就是监督，照顾召会。（1997年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第二百九十四篇，第十六段**）
三 按着神，就是按着神的性情、心意、作法和荣耀，不按着人的偏好、兴趣和目的：（1997年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第二百零一篇，第二十五段*）
1 按着神，意思就是我们必须活神；我们必须随时随处有神。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七章，第二十八段）
2 按着神牧养就是按着神是爱、光、圣、义之属性的所是牧养。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七章，第二十八段*）
叁 长老不该作主辖管主所委托他们的产业─彼前五3上：（1997年秋季长老训练，第五篇；彼得前书生命读经，第三十二篇，第三十六段**）
一 长老牧养神的群羊；群羊是神的产业，分配给长老们作他们受托的资产，蒙神委托他们照管。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九七九年第二册，召会的治理与圣徒的成全，第三章，第十五段；彼得前书生命读经，第三十二篇，第三十四段**）
二 在信徒中间，除了基督以外，不该有别的主；众人都该是仆人，甚至是奴仆─太二十26~28，二三8~11，林后四5。（1997年秋季长老训练，第五篇；使徒行传生命读经，第五十三篇，第三十四段）
三 作主辖管在我们牧养之下召会的肢体，很强的表明我们的骄傲。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第九十段**）
四 长老的功用不是操权管制，乃是监督群羊，这关系到保护、引导并喂养群羊，为要供应群羊所需的一切─徒二十28。（1997年秋季长老训练，第五篇；彼得前书生命读经，第三十二篇，第二十三段**）
五 长老应当与基督是一，祂是圣徒魂的牧人和监督，顾到圣徒里面各部分的益处，并监督他们真人位的光景─彼前二25，来十三17。（1997年秋季长老训练，第五篇***）
肆 长老该作群羊的榜样─彼前五3下：（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八二年第一册，照着灵而行以活基督的重要，第十章，第十九段*）
一 长老该是谦卑的榜样，带头服事并顾到召会，使信徒可以跟随。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十五章，第六段**）
二 他们该在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样─提前四12。（1997年秋季长老训练，第五篇；提摩太前书生命读经，第八篇，第二十九段*）
三 高举自己、擅自专权的丢特腓，乃是恶的样式─约叁9~11。（1997年秋季长老训练，第五篇；约翰三书生命读经，第二篇，第三段*）
伍 长老该是圣徒的奴仆，并该降卑自己在圣徒之下─彼前五5：（1997年秋季长老训练，第五篇；彼得前书生命读经，第三十二篇，第三十三段**）
一 要一直记住，谦卑要救你脱离各种毁坏，并使你得着神的恩典─雅四6。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第七十一段**）
二 长老对圣徒该以谦卑束腰：（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，召会事奉的基本因素，第四章，第二十三段**）
1 彼得在这里的话显然是出于他的印象，就是主如何以手巾束腰，降卑自己洗门徒的脚─约十三4~7。（1997年秋季长老训练，第五篇；彼得前书生命读经，第三十三篇，第八段**）
2 主以谦卑束腰洗门徒的脚，但在复活里，祂乃是胸间束着金带，表征基督的神性成了祂金的力量，由祂的爱所运用并推动，以喂养众召会─启一13。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十七章，第十段；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一章，第二十八段**）
3 我们向着圣徒若以基督作我们的谦卑束腰，我们就有祂的神性作我们金的力量，由祂的爱所运用并推动，将基督那追测不尽的丰富供应他们。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十七章，第十段**）
陆 长老甘心并忠信的牧养，就必在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕为赏赐─彼前五4。（1997年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第七章，第五十三段*）
柒 长老若按照上述各点牧养召会，就会使在他们照顾之下的召会成为今日的乐园，也就是新耶路撒冷的预尝─启二7。（1997年秋季长老训练，第五篇***）